第九章 听而不闻，言行一致
宋之应天府，即原宋州，乃是大宋龙兴之地。
大宋开国太祖皇帝尊号“应天广运仁圣文武至德皇帝”，故真宗皇帝于大中祥符年间升宋州为应天府，
又数年，升南京，
为大宋三京之一。
其地古又称睢阳，后世多称商丘，倒是和名气更大的另一个既名南京又名应天府的城市并无关系。
大宋真宗皇帝大中相符四年，西元1011年，
应天府书院外，
从长山来的少年人朱说独面数人，且面对的人越来越多，他却仍就镇定从容，侃侃而谈：“……睢阳者，古之圣王所都。古及燧人氏，于此取火，于是文明得昭；又至高阳氏，都国在斯，终而人文肇传……
我所闻者，圣人徳盖苍生，王者泽披天下，无不用事于国人，而得其信，而及神明者，其庙立，其道传，其名垂宇宙，横贯古今。
我未闻者，因祥瑞而功成，继得天授，可令民实服之！
黄帝因封禅而并天下乎？
秦皇获黑龙，汉武见麟，而史家固不掩其瑕。
……其独我大宋哉……”
“荒诞！荒诞！”
“圣人之文，入尔之耳目，可谓污矣！”
“庶孽之辈，再嫁之子，也敢言煌煌圣道？”
“尔今虽作大言，若天子驾临，想必乞状尤卑，可见也是虚伪之徒，似尔这样人，读了圣贤书，实在可耻......”
长山少年朱说哂然说道：“若官家驾临，我亦不见。”
围观者中便有人问道：“为何不见？”
“他日再见，未为迟也。”
“哈！少年人好大气！意在及第，他日做殿上臣？”
“然。”
少年人朱说认真说道。
……
“言之不怍，为之也难！”
童飘云忍不住微嘲说道。
周虞看她一眼，笑道：“不错，你还读过《论语》。”
童飘云仰面，微有傲色，说道：“我派虽在道家，但师父传道，无所不包，兼容并蓄，一概经典、技艺都要学的。只师兄你不同，功夫不练，宫里的藏书也不愿读……”
“师姐。”李秋水小声说道，“师兄知你说的是《论语.宪问篇》，可见师兄是读书了的……”
“啊这……”
童飘云不禁赧然。
“其言之不怍，则为之也难”，出自《论语.宪问篇》，后来有个叫朱熹的人做了批注，对这句话做了极为精准的解释：大言不惭。
周虞淡淡说道：“孔夫子的意思是，人如果言过其实，那么当然就不可能做到言行一致，把说的话实现。
你觉得，这个叫朱说的少年，做不到？”
童飘云摇头说道：“自然是做不到的。”
“那你觉得，一定不可能有人做到吗？”
童飘云略微思索，不禁为难说道：“或许……会有吧？”
“既然或许会有，那么，为什么不能是他呢？”
周虞又问道。
“啊这……”
周虞笑着拍拍她的头，一副关爱傻孩子的模样，说道：“不要难过，人往往都是这样的。在看不到听不到时，也能接受任何事情都可能发生，但当亲眼看到亲耳听到别人作‘大言’时，往往就不愿承认不愿接受了。
这无非是因为自知自己做不到，所以不愿接受一个亲眼目睹的人有可能做到，因此一定要诋毁他，期望他做不到，从而才能忘掉自己影子里的那一点点小，获得一点点卑微的自我安慰。”
师兄的安慰显然起到了反向作用，
师妹更难过了。
小师妹李秋水一向勤学好问，当即问道：“师兄，如果我们能做到心无私念，真诚地去相信对方有可能言行一致，实现‘大言’，这是不是一种很高的境界呢？”
“或许算是吧。”
周虞说道。
“师兄也不确定？”
“对，不确定。”
“师兄也做不到？”
“做不到。”
“可是，我看师兄你无比笃定地相信，这个叫朱说的少年，有超出常人的能力，他可以践行自己说的话，做到‘为之不难’。”
“对。”
“那师兄为什么又说，你也做不到呢？”
周虞挑了挑眉梢，
他当然不能说，我可以前知，我知道这个叫做朱说的少年，几年后会进士及第，后来改换姓名，认祖归宗，他的名字叫范仲淹……
