第二十五章 神犬祸斗
对于华逢伊来说，今日一战绝对是出道以来前所未有的失败和羞辱。这些年虽然屡屡寡不敌众，但至少每次都可以成功取得一些战果，然后全身而退，无论如何也不至于如此狼狈不堪。
这场汉中突袭战本就凶险异常，如果不是听闻旧主复起，自己兴奋过头，加之立功心切，他是绝不会如此鲁莽行事。可即使是这样，先前一连串的进攻都执行得堪称完美，只是没想到这里竟藏着一只天杀的土鬼（关于究竟该叫宫崇“姽道”还是“鬼道”字，早有纷争，直男林立的火鬼众向来支持后者），他的种种行为，和自己印象里的土鬼众完全一致：一如既往的不守道义，助纣为虐，甘愿沦为走狗，与同道为敌。
早在十几年前，以赤帝王爵、二号人物华逢伊为代表的火鬼众高层们已经跟土鬼众彻底决裂。鬼道在建立之初，创始者首任鬼皇兼木鬼王·宫崇便定下了“鬼途”即“归途”之说，认为鬼道是人道最终的归宿。他游遍天下，秘密传道，发掘并吸纳了大量门徒，开创了五大鬼王共治鬼道的局面，又定下了争夺鬼皇之位的规矩。
接替他皇位的第一任土鬼王张角，并没有采取宫崇那样循序渐进的发展模式，而是发动了声势浩大的黄巾起义，试图以简单粗暴的方法彻底推翻人道的统治，让鬼众大行其道，夺取天下。
起义失败后，鬼道经历了一段时间混乱的领导交替，最终由时任土鬼王的张修荣登宝座。这位张修出身五斗米道，继任之初便立志改革，刚上台便提出了“人鬼殊途，各行其道”的论调，一改之前要与人道拼个你死我活的风气，而后又劝导大家“相守以度，扶持共生”。
这些说法，在一向激进左倾的火鬼众看来，简直是狗屁不如！套用王爵的话说，就是“自掘坟墓”、“葬送鬼道之始”。除此之外，这位张修的行事作风也显得极为特立独行——他身为鬼皇，却依然在五斗米道中身居要职，对于“兼职”一事，他自己乐在其中，却彻底惹恼了火鬼王赤帝·王爵，他怒骂张修为“妄邪奸佞”，认定他是天师道派来颠覆鬼道的内奸。怀揣着这种切齿仇恨，王爵以“有要事相商”为由，邀张修单独外出一聚，打算趁机将其击杀。张修同意赴约，但声称因自己身在益州，有诸多事务不宜远行，所以将会面地点选定在西川青城山。王爵对自己的实力极度自信，只要对方肯赴约，无论定在何时何地他都无所畏惧。
初平元年，公元190年9月，赤帝·王爵和稼墙·张修皆只身前往青城山，关于那一天两人之间究竟发生了什么，没有人知道，大家只知道，事后，王爵下落不明、生死未卜，而张修虽看似无碍，实则体内受到重创，于两年后逝于汉中。
从那以后，鬼道群龙无首，彻底天下大乱。
华逢伊跟主公王爵的三观始终保持高度统一，本就对土鬼道恨之入骨，没想到今天旧怨未了，又结新仇，可任凭他如何恨得咬牙切齿，也是无济于事。
又一支箭镞飞来，贯穿左肩。华逢伊死死咬着牙忍住疼痛，始终没出一声。但他知道，自己十有八九是要死在这了。说起来命运真是讽刺，这些年浑浑噩噩亡命天涯，却始终能够独善其身，如今总算等到了主公复起的好消息，本该重新振作，再创辉煌，却因自己一时鲁莽而意外丧命。最大的遗憾莫过于再也没能与主公见上一面，就这样抱憾而死，多少有些不甘心。此刻别无他念，只愿主公能武运亨通，将来聚集旧部收复失地，最终成就大业。
想到旧部，自己死后，世间便再无“甘华二炎”之说，当年的赫赫威名，现在又有什么意义呢？然而少了自己的全力辅佐，确实是主公的一大损失，甘兆虽有大才，却不像他这么忠心耿耿。
