56、市井
进入车厢的刘玄也因伤痛无法安坐，只得平趴在车内，随着车子缓缓行驶。
二人也因为昨日尴尬，进入车厢之后，便没有进行交谈，各自低眉顺首缄口不言。
随着温度上升，一夜未睡疲倦不堪的甄宓昏昏欲睡，眼皮一点一点合上。
甄宓靠在一角紧闭双目，刘玄趴在一旁盯着对方睡姿，不知内心在想什么，良久之后从车外传来元复汲的声音：“先生、贵人，市集已至，请下车！”
刘玄这才回神过来，轻轻的叫了一声：“阿姊醒醒，市集到了！”
听到刘玄叫声的甄宓，慵懒的揉了揉惺忪双目，张开眉目问道：“到了?”
刘玄艰难爬起，轻声微道：“嗯！”
清醒过来的甄宓，望了一眼刘玄不知所思为何，但不久便掀开车厢帷幕，一阵寒风呼啸而过，甄宓紧了紧衣服，畏头尾脑的走下马车。
刘玄尾随其后，只待帷幕掀开之时一如前者，寒风自袖子，领子往身内直灌，缩了缩脑袋的他，被元复汲搀扶着下了马车。
众所周知，人类对于通商交易一事自古有之，而有商贾，市集自然也变应运而生。
是故《管子·匡君·小匡》有载：「管子对曰：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”」
而《尹注管子》解释“市井”为：「立市必四方，若造井之制，故曰市井。」
尉氏县虽属小县，然既为县治之地，市井自然不可有缺，一如汉家造市之法，分东西二市。
东、西市，顾名思义，东市则位于尉氏县廓正东，西市自便是县廓正西，三人此行目的便是西市。
下车之后，抬首便可见“西市”二字，四周夯土墙垣围绕，时不时还从墙垣内传出吵闹声，叫卖声。
官府对于市井安排，基本上大同小异。
同样有身穿右衽裋褐，头戴黑色牛心帻，右手执丈八长矛，腰悬环首铁刀，左手蒙皮木盾的市门卒，各自立于市门两旁，无精打采的看守门户。
此时虽然天寒地冻，却也是人流量巅峰时刻，人来人往，乌压压一片，不是头戴巾帻男子，便是头顶高髻女人。
刘玄等人马车一至西市，自然深受百姓瞩目。
不说马车多大，配置多么豪华，只论一点，那便是马车。
马车此物，足以证明，刘玄等人身份不俗。
汉初开国之时，连找四匹同色马拉辇都找不到，百官公卿只能迫于无奈乘牛车，乃至后汉世祖，起兵反抗新莽之时，也只有骑牛上阵，起兵反抗新莽。
由此可见，古代马之贵，马车亦是如此！
如今虽经过汉家历代天子努力，国家已经不缺少马，但其珍贵程度，也远超想象。
贵族对与马车爱好程度，可谓之“趋之若鹜”四字。
《晋书·舆服志》可证明:「古之贵者不乘牛车，汉武帝推恩之末，诸侯寡弱，贫者至乘牛车，其后稍见贵之。自灵、献以来，天子至士庶以为常乘。」
时下风气虽然流行牛车的平缓，但是马车绝绝非常人所能拥有之物。
众人见到马车停下，皆侧目而望，紧接着便见两人从车内走出。
男子丰神俊朗好少年，女的绝世容颜俏佳人，犹如金童玉女组合，却是如此登对。
本忙碌的百姓都在此刻停留，深陷二人姿色当中无法自拔，特别是甄宓容貌，简直好似神女入凡尘一般。
刘玄、甄宓并下车之后，便联袂往西市内而去，元复汲将马车放在一旁系好，交代了市门卒一番之后，也匆匆尾随而去。
甫入市井之中，三人感觉喧嚣异常，人头攒动，道路车水马龙缓缓而过，两侧百姓侧身避让，以免发生避让。
由于秦汉制度问题，市井不仅乃买卖交易，商贾通行之外，也是汉季城内百姓最佳娱乐场所，没有之一。
盖汉季治民甚严，城中百姓平日各居其里，各里之间以墙垣、篱笆等隔绝交通，无事绝不与之来往，即“门户之闭”。
若是有事，自然也会通融一二，并非真的就教条主义，死板固执那一套。
故而城内百姓劳作之余，如若想要休闲玩乐一番，那便只有市井一个位置。
固然市井也有墙垣隔开，可基本不限制出入，市内商品琳琅满目，人来人往，即使不购物，闲逛一番，也是解放身心不是?
