第一百章：初识侗地
神树，也就是榕树，在侗族人心里是生命力顽强不息的象征，其图案常用于侗族刺绣中；如枇杷结果常成串连枝，因此侗族人常用枇杷比作成双成对的象征；祭祀类型的植物常常以食物的形状出现，祭祀用的糍粑常常由鸡矢藤来完成。在侗族民间一直有“杉树起源说”学说，相传侗族村民在议事时点燃了杉树，为防止神灵迁怒，他们便仿照杉树的外形修建了鼓楼，以祈求神灵宽宥，保佑村寨平安。
叶檬月几遍下来已经基本了解了侗族人的信仰，在植物方面她还是比较擅长的。本以为对于生物方面的知识不太了解的许昂和左翎肯定记忆起来很困难，谁知道两人竟然过目不忘，不大于2遍。就将老师给的资料记得个通透。哎，毕竟是裂界的使者（非人类），不攀比，不攀比。这件事老师自然不知道，要是让老师知道了，说不准要拉着拜师。所以老师问起掌握情况，大家一致回答差不多了。叶檬月是这么叮嘱的，两个苦力也是照做。就是到了后面总是要露馅。
一路上顺风顺水，没有遇到什么麻烦，很顺利的叶檬月等人就到达了落脚点。
侗族是少数民族，民族文化与汉族有较大差异，但是这并不影响我们的友好交际。侗族居住的村寨一般具有依山傍水的特点。最后的路程几人是徒步上行，所以老师会感叹许昂和左翎的到来。侗寨一般坐落在群山环抱之中，寨边梯田层层，寨脚溪河长流，寨头村尾树木参天。
侗寨的房屋建筑，一般是用杉树建造的木楼，有一至二层的小楼房，也有三到四层的大高楼。一般是楼上住人，楼下圈养牲畜或堆放草料杂物。接待叶檬月一行人的是一位和蔼的女士名为惠庆敏，这个名字是老师给取的汉文名。她的衣着具有侗族人的特色。以银饰为主，戴有银花冠，银簪、银发链、银耳坠。发式较特别，分前、后、左右挽髻或盘发辫于头顶，有明显的地区差别。衣服以蓝、黑、白为主色调，鞋子是绣花鞋，衣服上也有边角是绣花图纹。这位女士和老师是老朋友，这次听说老师要来考察，毛遂自荐要当导游。老师倒是欣然接受，毕竟还是熟人好办事。
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叶檬月等人在侗族女士家准备休整一晚明天再开始工作。但是山里的夜晚总是没法和城市里的夜晚相比的。虽然山里的夜晚有明亮的星空，清新的空气，但是却也还有无止境的野生动物，比如说——蚊子。在城里虽然空气有污染，很少见到星空，但是胜在住的舒适。但是在侗族的夜晚，根本难以入眠，总有驱不尽的蚊子。早在来之前，老师就像叶檬月再三确认过，是否愿意来一起考察学习。叶檬月自然不愿意亲自跟着老学习的大好机会，更何况直接出野外，对于她来说就是莫大的诱惑了，所以当即就应下了。
现在只能叹着气和蚊子作陪。
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叶檬月几遍下来已经基本了解了侗族人的信仰，在植物方面她还是比较擅长的。本以为对于生物方面的知识不太了解的许昂和左翎肯定记忆起来很困难，谁知道两人竟然过目不忘，不大于2遍。就将老师给的资料记得个通透。哎，毕竟是裂界的使者（非人类），不攀比，不攀比。这件事老师自然不知道，要是让老师知道了，说不准要拉着拜师。所以老师问起掌握情况，大家一致回答差不多了。叶檬月是这么叮嘱的，两个苦力也是照做。就是到了后面总是要露馅。
一路上顺风顺水，没有遇到什么麻烦，很顺利的叶檬月等人就到达了落脚点。
侗族是少数民族，民族文化与汉族有较大差异，但是这并不影响我们的友好交际。侗族居住的村寨一般具有依山傍水的特点。最后的路程几人是徒步上行，所以老师会感叹许昂和左翎的到来。侗寨一般坐落在群山环抱之中，寨边梯田层层，寨脚溪河长流，寨头村尾树木参天。
侗寨的房屋建筑，一般是用杉树建造的木楼，有一至二层的小楼房，也有三到四层的大高楼。一般是楼上住人，楼下圈养牲畜或堆放草料杂物。接待叶檬月一行人的是一位和蔼的女士名为惠庆敏，这个名字是老师给取的汉文名。她的衣着具有侗族人的特色。以银饰为主，戴有银花冠，银簪、银发链、银耳坠。发式较特别，分前、后、左右挽髻或盘发辫于头顶，有明显的地区差别。衣服以蓝、黑、白为主色调，鞋子是绣花鞋，衣服上也有边角是绣花图纹。这位女士和老师是老朋友，这次听说老师要来考察，毛遂自荐要当导游。老师倒是欣然接受，毕竟还是熟人好办事。
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叶檬月等人在侗族女士家准备休整一晚明天再开始工作。但是山里的夜晚总是没法和城市里的夜晚相比的。虽然山里的夜晚有明亮的星空，清新的空气，但是却也还有无止境的野生动物，比如说——蚊子。在城里虽然空气有污染，很少见到星空，但是胜在住的舒适。但是在侗族的夜晚，根本难以入眠，总有驱不尽的蚊子。早在来之前，老师就像叶檬月再三确认过，是否愿意来一起考察学习。叶檬月自然不愿意亲自跟着老学习的大好机会，更何况直接出野外，对于她来说就是莫大的诱惑了，所以当即就应下了。
现在只能叹着气和蚊子作陪。
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