第四十六章 布局！（第五更，求票！）
大宋周报上，反对派已经渐渐失声。
无论实际上反对派是否已经悄悄联合起来，但在大宋周报这个阵地上，反对派已经失声了。
欧阳辩做事历来滴水不漏。
大宋周报覆盖的人群只是读书人，想要往下渗透，还得是以更为下里巴人的手段才行。
欧阳辩已经着人开始在茶楼、酒店、饭馆、乡间茶肆安排说书先生到处演出，话本是欧阳辩亲手所写。
内容以虚应某朝时候清丈土地的故事为蓝本，讲述了该朝隐匿土地严重，有些人隐匿了成千上万顷土地，有的人却连立锥之地都没有。
某皇帝为了让贫苦百姓能够种上地吃上饭，毅然而然决定清丈土地，但却被诸多恶势力阻挠而不得不偃旗息鼓。
因而该皇帝在晚年的时候时常长吁短叹，然而百姓却依然感激这个仁慈的皇帝，在他死去的时候，百姓都为他感觉到备上。
新登基的新皇帝，在童年时候常常听见先皇说起这事，因而立志要继续这一份事业，为天下穷苦百姓挣得一份良田。
话本塑造了两代为国为民的好皇帝形象。
一个为了子民，不惜和恶势力展开斗争，可惜壮志未酬。
又塑造了一个自幼心怀大志，想要为天下百姓谋一个美好未来的年轻皇帝形象。
这个话本说实在是有些犯忌讳的。
虽然说的是唐朝的事情，但明眼人都看得出里面所说的事情实际上是仁宗时候的事情。
而所谓的年轻皇帝的身世背景，又和当今皇帝赵顼极其相似。
虽然做了一些艺术上的加工，又隐去了姓名，但又有谁看不出这就是仁宗与当今圣上。
这么影射终究还是有些犯忌讳。
但这是在欧阳辩指使下放出来的，赵顼自然也是知道这件事情的，所以倒是没有什么大碍。
民不举官不究，影射的话本多了去了，也不在乎多这一本。
光是说书还不行，还得排练成戏剧。
宋朝当然是没有戏剧的，但有一项很接近的艺术表现形式，叫诸宫调。
所谓诸宫调，就是把属于一个宫调之若干曲子，联成一起称为一套，叫做赚词。
而集合许多宫调的一支支曲，再加说白夹叙，说唱故事的形式，则称为“诸宫调”。
诸宫调亦称“诸般宫调”。
这种形式的戏剧欧阳辩看过，但觉得表现力太差了，干脆抽出时间将话本写成剧本模式。
然后找玉仙楼的老板，委托他找人将整个剧给排出来。
这个事情说难也难，说不难也不难。
诸宫调已经是很接近戏剧的模式了，只不过没有演出来而已。
有了剧本，想重现出来，其实已经是水到渠成的事情了。
其实这倒是个好事情，没有基础的情况下，稍有创新便会引起轰动。
欧阳辩写的剧本不算差，但也就是中规中矩而已，说不上多么精彩，但玉仙楼内部的演出却引起了轰动，整个玉仙楼都炸了。
据说为了抢角色，玉仙楼的莺莺燕燕们都差点打起来了。
玉仙楼的老家伙眼光是极好的，看到了潜力，干脆组建了戏剧团。
欧阳辩知道后对此颇为赞赏，不过也提出了要求，要求由农行注资戏剧团，进行专业化的扩张。
所谓专业化的扩张，就是欧阳辩要求戏剧团要根据他的要求进行扩张。
第一步就是大力的收购各地的诸宫调团队，然后快速地形成戏剧团。
戏剧团要每个州都有，然后戏剧团在央行服务区里进行巡回演出，最开始当然就是欧阳辩写的这个剧本了。
第二步则是专业化，诸宫调的表演、唱腔、音乐、服装等等都不太适应戏剧这个形式，还得有诸多的改进，这一步需要斥巨资鼓励创新；
第三步则是剧本的专业化，光靠欧阳辩写剧本当然是不行，欧阳辩建议招募文人写剧本，要求自然是宣传主旋律思想的戏剧。
有了说书和戏剧这两个贴近群众的宣传渠道，处于底层没有文化的百姓也能够接收到一些信息，而不是任由乡绅地主糊弄了。