既然是娱乐场所的市，当然不可能只有买卖交易这一类，还有赌博、乐舞、章台之所、及弃市。
人嘛！
就是三个字，好热闹！
别看弃市，啪一刀，就很快！
且身首异处，血液横飞，其场景现代大多数人看一下，就会心里作呕，几日难食。
可古代娱乐匮乏时代，这种名场面可是最受欢迎了，它足够刺激！
这种场面，孝景帝之时，晁错就有幸，亲自给长安百姓表演一番，被腰斩弃市。
至于晁错是不是含冤，那没啥关系，主要大家就是想看看，冤不冤枉以后再说。
毕竟普罗大众并不会去管国家大事，他们想要的是，茶余饭后的娱乐生活，而不是一个麻木的人偶。
甚至于一直到清朝，百姓对于斩首之事，依然喜乐见闻，齐聚刑场，观看者众。
市井以一条极为宽敞的十字通衢大道，将市井划分为田字形状，然后再以每个商户进行细分，大概十尺见方。
后按照按照规格，建有廊式建筑，呈一字排开，尽然有序，罗列整齐，这些建筑被称之为“廛”。
《礼·王制》有载：「市廛而不税。」《郑注礼记》曰：「廛市物邸舍，税其舍，不税其物。」
说白点，廛也就是市场邸舍。
商户将货物从别处运回，然后一时没有倾销出去，便存放在市井的仓库而已。
也如现代很多小地方的摊位，后面一房存放货物，前排自然是作为销售的摊位，一排排的非常整齐。
只是也仅限如此，毕竟这卫生实在不咋滴！
三人一路过来，什么酒味、菜味、汗味、臭水沟等百味成杂，脚下一个不小心，就能将污水踩得溅到四处都是。
不过这也是正常事，就是二十一世纪，很多菜市场都是这情形，更别谈啥古代市井。
元复汲、刘玄到没觉得还好，特别是元复汲，从小市井摸爬滚打长大，对此习以为常。
而刘玄虽然也很少进入这种场地，但偶尔还是在鄂县市井，偶尔去过一两次，也勉勉强强能接受。
可甄宓出生就是无极甄家，自小锦衣玉食，要什么别人都给他准备好，根本不需要她亲自到这种污秽地方。
现在自己亲身体验，多少有点吃不消。
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二人也因为昨日尴尬，进入车厢之后，便没有进行交谈，各自低眉顺首缄口不言。
随着温度上升，一夜未睡疲倦不堪的甄宓昏昏欲睡，眼皮一点一点合上。
甄宓靠在一角紧闭双目，刘玄趴在一旁盯着对方睡姿，不知内心在想什么，良久之后从车外传来元复汲的声音：“先生、贵人，市集已至，请下车！”
刘玄这才回神过来，轻轻的叫了一声：“阿姊醒醒，市集到了！”
听到刘玄叫声的甄宓，慵懒的揉了揉惺忪双目，张开眉目问道：“到了?”
刘玄艰难爬起，轻声微道：“嗯！”
清醒过来的甄宓，望了一眼刘玄不知所思为何，但不久便掀开车厢帷幕，一阵寒风呼啸而过，甄宓紧了紧衣服，畏头尾脑的走下马车。
刘玄尾随其后，只待帷幕掀开之时一如前者，寒风自袖子，领子往身内直灌，缩了缩脑袋的他，被元复汲搀扶着下了马车。
众所周知，人类对于通商交易一事自古有之，而有商贾，市集自然也变应运而生。
是故《管子·匡君·小匡》有载：「管子对曰：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”」
而《尹注管子》解释“市井”为：「立市必四方，若造井之制，故曰市井。」
尉氏县虽属小县，然既为县治之地，市井自然不可有缺，一如汉家造市之法，分东西二市。
东、西市，顾名思义，东市则位于尉氏县廓正东，西市自便是县廓正西，三人此行目的便是西市。
下车之后，抬首便可见“西市”二字，四周夯土墙垣围绕，时不时还从墙垣内传出吵闹声，叫卖声。
官府对于市井安排，基本上大同小异。
同样有身穿右衽裋褐，头戴黑色牛心帻，右手执丈八长矛，腰悬环首铁刀，左手蒙皮木盾的市门卒，各自立于市门两旁，无精打采的看守门户。
此时虽然天寒地冻，却也是人流量巅峰时刻，人来人往，乌压压一片，不是头戴巾帻男子，便是头顶高髻女人。