想到甘兆，想到当年共聚一处时他的那些罄竹难书的恶行们，“易怒鬼”华逢伊竟出奇地平静，毫无易怒鬼应有的风采。对于甘兆厚颜无耻的嘴脸、爱占便宜的性格，他早已麻木不仁，视之为世间常态，可这无耻之徒竟然连主公赏赐给自己的锁龙吟都不肯放过，死乞白赖地不住索要，在别人眼里被视为恶魔一般的华逢伊，拿他却毫无办法，到最后还是把枪杆给了他才草草了事。
看着眼前这根救了自己一命却被折弯的枪杆，易怒鬼的怒火再度燃烧。他手握“V”的两端，奋力起身。米秋野感觉到一股巨力自下而上撑了起来，连忙撤步，退出战圈。只见华逢伊昂然矗立在高坛之上，身上又多了几处箭伤，血染锦袍，异常惨烈。他一声大喝，却将锁龙吟的枪头拔了下来，枪尖对准脖颈，打算自行了断。
就在这时，箭雨之势戛然而止，台下竟燃起了熊熊大火，烟尘之大，一直随风飘到城门。张卫、阎圃等人纷纷撤离现场，一边躲避着地上蔓延的火势，一边招呼着人手取水灭火。看到局面在毫无征兆的情况下再度反转，华逢伊精神为之一振，只见火光之中，一只小黑狗左冲右突，往来奔走，却不停地将一团团的火焰自肛门排出。
看到这一奇异场景，华逢伊大喜过望，忍不住仰天长笑，感叹自己命不该绝，“神犬祸斗，果然名不虚传！”
祸斗，又名火神之犬，食火泄火，餐厕合一。
一个多月前，华逢伊途径武都西北方时，猛然想起此处有一个不为人知的国中之国，名唤“金钰”，由原金鬼众高层之一创立。早在王爵被困、张修离世的那段时间里，身在西北的金鬼王也悄然失踪，金鬼众内部随即分崩离析、各自为战，其中一部鬼众盘踞在临洮、武都和羌人的交界处，与外界隔绝，建立了金钰国。金钰虽小，却有自己的生存之道：鬼道中向来就有培育灵宠、修炼神兽的风气，其创始者宫崇便是无论到哪都会骑着一头大青牛，像极了老子，那个有范儿除了他也是没谁了。而金钰国的首领，正是以抚养、贩卖各种珍奇异兽为主业，在西北大发横财。
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这场汉中突袭战本就凶险异常，如果不是听闻旧主复起，自己兴奋过头，加之立功心切，他是绝不会如此鲁莽行事。可即使是这样，先前一连串的进攻都执行得堪称完美，只是没想到这里竟藏着一只天杀的土鬼（关于究竟该叫宫崇“姽道”还是“鬼道”字，早有纷争，直男林立的火鬼众向来支持后者），他的种种行为，和自己印象里的土鬼众完全一致：一如既往的不守道义，助纣为虐，甘愿沦为走狗，与同道为敌。
早在十几年前，以赤帝王爵、二号人物华逢伊为代表的火鬼众高层们已经跟土鬼众彻底决裂。鬼道在建立之初，创始者首任鬼皇兼木鬼王·宫崇便定下了“鬼途”即“归途”之说，认为鬼道是人道最终的归宿。他游遍天下，秘密传道，发掘并吸纳了大量门徒，开创了五大鬼王共治鬼道的局面，又定下了争夺鬼皇之位的规矩。
接替他皇位的第一任土鬼王张角，并没有采取宫崇那样循序渐进的发展模式，而是发动了声势浩大的黄巾起义，试图以简单粗暴的方法彻底推翻人道的统治，让鬼众大行其道，夺取天下。
起义失败后，鬼道经历了一段时间混乱的领导交替，最终由时任土鬼王的张修荣登宝座。这位张修出身五斗米道，继任之初便立志改革，刚上台便提出了“人鬼殊途，各行其道”的论调，一改之前要与人道拼个你死我活的风气，而后又劝导大家“相守以度，扶持共生”。
这些说法，在一向激进左倾的火鬼众看来，简直是狗屁不如！套用王爵的话说，就是“自掘坟墓”、“葬送鬼道之始”。除此之外，这位张修的行事作风也显得极为特立独行——他身为鬼皇，却依然在五斗米道中身居要职，对于“兼职”一事，他自己乐在其中，却彻底惹恼了火鬼王赤帝·王爵，他怒骂张修为“妄邪奸佞”，认定他是天师道派来颠覆鬼道的内奸。怀揣着这种切齿仇恨，王爵以“有要事相商”为由，邀张修单独外出一聚，打算趁机将其击杀。张修同意赴约，但声称因自己身在益州，有诸多事务不宜远行，所以将会面地点选定在西川青城山。王爵对自己的实力极度自信，只要对方肯赴约，无论定在何时何地他都无所畏惧。