至于为什么要在服务区里演出，主要是因为服务区里面有银监卫可以保护戏剧团。
那些大地主们也不傻，面对这样的戏剧，他们还能不知道是什么意思么？
更别说欧阳辩还打算让戏剧团在演出中间，让演员穿插用小品宣讲政策的。
——若是没有银监卫保护，当场就可能让人砸了场子。
如此这般，上层有大宋周报统一舆论，下有说书和戏剧团传达政策，便不怕政策被扭曲，乡绅地主便无法自己解说政策。
欧阳辩做的这些，目的就是为了上通下达，不是为了让皇权下乡，而是要减少误会，尽量将人民组织起来。
这就是后世所谓的公共治理的能力。
在中国，公共治理有着无以比拟的困难。
因为中国太大了！
面积大，人口多，所以在公共治理上是一个巨大挑战。
所以大部分时候中国是任由县以下的组织自治的。
也就是所谓的皇权不下乡。
其实还真的不是各代王朝不注重基层管理，而是以他们的通信、交通能力是根本做不到的。
当然，宋朝也不行。
即便是加上欧阳辩也不行。
但欧阳辩可以做一些影响，方便将一些有利于底层百姓的政策传达下去，让底层百姓也能够意识到自己也是大宋的子民。
其实这个戏剧团让朝廷来运作会更好，欧阳辩连名字都想好了，就叫做大宋国家戏剧团。
只不过现在玉仙楼的老板抢在了前面，欧阳辩倒是无所谓了，民间团体也好，国家的也好，只要在他的手里掌控着，就是好工具。
说书和戏剧团都是很重要的布局，但是听证会的事情也一样的重要。
同样是舆论，大宋周报影响的是士林舆论。
说书和戏剧团引导的是民间舆论。
而听证会则是高层舆论，那是真正能够在政治层面产生影响的举措。
从政事堂、三司、枢密院三个听证会一直开始铺垫，终于到了欧阳辩真正重视的对手——司马光为首的谏院了！
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无论实际上反对派是否已经悄悄联合起来，但在大宋周报这个阵地上，反对派已经失声了。
欧阳辩做事历来滴水不漏。
大宋周报覆盖的人群只是读书人，想要往下渗透，还得是以更为下里巴人的手段才行。
欧阳辩已经着人开始在茶楼、酒店、饭馆、乡间茶肆安排说书先生到处演出，话本是欧阳辩亲手所写。
内容以虚应某朝时候清丈土地的故事为蓝本，讲述了该朝隐匿土地严重，有些人隐匿了成千上万顷土地，有的人却连立锥之地都没有。
某皇帝为了让贫苦百姓能够种上地吃上饭，毅然而然决定清丈土地，但却被诸多恶势力阻挠而不得不偃旗息鼓。
因而该皇帝在晚年的时候时常长吁短叹，然而百姓却依然感激这个仁慈的皇帝，在他死去的时候，百姓都为他感觉到备上。
新登基的新皇帝，在童年时候常常听见先皇说起这事，因而立志要继续这一份事业，为天下穷苦百姓挣得一份良田。
话本塑造了两代为国为民的好皇帝形象。
一个为了子民，不惜和恶势力展开斗争，可惜壮志未酬。
又塑造了一个自幼心怀大志，想要为天下百姓谋一个美好未来的年轻皇帝形象。
这个话本说实在是有些犯忌讳的。
虽然说的是唐朝的事情，但明眼人都看得出里面所说的事情实际上是仁宗时候的事情。
而所谓的年轻皇帝的身世背景，又和当今皇帝赵顼极其相似。
虽然做了一些艺术上的加工，又隐去了姓名，但又有谁看不出这就是仁宗与当今圣上。
这么影射终究还是有些犯忌讳。
但这是在欧阳辩指使下放出来的，赵顼自然也是知道这件事情的，所以倒是没有什么大碍。
民不举官不究，影射的话本多了去了，也不在乎多这一本。
光是说书还不行，还得排练成戏剧。