所以他只能强作认真说道：“因为啊，这世上有一些人，是我们寻常庸碌的人不配置评的！”
“比如这个少年？”
“是。”
……
应天府书院门前，
少年人朱说清瘦的身板挺得笔直，堂堂正正说道：“我今日敢言，他日也敢言。我今日敢言，他日还敢上书。我今日敢言，他日更敢革新变势……”
“你想上书？所以，你要及第为官？”
有人问道。
“然。”少年人朱说道。
“你想更新变势？所以，你还要拜相作宰，操持大政？”
“然。”
少年人朱说答得更加坚定。
“当今官家，曾亲征以定边境，治政亦不可谓不善，故而天下承平，处处见祥瑞，年年降祥符，及官家封禅泰山，成古今罕有之业！小小稚童，你想变革什么？”
“哈哈哈哈……”少年人朱说不禁大笑，“当今官家亲征契丹，固未战败，但盟在城下，议在檀渊，盟约岁岁向契丹纳贡！
自古战于外，胜而纳贡者，我未尝闻之！
再言治政，必称咸平以来之繁盛，实不见天下之苦也。
我问尔等，见过淮上灾民否？见过贼人横行否？见过官吏贪酷否？
又说什么祥瑞，天书……哈哈哈！王钦若、丁谓之流，谄媚无耻，逢迎上意，伪造祥瑞，又鼓动天子竭天下之力，封禅泰山！
泰山者，天地之通，非圣王不能封禅！
我悲泰山，自此以后，再无天子敢往封禅……”
“忤逆之徒，也想进应天府书院？”众人之中，便有一人越众而出，厉声喝道，“你仰头看看，这应天府书院之名，便是官家御赐，御笔所书！”
“哦。”少年人朱说说道，“我慕睢阳先生，故至此地，见此御笔，说了一句‘天下庠序，以此为首，何必天子笔墨言之？’，便有人与我相争，故才有这一番争执。
如今看来，尔辈俱是书院学子，却是我错了，院中皆是尔辈人物，应天府书院也当不得天下庠序之首……”
“大胆！”
“报官！请应天府衙来，锁拿此狂徒，问他个大逆不道之罪……”
……
“大宋不因言而罪，你们可以试一试。”
有一个年轻人，从人群中走出。
“人之最贵者，在于言行一致，为所言付诸行动，践行不移。
你觉得你行不行？”
年轻人问道。
少年人朱说目露狐疑，但回答得却认真：“当然，我志在此。”
“你叫什么名字？”
少年人朱说便深深一礼，说道：“朱说，长山人士，祖籍邠州。”
周虞笑问道：“他们说你是‘庶孽之辈，再嫁之子’？”
少年人朱说殊无羞惭之色，坦然说道：“我本姓范，汉之范滂、唐相范履冰之后，先父范讳墉，历为吴越国武德武信武宁三军节度，及至入宋，官至武宁军节度使。我幼时，先父故，母子不为嫡母所容，故从长山朱氏……”
“那你在不在乎他们说的话？”
“不在乎。”
少年人朱说说道。
“很好。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流……”年轻人赞许点头，“你还没有表字吧？”
“无。”
“我赠你一字如何？”
少年人朱说淡淡说道：“且闻之。”
不愧是范仲淹……周虞心下暗忖，似这样的人物，做他的老师，自己是不配的，但既然见到了，不做点什么总觉得更可惜，于是他说道：“老子曰：视而不见，名曰夷；听而不闻，名曰希。我赠你表字‘希文’，你觉得如何？”
少年人朱说长长地思考了片刻，点头说道：“可。”
周虞满意极了。
少年人朱说长施一礼：“多谢先生。”
周虞让到一旁，说道：“不敢。”
“我观先生，实非常人，可有教我？”
“我教不得你啊！”周虞遗憾说道，我哪里配呢，“哦，似你这样的人物，似你这样的志向，来日当在庙堂之上，为家国民族从事，可想过出将入相？”
“当然。”
“那么，我教你一门功夫吧。”
“我观先生服饰，是道门中人，先生要教我的，可是道家养生惜命之学？”
“不算。”
“师兄你不是不练功？”童飘云在周虞身后，按捺不住问道，接着说道，“小郎君，我师兄说的，是我们身在江湖，以一敌百的功夫。”
