162、新的篇章
正如宋人苏轼在元丰八年，在《题惠崇春江晚景二首》所书的「竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。」一般。
建安十四年、春正月，天地正在回暖，万物已然苏醒，江南春意盎然。
如鸭、鹅、鸳鸯等水禽等，早已用脚掌打破隆冬寒冰，在长江欢快凫水。
春回大地，万物复苏，明媚暖日普照着后土，花朵绽放，枯草发芽，青竹苍翠欲滴。
和煦的春风拂面而过，伴着阵阵暖意，仿佛告知世人寒夜已过，春晴到来……
去岁积雪消融，江河解冻，溪水从山间潺潺流出，汇入长江，两岸水线已肉眼可见速度，快速增涨……
新春已来，便证明着春耕在即，刘备遂领刘琰、诸葛亮、伊籍、孙乾、马良、习祯、陈震、傅肜、庞林、蒋琬、霍峻、麋竺等，以及诸将校出城行春。
虽然如今战事并未停歇，可因鲁肃提议加强联盟，是故刘备表孙权为冀州刺史、领伏波将军、假节，董督徐、扬、冀三州军事，至于土地一事，刘备好像自动忽略。
虽然伏波将军还是个杂号，不过却有董督三州军事的权利，而且还假节，这样一来，孙权的地位、权利也有质的飞升。
而曹操兵败，瞬速返回谯县，只留曹仁、李通、徐晃、文聘、满宠等镇守荆州，是故一时得以安宁下来。
毕竟中原乃是农耕文化，于耕种一事，古人素来极为重视。
《诗经·周颂·载芟》有云：「载芟，春籍田而祈社稷也。」《左传》亦曰：「鄅人藉稻。」
且自太宗诏：「农，天下之本。其开藉田，朕躬耕，以给宗庙粢盛。」之后，重农更是被视为国策。
所谓上行下效，既然天子也为天下表率，进行籍耕，作为牧守一方的诸侯，又如何能够不遵守？
刘备身穿青色直裰，双脚一双亲手编织的草鞋，头戴黑帻，乘坐御赐八匹黑马拉着的大辂，身旁还围着三百手持戟、铩的虎贲卫士，一路鸣钟、作乐，光满道路。
“皇叔万岁！”
“大汉万年！”
百姓见之，皆匍匐在地，莫敢仰视，山呼海啸之声此起彼伏。
刘备本不欲如此大张旗鼓，但奈何诸葛亮谓其：“今江南虽为主公收复，然曹贼依旧强盛，值此民心刚附之际，非壮丽无以重威仪，主公当以全副乘舆籍耕。
且夫国朝有令，乃曰：「郡国守相劝民始耕，如仪。诸行出入皆鸣钟，皆作乐。」既如此，大将军何不让南乡之人，一睹汉家威严？”
诸葛亮说完之后，刘备麾下文武，尽皆附从：“主公虽以仁德治天下，然亦不可失之威严矣！汉家颓废，正需将军重振国威，今籍田之事，则恰逢其会，伏望明主勿辞！”
刘备这才无奈点头：“卿意孤明，即从诸公！”
刘备固然同意诸人之意，然坚持不穿方舄，不戴冕旒，不穿衮服，称于耕作不利。
众人也为继续坚持，只要仪仗气势足够便可，至于衣服则无所谓。
正如刘备所言，真穿衮服籍田，恐怕不但收拢不了民心，还会为人所厌恶。
“孤受国家之命，董督四州，然德疏才浅，惟尽力保民耳……”
“大汉万年无期……”
“国家长乐未央……”
一路舆服导从，其势甚盛，来到一片未耕田地旁，刘备屈身下车。
百姓摄于虎贲卫士之威，并不敢起身靠近，刘备蹙眉对着卫士挥手，示意其让开，再对伏拜于地百姓道：“二三子速速请起，籍田乃古之圣君之德，亦为炎汉国策，备鲁钝之资，今壮胆效仿圣贤。卿等还是速速请起，莫误耕种之机。”
“皇叔仁德爱民，吾等苍头黔首何以报之？”
百姓素来都是淳朴，别说刘备不是政治作秀。
即使是，他们不明就里，依然会感动不已！
刘备做了什么？
其实并没有做什么。
仅仅只是正常程序籍田，请百姓起身。
然！
纵使便是如此小动作，百姓依然感恩戴德，涕泪俱下。
“盖闻《孟子》有云：‘天时不如地利，地利不如人和’又曰：‘得道多助；失道寡助，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。’
明将军仁德无双，而曹操穷兵黩武，霍乱天下，纵有百万大军，值此之景，焉能不败？”
诸葛亮身旁一位年纪三旬之际，身长七尺六寸，头戴进贤冠，身穿暗纹直裰，相貌儒雅，气质随和的男子，望着这场君民相协之景，由衷感慨道。
他乃是汉寿潘濬，师承大儒宋忠，为人聪察，对问有机理，曾受建安七子山阳王桀赏识，相交莫逆，因此闻名荆楚，建安初年即为郡功曹。