刘玄等人马车一至西市，自然深受百姓瞩目。
不说马车多大，配置多么豪华，只论一点，那便是马车。
马车此物，足以证明，刘玄等人身份不俗。
汉初开国之时，连找四匹同色马拉辇都找不到，百官公卿只能迫于无奈乘牛车，乃至后汉世祖，起兵反抗新莽之时，也只有骑牛上阵，起兵反抗新莽。
由此可见，古代马之贵，马车亦是如此！
如今虽经过汉家历代天子努力，国家已经不缺少马，但其珍贵程度，也远超想象。
贵族对与马车爱好程度，可谓之“趋之若鹜”四字。
《晋书·舆服志》可证明:「古之贵者不乘牛车，汉武帝推恩之末，诸侯寡弱，贫者至乘牛车，其后稍见贵之。自灵、献以来，天子至士庶以为常乘。」
时下风气虽然流行牛车的平缓，但是马车绝绝非常人所能拥有之物。
众人见到马车停下，皆侧目而望，紧接着便见两人从车内走出。
男子丰神俊朗好少年，女的绝世容颜俏佳人，犹如金童玉女组合，却是如此登对。
本忙碌的百姓都在此刻停留，深陷二人姿色当中无法自拔，特别是甄宓容貌，简直好似神女入凡尘一般。
刘玄、甄宓并下车之后，便联袂往西市内而去，元复汲将马车放在一旁系好，交代了市门卒一番之后，也匆匆尾随而去。
甫入市井之中，三人感觉喧嚣异常，人头攒动，道路车水马龙缓缓而过，两侧百姓侧身避让，以免发生避让。
由于秦汉制度问题，市井不仅乃买卖交易，商贾通行之外，也是汉季城内百姓最佳娱乐场所，没有之一。
盖汉季治民甚严，城中百姓平日各居其里，各里之间以墙垣、篱笆等隔绝交通，无事绝不与之来往，即“门户之闭”。
若是有事，自然也会通融一二，并非真的就教条主义，死板固执那一套。
故而城内百姓劳作之余，如若想要休闲玩乐一番，那便只有市井一个位置。
固然市井也有墙垣隔开，可基本不限制出入，市内商品琳琅满目，人来人往，即使不购物，闲逛一番，也是解放身心不是?
既然是娱乐场所的市，当然不可能只有买卖交易这一类，还有赌博、乐舞、章台之所、及弃市。
人嘛！
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可古代娱乐匮乏时代，这种名场面可是最受欢迎了，它足够刺激！
这种场面，孝景帝之时，晁错就有幸，亲自给长安百姓表演一番，被腰斩弃市。
至于晁错是不是含冤，那没啥关系，主要大家就是想看看，冤不冤枉以后再说。
毕竟普罗大众并不会去管国家大事，他们想要的是，茶余饭后的娱乐生活，而不是一个麻木的人偶。
甚至于一直到清朝，百姓对于斩首之事，依然喜乐见闻，齐聚刑场，观看者众。
市井以一条极为宽敞的十字通衢大道，将市井划分为田字形状，然后再以每个商户进行细分，大概十尺见方。
后按照按照规格，建有廊式建筑，呈一字排开，尽然有序，罗列整齐，这些建筑被称之为“廛”。
《礼·王制》有载：「市廛而不税。」《郑注礼记》曰：「廛市物邸舍，税其舍，不税其物。」
说白点，廛也就是市场邸舍。
商户将货物从别处运回，然后一时没有倾销出去，便存放在市井的仓库而已。
也如现代很多小地方的摊位，后面一房存放货物，前排自然是作为销售的摊位，一排排的非常整齐。
只是也仅限如此，毕竟这卫生实在不咋滴！
三人一路过来，什么酒味、菜味、汗味、臭水沟等百味成杂，脚下一个不小心，就能将污水踩得溅到四处都是。
不过这也是正常事，就是二十一世纪，很多菜市场都是这情形，更别谈啥古代市井。
元复汲、刘玄到没觉得还好，特别是元复汲，从小市井摸爬滚打长大，对此习以为常。
而刘玄虽然也很少进入这种场地，但偶尔还是在鄂县市井，偶尔去过一两次，也勉勉强强能接受。
可甄宓出生就是无极甄家，自小锦衣玉食，要什么别人都给他准备好，根本不需要她亲自到这种污秽地方。
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