第六零三 神篆，神境
离开道主殿，叶玄心情不错。
经过这次献计他得到了不少好处。
先不说那虚无缥缈的多元世界本命法宝，仅仅是太上道宗道法传承彻底开放便足以让叶玄满意。
更别说还有五道宗给出来的各种法门。
最近发生了不少大事，一件接一件让人震惊以至于有些麻木。实际上仙人两分才没多久，仙天和凡尘都有各自规划但还没有具体施行。
如今仙天高举，仙凡两分，仙天的诸多好处虽然公布出来，六部框架也纷纷建立，但实际上关于诸多让人眼馋的道法还没有任何兑换方法。
真要集齐还不知道要花费多少时间与代价，如今能一步到位实在再好不过。
如今周天变化太快，即便叶玄也被一连串的事给打蒙了，原本的修行计划早就被天命之气，仙天造化还有武道大兴，系统变化这些东西打乱。
就在刚刚，叶玄也察觉到了自己五德五运灵胎开始苏醒，想来用不了多久就会诞生。
一桩桩一件件，叶玄也受到不少影响。现在好不容易静下心来，叶玄打算先从五道宗的道法入手。
叶玄一直觉得五道宗作为周天自古以来最强的五大圣地，完成镇压天命的举措堪称开天辟地未有之大事。
无论天命还是其他资源，都比不上五道宗的道与法，这绝对是周天最为宝贵的资源。
时空之道陷入瓶颈，水元分身久久进入不了三元合一境界。叶玄干脆让两大分身连带着紫阳神尊一起参悟道法。
五道宗贡献出来的道法分为几种。
最大气的是造化道，直接分享出了造化七式的前三式。
这是无数人最为心动的法门，叶玄同样很看中。
万象道法与造化道法相辅相成，特别是前三式，学会之后他的万象炼形术必然会更加强大。
神霄道的雷法，灾劫之法与水元的部分地级道法也很不错，可以稍微参悟一下。
与之类似的是大雷音寺的佛门手印，这些手印看似与普通法术无异，但实际上却和大雷音寺最强法相有些关系，花费时间参悟一二并不吃亏。
当然，重点还是完整的太上道法以及天人神符以及神境。
天人神符乃是道宗与神灵合力推出的体系，神境是佛门与神灵合力推出的修行之道。
这两种道路潜力同样不小。
不过相比起还未涉足的领域，叶玄更注重太上道这完整的传承。
太上道共有三部经文以及最核心的乾坤宝术。
其中乾坤宝术乃是凝练时代道韵的无上手段。
其余三部经文则被称为三洞真经。
叶玄已经被太素太易传了第一部，也是三部经文中最基础的洞神三皇经。
这本道经能让人感悟大道，以此凝聚大道神灵听用，虽然只是一本经文，但却又千万种变化，可谓十分玄妙。
剩下两本名为洞玄万妙经和洞虚涵真经。
洞玄万妙经是洞神三皇经的后续，洞神是认知天地大道，以此化为神灵。而洞玄则是知晓天地大道运转之妙，了解天地间日升月落，昼夜变化，四季轮转等诸多奥妙。
洞虚涵真经则是看破虚妄，了解根本，比如草原上狼兔草看似寻常其实蕴含最简单的生灵之道。
大道至简，隐于万物，不是每一种大道都那么复杂伟岸，日月长明，云霞变化自然更引人注意，但一沙一砾，一草一木同样也是大道所成。
三部经文，以洞为名，便是要认知甚至洞悉这天地间的规则与万物变化之间的联系。
不如此，如何知晓时代大势？如何看清时代本质？
等到三部经文修行完成，能洞悉天地之变化，这个时候才能以乾坤宝术截取完整时代道韵，化作至强法宝。
太上道法是叶玄所知晓的道法中最奇特的道法，迥然不同于其他法门。
叶玄所知晓的道法中，无论是帝皇道法还是造化道乃至神霄道他们的道法都是为了修行。
而太上道法不同，这三部经文更像是教人认识天地规则与变化的教材，通篇不含一点护道法术。
洞神三皇经凝练大道神灵作战，洞玄万妙经能衍生天地异象对敌，洞虚涵真经则是以无形大道之力改变万物。