“哦？也好。”少年人竟无半点鄙夷不屑之色，整了整衣衫，就要在周虞面前跪下。
周虞连忙阻止，说道：“我只会这一门功夫，还是往年意外从旁人处所得，那人也不算我师，故而我也不必以师之名授人。
你只记得，这门功夫出自西南一个小门小派，那门派的祖师倒还是个人物，这门功夫却也不起眼，但其中唯有一招很是厉害，你学了傍身，日后有用，
这一招叫……大戳脚！”
少年人朱说懵懂，
童飘云、无崖子、李秋水三位师妹师弟全部呆滞。
————————
ps：
【先更后改ps部分不收费。】
我得补充几句。
首先，
范仲淹：这作者在章节里杜撰的屁话我都没说过。
其次，
为什么要写范仲淹？为什么说他是无双国士？
就像为什么“文正”这个谥号极为珍贵，凭什么范仲淹能得到？
好像除了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句出自名篇《岳阳楼记》的名句之外，大家平常也不大记得他有什么盛名。
有宋两代，名垂青史的大人物不在少数，有治世之能臣，挽天倾之武将，也有文华一代，名传千秋的大文豪，
王安石，欧阳修，司马光，老苏，大苏，小苏，苏门四学士，辛弃疾，陆游，岳飞，狄青，晏殊……
但我还是觉得范文正公是最伟大的那一个。
韩琦称赞他，
“雄文奇谋，大忠伟节。充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来者。”
王安石更夸张——
“呜呼我公，一世之师。由初迄终，名节无疵。”
什么叫无疵？
就是完人啊！
范仲淹入仕近四十年，地方州县、朝廷中央、前线战场，几次进出，无一处做得不到位的。
好水川大败之后力挽狂澜，拜相之后发动庆历新政……
这是于公。
于私，他一生奉行勤俭质朴的风格，弟子让他盖个大house养老，他说“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！”
这tm才叫真“斯是陋室，惟吾德馨”吧？
为了写这一卷，我特地把《宋史.范仲淹传》找出来，抽空读了又读。
《宋史》是元代修的，人所共知的特点就是“又臭又长”，在二十四史中，是体量最大的一部，
但我读《范仲淹传》，实在是觉得太精简了，太可惜了，太遗憾了，对于这样一位人物，仅一篇传记远远不足以将他的伟岸身影烙印在历史长河中。
范仲淹的为人和执政，以其强烈的忧患意识、担当精神，始终贯彻“以天下为己任”的意志，一生没有丝毫变更过，
他展现了士大夫最为可贵的一面，堪称是中国古代官员的典范，是中国古代不多见的真正的“士大夫”！
范文正公顶天立地，
有宋一人！
这就是我在这一章里反复想表达的，“言行一致”，有胜于一切。
范仲淹是真真正正的一个做到了这一点，将一生都献给自己的国家，民族、人民以及自己的理想的人。
前些天我写本卷第七章《国士无双》的时候，是袁隆平老先生去世那天，
袁神农大概也是这样的一个人。
从微末时开始，将整个一生，都献给了农学，献给了解决亿万人饥饿问题的事业，献给了他的民族和国家，献给了他的人民。
什么叫言行一致，践行自己的理想，实现自己的抱负，矢志不移的体现作为一个人的最高精神？
像范仲淹、袁隆平这样的人，
就是这样的。
所以，这样的人，是无双之国士。
我做不到，我想大家都不太可能做到。
但我深深震撼并感动于这样的人。
我为我们的民族和国家有这样的人而庆幸和自豪，
作为一个普通人的，那一点点，微不足道的自豪，
以及敬意。