初平元年，公元190年9月，赤帝·王爵和稼墙·张修皆只身前往青城山，关于那一天两人之间究竟发生了什么，没有人知道，大家只知道，事后，王爵下落不明、生死未卜，而张修虽看似无碍，实则体内受到重创，于两年后逝于汉中。
从那以后，鬼道群龙无首，彻底天下大乱。
华逢伊跟主公王爵的三观始终保持高度统一，本就对土鬼道恨之入骨，没想到今天旧怨未了，又结新仇，可任凭他如何恨得咬牙切齿，也是无济于事。
又一支箭镞飞来，贯穿左肩。华逢伊死死咬着牙忍住疼痛，始终没出一声。但他知道，自己十有八九是要死在这了。说起来命运真是讽刺，这些年浑浑噩噩亡命天涯，却始终能够独善其身，如今总算等到了主公复起的好消息，本该重新振作，再创辉煌，却因自己一时鲁莽而意外丧命。最大的遗憾莫过于再也没能与主公见上一面，就这样抱憾而死，多少有些不甘心。此刻别无他念，只愿主公能武运亨通，将来聚集旧部收复失地，最终成就大业。
想到旧部，自己死后，世间便再无“甘华二炎”之说，当年的赫赫威名，现在又有什么意义呢？然而少了自己的全力辅佐，确实是主公的一大损失，甘兆虽有大才，却不像他这么忠心耿耿。
想到甘兆，想到当年共聚一处时他的那些罄竹难书的恶行们，“易怒鬼”华逢伊竟出奇地平静，毫无易怒鬼应有的风采。对于甘兆厚颜无耻的嘴脸、爱占便宜的性格，他早已麻木不仁，视之为世间常态，可这无耻之徒竟然连主公赏赐给自己的锁龙吟都不肯放过，死乞白赖地不住索要，在别人眼里被视为恶魔一般的华逢伊，拿他却毫无办法，到最后还是把枪杆给了他才草草了事。
看着眼前这根救了自己一命却被折弯的枪杆，易怒鬼的怒火再度燃烧。他手握“V”的两端，奋力起身。米秋野感觉到一股巨力自下而上撑了起来，连忙撤步，退出战圈。只见华逢伊昂然矗立在高坛之上，身上又多了几处箭伤，血染锦袍，异常惨烈。他一声大喝，却将锁龙吟的枪头拔了下来，枪尖对准脖颈，打算自行了断。
就在这时，箭雨之势戛然而止，台下竟燃起了熊熊大火，烟尘之大，一直随风飘到城门。张卫、阎圃等人纷纷撤离现场，一边躲避着地上蔓延的火势，一边招呼着人手取水灭火。看到局面在毫无征兆的情况下再度反转，华逢伊精神为之一振，只见火光之中，一只小黑狗左冲右突，往来奔走，却不停地将一团团的火焰自肛门排出。
看到这一奇异场景，华逢伊大喜过望，忍不住仰天长笑，感叹自己命不该绝，“神犬祸斗，果然名不虚传！”
祸斗，又名火神之犬，食火泄火，餐厕合一。
一个多月前，华逢伊途径武都西北方时，猛然想起此处有一个不为人知的国中之国，名唤“金钰”，由原金鬼众高层之一创立。早在王爵被困、张修离世的那段时间里，身在西北的金鬼王也悄然失踪，金鬼众内部随即分崩离析、各自为战，其中一部鬼众盘踞在临洮、武都和羌人的交界处，与外界隔绝，建立了金钰国。金钰虽小，却有自己的生存之道：鬼道中向来就有培育灵宠、修炼神兽的风气，其创始者宫崇便是无论到哪都会骑着一头大青牛，像极了老子，那个有范儿除了他也是没谁了。而金钰国的首领，正是以抚养、贩卖各种珍奇异兽为主业，在西北大发横财。
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