宋朝当然是没有戏剧的，但有一项很接近的艺术表现形式，叫诸宫调。
所谓诸宫调，就是把属于一个宫调之若干曲子，联成一起称为一套，叫做赚词。
而集合许多宫调的一支支曲，再加说白夹叙，说唱故事的形式，则称为“诸宫调”。
诸宫调亦称“诸般宫调”。
这种形式的戏剧欧阳辩看过，但觉得表现力太差了，干脆抽出时间将话本写成剧本模式。
然后找玉仙楼的老板，委托他找人将整个剧给排出来。
这个事情说难也难，说不难也不难。
诸宫调已经是很接近戏剧的模式了，只不过没有演出来而已。
有了剧本，想重现出来，其实已经是水到渠成的事情了。
其实这倒是个好事情，没有基础的情况下，稍有创新便会引起轰动。
欧阳辩写的剧本不算差，但也就是中规中矩而已，说不上多么精彩，但玉仙楼内部的演出却引起了轰动，整个玉仙楼都炸了。
据说为了抢角色，玉仙楼的莺莺燕燕们都差点打起来了。
玉仙楼的老家伙眼光是极好的，看到了潜力，干脆组建了戏剧团。
欧阳辩知道后对此颇为赞赏，不过也提出了要求，要求由农行注资戏剧团，进行专业化的扩张。
所谓专业化的扩张，就是欧阳辩要求戏剧团要根据他的要求进行扩张。
第一步就是大力的收购各地的诸宫调团队，然后快速地形成戏剧团。
戏剧团要每个州都有，然后戏剧团在央行服务区里进行巡回演出，最开始当然就是欧阳辩写的这个剧本了。
第二步则是专业化，诸宫调的表演、唱腔、音乐、服装等等都不太适应戏剧这个形式，还得有诸多的改进，这一步需要斥巨资鼓励创新；
第三步则是剧本的专业化，光靠欧阳辩写剧本当然是不行，欧阳辩建议招募文人写剧本，要求自然是宣传主旋律思想的戏剧。
有了说书和戏剧这两个贴近群众的宣传渠道，处于底层没有文化的百姓也能够接收到一些信息，而不是任由乡绅地主糊弄了。
至于为什么要在服务区里演出，主要是因为服务区里面有银监卫可以保护戏剧团。
那些大地主们也不傻，面对这样的戏剧，他们还能不知道是什么意思么？
更别说欧阳辩还打算让戏剧团在演出中间，让演员穿插用小品宣讲政策的。
——若是没有银监卫保护，当场就可能让人砸了场子。
如此这般，上层有大宋周报统一舆论，下有说书和戏剧团传达政策，便不怕政策被扭曲，乡绅地主便无法自己解说政策。
欧阳辩做的这些，目的就是为了上通下达，不是为了让皇权下乡，而是要减少误会，尽量将人民组织起来。
这就是后世所谓的公共治理的能力。
在中国，公共治理有着无以比拟的困难。
因为中国太大了！
面积大，人口多，所以在公共治理上是一个巨大挑战。
所以大部分时候中国是任由县以下的组织自治的。
也就是所谓的皇权不下乡。
其实还真的不是各代王朝不注重基层管理，而是以他们的通信、交通能力是根本做不到的。
当然，宋朝也不行。
即便是加上欧阳辩也不行。
但欧阳辩可以做一些影响，方便将一些有利于底层百姓的政策传达下去，让底层百姓也能够意识到自己也是大宋的子民。
其实这个戏剧团让朝廷来运作会更好，欧阳辩连名字都想好了，就叫做大宋国家戏剧团。
只不过现在玉仙楼的老板抢在了前面，欧阳辩倒是无所谓了，民间团体也好，国家的也好，只要在他的手里掌控着，就是好工具。
说书和戏剧团都是很重要的布局，但是听证会的事情也一样的重要。
同样是舆论，大宋周报影响的是士林舆论。
说书和戏剧团引导的是民间舆论。
而听证会则是高层舆论，那是真正能够在政治层面产生影响的举措。
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