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大宋开国太祖皇帝尊号“应天广运仁圣文武至德皇帝”，故真宗皇帝于大中祥符年间升宋州为应天府，
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其地古又称睢阳，后世多称商丘，倒是和名气更大的另一个既名南京又名应天府的城市并无关系。
大宋真宗皇帝大中相符四年，西元1011年，
应天府书院外，
从长山来的少年人朱说独面数人，且面对的人越来越多，他却仍就镇定从容，侃侃而谈：“……睢阳者，古之圣王所都。古及燧人氏，于此取火，于是文明得昭；又至高阳氏，都国在斯，终而人文肇传……
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我未闻者，因祥瑞而功成，继得天授，可令民实服之！
黄帝因封禅而并天下乎？
秦皇获黑龙，汉武见麟，而史家固不掩其瑕。
……其独我大宋哉……”
“荒诞！荒诞！”
“圣人之文，入尔之耳目，可谓污矣！”
“庶孽之辈，再嫁之子，也敢言煌煌圣道？”
“尔今虽作大言，若天子驾临，想必乞状尤卑，可见也是虚伪之徒，似尔这样人，读了圣贤书，实在可耻......”
长山少年朱说哂然说道：“若官家驾临，我亦不见。”
围观者中便有人问道：“为何不见？”
“他日再见，未为迟也。”
“哈！少年人好大气！意在及第，他日做殿上臣？”
“然。”
少年人朱说认真说道。
……
“言之不怍，为之也难！”
童飘云忍不住微嘲说道。
周虞看她一眼，笑道：“不错，你还读过《论语》。”
童飘云仰面，微有傲色，说道：“我派虽在道家，但师父传道，无所不包，兼容并蓄，一概经典、技艺都要学的。只师兄你不同，功夫不练，宫里的藏书也不愿读……”
“师姐。”李秋水小声说道，“师兄知你说的是《论语.宪问篇》，可见师兄是读书了的……”
“啊这……”
童飘云不禁赧然。
“其言之不怍，则为之也难”，出自《论语.宪问篇》，后来有个叫朱熹的人做了批注，对这句话做了极为精准的解释：大言不惭。
周虞淡淡说道：“孔夫子的意思是，人如果言过其实，那么当然就不可能做到言行一致，把说的话实现。
你觉得，这个叫朱说的少年，做不到？”
童飘云摇头说道：“自然是做不到的。”
“那你觉得，一定不可能有人做到吗？”
童飘云略微思索，不禁为难说道：“或许……会有吧？”
“既然或许会有，那么，为什么不能是他呢？”
周虞又问道。
“啊这……”
周虞笑着拍拍她的头，一副关爱傻孩子的模样，说道：“不要难过，人往往都是这样的。在看不到听不到时，也能接受任何事情都可能发生，但当亲眼看到亲耳听到别人作‘大言’时，往往就不愿承认不愿接受了。
这无非是因为自知自己做不到，所以不愿接受一个亲眼目睹的人有可能做到，因此一定要诋毁他，期望他做不到，从而才能忘掉自己影子里的那一点点小，获得一点点卑微的自我安慰。”
师兄的安慰显然起到了反向作用，
师妹更难过了。
小师妹李秋水一向勤学好问，当即问道：“师兄，如果我们能做到心无私念，真诚地去相信对方有可能言行一致，实现‘大言’，这是不是一种很高的境界呢？”
“或许算是吧。”
周虞说道。
“师兄也不确定？”
“对，不确定。”
“师兄也做不到？”
“做不到。”
“可是，我看师兄你无比笃定地相信，这个叫朱说的少年，有超出常人的能力，他可以践行自己说的话，做到‘为之不难’。”
“对。”
“那师兄为什么又说，你也做不到呢？”
周虞挑了挑眉梢，
他当然不能说，我可以前知，我知道这个叫做朱说的少年，几年后会进士及第，后来改换姓名，认祖归宗，他的名字叫范仲淹……