后值刘备乌林大败曹操，收复四郡之时，潘濬便手端玺印稽首而降。
刘备闻其名声，授南郡太守一职，以千金市骨。
潘濬任职之后，也不负刘备所托，将南郡治理的井井有条，还举荐姨兄蒋琬等人。
马良、习祯等人引以为然，颔首道：“潘黄堂所言非虚，天下如大司马等仁主，亦有二人耶？”
诸葛亮不怒自威，轻声道：“诸君也莫在此久叙，主公已然开始籍田，我等也下田吧！”
诸葛亮如今位居大司马长史，且署府事，时下无人不知，其为刘备心腹，备受信任。
他的话，众人自然无法忽视，且刘备已然扶持犁辕，开始慢慢耕种。
《郑注周礼》有云：“天子三推，公五推，卿、诸侯九推，庶人终于千亩。庶人谓徒三百人也。」
按照制度礼法，刘备是大将军、大司马，乃比公之尊，只需五推即可。
但刘备确是真心开垦田地，又对新制曲辕犁倍感兴趣，故而来来回回十数圈。
虽然这些从未教过的黄牛有些不老实，经常脱轭，让刘备气愤不已，但同时也乐在其中。
当他自己亲自用曲辕犁耕种之时，他便知晓，曲辕犁的功效，远胜往日耕种方法。
一人一牛一犁，足以比过昔日数人之量！
汉季耕种，多为锄头全手工而开垦，少数人用的乃是直辕犁。
可若使用单牛耦犁效率并不太高，因此大户人家选择加大养牛成本，以二牛抬杠法进行耦犁。
反观曲辕犁，不仅不需要多花费一头牛的养殖花费。
还因曲辕犁犁架瘦小，轻便，操作简单，转向灵活，又增加了犁壁、犁箭，可适应深耕、浅耕等不同的环境，效率比直辕犁同样胜出不少。
对于刘备这种熟于农事之人，自然知晓曲辕犁已经是一件成熟的农具，而且他敢肯定，以后也不会有比曲辕犁更完美的犁。
如果这要是被刘玄知道，估计会心中会窃笑不已。
刘备因为曲辕犁神效，而乐在其中，却苦了其他人文武官吏。
诸葛亮等人还好，一年前他自己还在隆中用锄头躬耕，现在有了曲辕犁，虽然有些不习惯，但可比以往轻松百倍不止。
可却苦了习祯、马良、孙乾、简雍、刘琰、麋竺等人。
要知道这些人，可都是不知稼穑的，虽然略有武力。
可武力并不能代表耕种就顶得住。
然刘备并未发话，何人敢有半句怨言？
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建安十四年、春正月，天地正在回暖，万物已然苏醒，江南春意盎然。
如鸭、鹅、鸳鸯等水禽等，早已用脚掌打破隆冬寒冰，在长江欢快凫水。
春回大地，万物复苏，明媚暖日普照着后土，花朵绽放，枯草发芽，青竹苍翠欲滴。
和煦的春风拂面而过，伴着阵阵暖意，仿佛告知世人寒夜已过，春晴到来……
去岁积雪消融，江河解冻，溪水从山间潺潺流出，汇入长江，两岸水线已肉眼可见速度，快速增涨……
新春已来，便证明着春耕在即，刘备遂领刘琰、诸葛亮、伊籍、孙乾、马良、习祯、陈震、傅肜、庞林、蒋琬、霍峻、麋竺等，以及诸将校出城行春。
虽然如今战事并未停歇，可因鲁肃提议加强联盟，是故刘备表孙权为冀州刺史、领伏波将军、假节，董督徐、扬、冀三州军事，至于土地一事，刘备好像自动忽略。
虽然伏波将军还是个杂号，不过却有董督三州军事的权利，而且还假节，这样一来，孙权的地位、权利也有质的飞升。
而曹操兵败，瞬速返回谯县，只留曹仁、李通、徐晃、文聘、满宠等镇守荆州，是故一时得以安宁下来。
毕竟中原乃是农耕文化，于耕种一事，古人素来极为重视。
《诗经·周颂·载芟》有云：「载芟，春籍田而祈社稷也。」《左传》亦曰：「鄅人藉稻。」
且自太宗诏：「农，天下之本。其开藉田，朕躬耕，以给宗庙粢盛。」之后，重农更是被视为国策。
所谓上行下效，既然天子也为天下表率，进行籍耕，作为牧守一方的诸侯，又如何能够不遵守？
刘备身穿青色直裰，双脚一双亲手编织的草鞋，头戴黑帻，乘坐御赐八匹黑马拉着的大辂，身旁还围着三百手持戟、铩的虎贲卫士，一路鸣钟、作乐，光满道路。
“皇叔万岁！”
“大汉万年！”
百姓见之，皆匍匐在地，莫敢仰视，山呼海啸之声此起彼伏。
刘备本不欲如此大张旗鼓，但奈何诸葛亮谓其：“今江南虽为主公收复，然曹贼依旧强盛，值此民心刚附之际，非壮丽无以重威仪，主公当以全副乘舆籍耕。