这些手段都不带丝毫烟火气，更像是学会了之后自发的运用。甚至于乾坤宝术这门道术更像是太上道祖师发现自己没有道术手段后直接把所知所会融为了一体一股脑地扔出去。
完全不像造化道一样去花费许多心思精心升华道法。
太上道祖师不像一个追求修行超凡的修士，反倒有些像一个想要探究天地奥妙的学者。
看完太上道道法，叶玄叹了一口气。这太上道属于一种学习方法，可以提供给自己一种思路，但是对于自己接下来的修行帮助却不大。
因为叶玄没那么多时间去当一个学者，这个时代也明显和他没什么关系，他现在需要修士的手段。
纠结了许久，叶玄只能将目标放在神篆和神境之上。
神篆也就是天人神符，是由道门合力推衍出来的手段。
融合了数种道法传承。
首先是太上道的洞神三皇经，随后是神霄道的进入水元大循环获得天地之力的部分奥妙，最后则是造化道万物为兵与吞元补气两种道法的结合。
三者以张太平的天人合一符法统摄，化作了如今的天人神符。
通过洞神经凝聚大道神灵，造化道两门道术将大道神灵之力固化为符篆，合道之法接引大道神灵的力量源源不断充盈蕴养符篆。
神明的作用在于维持这个过程，凝聚大道神灵，接引力量，维持大道神灵力量源源不断落下都要靠神灵之力。
这种天人神篆时间越久威力越强，若是蕴养到了一定程度甚至能成为一种法宝。
至于神境则是立足于佛门二宗。
大雷音寺推出报身应身法，这本质是一种神魂之力的修行，而禅宗则是太虚幻境的个人简化版。
两者结合，先以神魂之力营造一方太虚幻境，在幻境中修报身应身。如同神灵在自身神域之中修行。北方神族也是看出了这和神灵修行相似，因此帮佛门二宗统合完善了法门。
神篆只要掌握了神篆方法谁都可以炼制神篆。但神境涉及神魂之力却是不同。
道祖以天地间无穷元气为根基修行，而佛祖则是以自己为凭依开辟神魂之道。
就好像原始佛教修行需要佛陀赐下种子，禅宗修行需要对应的观想图谱传承，神境也需要对应的东西。
这便是开辟神境的种子或者权限。
不过好在叶玄不需要，他有三千世界禅境的传承，这本身就是一种权限。
作为曾经的佛门大能，叶玄一眼就发现了两种修行之法的奥妙。
他一直在想，虽然一种修行元气大道，一种修行神魂法相，但既然都有神灵，那是否可以将之统合起来？
如果将自己开辟的神境化作符篆，那是不是可以用天人神篆来修行神境？
叶玄心思一动，脑海之中一点光芒出现，宛如黄豆大小，生有明光。
按照神境之法，叶玄开始开辟神境，观想神灵。
只见一片三尺空间之中，一个太宏道尊的身影渐渐清晰，此乃报身，也及时叶玄的神魂修行之功。
随着叶玄思维而动，修行出来的功开始化作叶玄期待的果，也就是应身。
叶玄的应身乃是一张玄奥的符篆，这是张太平天人合一符法中代表时空的符篆。
随后叶玄开始以洞神三皇经凝聚时空大道神灵，就在他想要接引神力的时候却发现这力量被他开辟的神境阻拦，根本进不来。
叶玄加大神灵之力，却发现神境遥遥欲坠，好似随时会被破坏一般。
见状叶玄只能叹气，此法果然行不通！
元气大道乃是天地精华，神魂修行却是自身功果，这一内一外便有隔阂，而这隔阂便是神境。
若是取消神境之法，单修大雷音寺报应功果，比之神境之法又差了许多。
因为神境之法有着禅宗太虚幻境和神灵神域的奥妙。神灵在神域之中堪称无敌主宰，一切由心，生死一念。没了神域的神灵就像一个修行神力的修士，不具备这种伟岸的权柄。
“神魂之道修行起来速度太慢，如果不借助外力便是一种水磨功夫，要想大成不知道要耗费多少时间精力。”
叶玄摇了摇头，三千世界禅境以他如今的修为几乎进境停滞，若没有加速之法叶玄想要突破一千中千的境界怕是要用数万年。
“两者结合绝对是一条通天大道，不过还需要推衍一番！”