所以他只能强作认真说道：“因为啊，这世上有一些人，是我们寻常庸碌的人不配置评的！”
“比如这个少年？”
“是。”
……
应天府书院门前，
少年人朱说清瘦的身板挺得笔直，堂堂正正说道：“我今日敢言，他日也敢言。我今日敢言，他日还敢上书。我今日敢言，他日更敢革新变势……”
“你想上书？所以，你要及第为官？”
有人问道。
“然。”少年人朱说道。
“你想更新变势？所以，你还要拜相作宰，操持大政？”
“然。”
少年人朱说答得更加坚定。
“当今官家，曾亲征以定边境，治政亦不可谓不善，故而天下承平，处处见祥瑞，年年降祥符，及官家封禅泰山，成古今罕有之业！小小稚童，你想变革什么？”
“哈哈哈哈……”少年人朱说不禁大笑，“当今官家亲征契丹，固未战败，但盟在城下，议在檀渊，盟约岁岁向契丹纳贡！
自古战于外，胜而纳贡者，我未尝闻之！
再言治政，必称咸平以来之繁盛，实不见天下之苦也。
我问尔等，见过淮上灾民否？见过贼人横行否？见过官吏贪酷否？
又说什么祥瑞，天书……哈哈哈！王钦若、丁谓之流，谄媚无耻，逢迎上意，伪造祥瑞，又鼓动天子竭天下之力，封禅泰山！
泰山者，天地之通，非圣王不能封禅！
我悲泰山，自此以后，再无天子敢往封禅……”
“忤逆之徒，也想进应天府书院？”众人之中，便有一人越众而出，厉声喝道，“你仰头看看，这应天府书院之名，便是官家御赐，御笔所书！”
“哦。”少年人朱说说道，“我慕睢阳先生，故至此地，见此御笔，说了一句‘天下庠序，以此为首，何必天子笔墨言之？’，便有人与我相争，故才有这一番争执。
如今看来，尔辈俱是书院学子，却是我错了，院中皆是尔辈人物，应天府书院也当不得天下庠序之首……”
“大胆！”
“报官！请应天府衙来，锁拿此狂徒，问他个大逆不道之罪……”
……
“大宋不因言而罪，你们可以试一试。”
有一个年轻人，从人群中走出。
“人之最贵者，在于言行一致，为所言付诸行动，践行不移。
你觉得你行不行？”
年轻人问道。
少年人朱说目露狐疑，但回答得却认真：“当然，我志在此。”
“你叫什么名字？”
少年人朱说便深深一礼，说道：“朱说，长山人士，祖籍邠州。”
周虞笑问道：“他们说你是‘庶孽之辈，再嫁之子’？”
少年人朱说殊无羞惭之色，坦然说道：“我本姓范，汉之范滂、唐相范履冰之后，先父范讳墉，历为吴越国武德武信武宁三军节度，及至入宋，官至武宁军节度使。我幼时，先父故，母子不为嫡母所容，故从长山朱氏……”
“那你在不在乎他们说的话？”
“不在乎。”
少年人朱说说道。
“很好。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流……”年轻人赞许点头，“你还没有表字吧？”
“无。”
“我赠你一字如何？”
少年人朱说淡淡说道：“且闻之。”
不愧是范仲淹……周虞心下暗忖，似这样的人物，做他的老师，自己是不配的，但既然见到了，不做点什么总觉得更可惜，于是他说道：“老子曰：视而不见，名曰夷；听而不闻，名曰希。我赠你表字‘希文’，你觉得如何？”
少年人朱说长长地思考了片刻，点头说道：“可。”
周虞满意极了。
少年人朱说长施一礼：“多谢先生。”
周虞让到一旁，说道：“不敢。”
“我观先生，实非常人，可有教我？”
“我教不得你啊！”周虞遗憾说道，我哪里配呢，“哦，似你这样的人物，似你这样的志向，来日当在庙堂之上，为家国民族从事，可想过出将入相？”
“当然。”
“那么，我教你一门功夫吧。”
“我观先生服饰，是道门中人，先生要教我的，可是道家养生惜命之学？”
“不算。”