且夫国朝有令，乃曰：「郡国守相劝民始耕，如仪。诸行出入皆鸣钟，皆作乐。」既如此，大将军何不让南乡之人，一睹汉家威严？”
诸葛亮说完之后，刘备麾下文武，尽皆附从：“主公虽以仁德治天下，然亦不可失之威严矣！汉家颓废，正需将军重振国威，今籍田之事，则恰逢其会，伏望明主勿辞！”
刘备这才无奈点头：“卿意孤明，即从诸公！”
刘备固然同意诸人之意，然坚持不穿方舄，不戴冕旒，不穿衮服，称于耕作不利。
众人也为继续坚持，只要仪仗气势足够便可，至于衣服则无所谓。
正如刘备所言，真穿衮服籍田，恐怕不但收拢不了民心，还会为人所厌恶。
“孤受国家之命，董督四州，然德疏才浅，惟尽力保民耳……”
“大汉万年无期……”
“国家长乐未央……”
一路舆服导从，其势甚盛，来到一片未耕田地旁，刘备屈身下车。
百姓摄于虎贲卫士之威，并不敢起身靠近，刘备蹙眉对着卫士挥手，示意其让开，再对伏拜于地百姓道：“二三子速速请起，籍田乃古之圣君之德，亦为炎汉国策，备鲁钝之资，今壮胆效仿圣贤。卿等还是速速请起，莫误耕种之机。”
“皇叔仁德爱民，吾等苍头黔首何以报之？”
百姓素来都是淳朴，别说刘备不是政治作秀。
即使是，他们不明就里，依然会感动不已！
刘备做了什么？
其实并没有做什么。
仅仅只是正常程序籍田，请百姓起身。
然！
纵使便是如此小动作，百姓依然感恩戴德，涕泪俱下。
“盖闻《孟子》有云：‘天时不如地利，地利不如人和’又曰：‘得道多助；失道寡助，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。’
明将军仁德无双，而曹操穷兵黩武，霍乱天下，纵有百万大军，值此之景，焉能不败？”
诸葛亮身旁一位年纪三旬之际，身长七尺六寸，头戴进贤冠，身穿暗纹直裰，相貌儒雅，气质随和的男子，望着这场君民相协之景，由衷感慨道。
他乃是汉寿潘濬，师承大儒宋忠，为人聪察，对问有机理，曾受建安七子山阳王桀赏识，相交莫逆，因此闻名荆楚，建安初年即为郡功曹。
后值刘备乌林大败曹操，收复四郡之时，潘濬便手端玺印稽首而降。
刘备闻其名声，授南郡太守一职，以千金市骨。
潘濬任职之后，也不负刘备所托，将南郡治理的井井有条，还举荐姨兄蒋琬等人。
马良、习祯等人引以为然，颔首道：“潘黄堂所言非虚，天下如大司马等仁主，亦有二人耶？”
诸葛亮不怒自威，轻声道：“诸君也莫在此久叙，主公已然开始籍田，我等也下田吧！”
诸葛亮如今位居大司马长史，且署府事，时下无人不知，其为刘备心腹，备受信任。
他的话，众人自然无法忽视，且刘备已然扶持犁辕，开始慢慢耕种。
《郑注周礼》有云：“天子三推，公五推，卿、诸侯九推，庶人终于千亩。庶人谓徒三百人也。」
按照制度礼法，刘备是大将军、大司马，乃比公之尊，只需五推即可。
但刘备确是真心开垦田地，又对新制曲辕犁倍感兴趣，故而来来回回十数圈。
虽然这些从未教过的黄牛有些不老实，经常脱轭，让刘备气愤不已，但同时也乐在其中。
当他自己亲自用曲辕犁耕种之时，他便知晓，曲辕犁的功效，远胜往日耕种方法。
一人一牛一犁，足以比过昔日数人之量！
汉季耕种，多为锄头全手工而开垦，少数人用的乃是直辕犁。
可若使用单牛耦犁效率并不太高，因此大户人家选择加大养牛成本，以二牛抬杠法进行耦犁。
反观曲辕犁，不仅不需要多花费一头牛的养殖花费。
还因曲辕犁犁架瘦小，轻便，操作简单，转向灵活，又增加了犁壁、犁箭，可适应深耕、浅耕等不同的环境，效率比直辕犁同样胜出不少。
对于刘备这种熟于农事之人，自然知晓曲辕犁已经是一件成熟的农具，而且他敢肯定，以后也不会有比曲辕犁更完美的犁。
如果这要是被刘玄知道，估计会心中会窃笑不已。
刘备因为曲辕犁神效，而乐在其中，却苦了其他人文武官吏。
诸葛亮等人还好，一年前他自己还在隆中用锄头躬耕，现在有了曲辕犁，虽然有些不习惯，但可比以往轻松百倍不止。
可却苦了习祯、马良、孙乾、简雍、刘琰、麋竺等人。
要知道这些人，可都是不知稼穑的，虽然略有武力。
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