“师兄你不是不练功？”童飘云在周虞身后，按捺不住问道，接着说道，“小郎君，我师兄说的，是我们身在江湖，以一敌百的功夫。”
“哦？也好。”少年人竟无半点鄙夷不屑之色，整了整衣衫，就要在周虞面前跪下。
周虞连忙阻止，说道：“我只会这一门功夫，还是往年意外从旁人处所得，那人也不算我师，故而我也不必以师之名授人。
你只记得，这门功夫出自西南一个小门小派，那门派的祖师倒还是个人物，这门功夫却也不起眼，但其中唯有一招很是厉害，你学了傍身，日后有用，
这一招叫……大戳脚！”
少年人朱说懵懂，
童飘云、无崖子、李秋水三位师妹师弟全部呆滞。
————————
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首先，
范仲淹：这作者在章节里杜撰的屁话我都没说过。
其次，
为什么要写范仲淹？为什么说他是无双国士？
就像为什么“文正”这个谥号极为珍贵，凭什么范仲淹能得到？
好像除了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句出自名篇《岳阳楼记》的名句之外，大家平常也不大记得他有什么盛名。
有宋两代，名垂青史的大人物不在少数，有治世之能臣，挽天倾之武将，也有文华一代，名传千秋的大文豪，
王安石，欧阳修，司马光，老苏，大苏，小苏，苏门四学士，辛弃疾，陆游，岳飞，狄青，晏殊……
但我还是觉得范文正公是最伟大的那一个。
韩琦称赞他，
“雄文奇谋，大忠伟节。充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来者。”
王安石更夸张——
“呜呼我公，一世之师。由初迄终，名节无疵。”
什么叫无疵？
就是完人啊！
范仲淹入仕近四十年，地方州县、朝廷中央、前线战场，几次进出，无一处做得不到位的。
好水川大败之后力挽狂澜，拜相之后发动庆历新政……
这是于公。
于私，他一生奉行勤俭质朴的风格，弟子让他盖个大house养老，他说“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！”
这tm才叫真“斯是陋室，惟吾德馨”吧？
为了写这一卷，我特地把《宋史.范仲淹传》找出来，抽空读了又读。
《宋史》是元代修的，人所共知的特点就是“又臭又长”，在二十四史中，是体量最大的一部，
但我读《范仲淹传》，实在是觉得太精简了，太可惜了，太遗憾了，对于这样一位人物，仅一篇传记远远不足以将他的伟岸身影烙印在历史长河中。
范仲淹的为人和执政，以其强烈的忧患意识、担当精神，始终贯彻“以天下为己任”的意志，一生没有丝毫变更过，
他展现了士大夫最为可贵的一面，堪称是中国古代官员的典范，是中国古代不多见的真正的“士大夫”！
范文正公顶天立地，
有宋一人！
这就是我在这一章里反复想表达的，“言行一致”，有胜于一切。
范仲淹是真真正正的一个做到了这一点，将一生都献给自己的国家，民族、人民以及自己的理想的人。
前些天我写本卷第七章《国士无双》的时候，是袁隆平老先生去世那天，
袁神农大概也是这样的一个人。
从微末时开始，将整个一生，都献给了农学，献给了解决亿万人饥饿问题的事业，献给了他的民族和国家，献给了他的人民。
什么叫言行一致，践行自己的理想，实现自己的抱负，矢志不移的体现作为一个人的最高精神？
像范仲淹、袁隆平这样的人，
就是这样的。
所以，这样的人，是无双之国士。
我做不到，我想大家都不太可能做到。
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