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经过这次献计他得到了不少好处。
先不说那虚无缥缈的多元世界本命法宝，仅仅是太上道宗道法传承彻底开放便足以让叶玄满意。
更别说还有五道宗给出来的各种法门。
最近发生了不少大事，一件接一件让人震惊以至于有些麻木。实际上仙人两分才没多久，仙天和凡尘都有各自规划但还没有具体施行。
如今仙天高举，仙凡两分，仙天的诸多好处虽然公布出来，六部框架也纷纷建立，但实际上关于诸多让人眼馋的道法还没有任何兑换方法。
真要集齐还不知道要花费多少时间与代价，如今能一步到位实在再好不过。
如今周天变化太快，即便叶玄也被一连串的事给打蒙了，原本的修行计划早就被天命之气，仙天造化还有武道大兴，系统变化这些东西打乱。
就在刚刚，叶玄也察觉到了自己五德五运灵胎开始苏醒，想来用不了多久就会诞生。
一桩桩一件件，叶玄也受到不少影响。现在好不容易静下心来，叶玄打算先从五道宗的道法入手。
叶玄一直觉得五道宗作为周天自古以来最强的五大圣地，完成镇压天命的举措堪称开天辟地未有之大事。
无论天命还是其他资源，都比不上五道宗的道与法，这绝对是周天最为宝贵的资源。
时空之道陷入瓶颈，水元分身久久进入不了三元合一境界。叶玄干脆让两大分身连带着紫阳神尊一起参悟道法。
五道宗贡献出来的道法分为几种。
最大气的是造化道，直接分享出了造化七式的前三式。
这是无数人最为心动的法门，叶玄同样很看中。
万象道法与造化道法相辅相成，特别是前三式，学会之后他的万象炼形术必然会更加强大。
神霄道的雷法，灾劫之法与水元的部分地级道法也很不错，可以稍微参悟一下。
与之类似的是大雷音寺的佛门手印，这些手印看似与普通法术无异，但实际上却和大雷音寺最强法相有些关系，花费时间参悟一二并不吃亏。
当然，重点还是完整的太上道法以及天人神符以及神境。
天人神符乃是道宗与神灵合力推出的体系，神境是佛门与神灵合力推出的修行之道。
这两种道路潜力同样不小。
不过相比起还未涉足的领域，叶玄更注重太上道这完整的传承。
太上道共有三部经文以及最核心的乾坤宝术。
其中乾坤宝术乃是凝练时代道韵的无上手段。
其余三部经文则被称为三洞真经。
叶玄已经被太素太易传了第一部，也是三部经文中最基础的洞神三皇经。
这本道经能让人感悟大道，以此凝聚大道神灵听用，虽然只是一本经文，但却又千万种变化，可谓十分玄妙。
剩下两本名为洞玄万妙经和洞虚涵真经。
洞玄万妙经是洞神三皇经的后续，洞神是认知天地大道，以此化为神灵。而洞玄则是知晓天地大道运转之妙，了解天地间日升月落，昼夜变化，四季轮转等诸多奥妙。
洞虚涵真经则是看破虚妄，了解根本，比如草原上狼兔草看似寻常其实蕴含最简单的生灵之道。
大道至简，隐于万物，不是每一种大道都那么复杂伟岸，日月长明，云霞变化自然更引人注意，但一沙一砾，一草一木同样也是大道所成。
三部经文，以洞为名，便是要认知甚至洞悉这天地间的规则与万物变化之间的联系。
不如此，如何知晓时代大势？如何看清时代本质？
等到三部经文修行完成，能洞悉天地之变化，这个时候才能以乾坤宝术截取完整时代道韵，化作至强法宝。
太上道法是叶玄所知晓的道法中最奇特的道法，迥然不同于其他法门。
叶玄所知晓的道法中，无论是帝皇道法还是造化道乃至神霄道他们的道法都是为了修行。
而太上道法不同，这三部经文更像是教人认识天地规则与变化的教材，通篇不含一点护道法术。
洞神三皇经凝练大道神灵作战，洞玄万妙经能衍生天地异象对敌，洞虚涵真经则是以无形大道之力改变万物。
这些手段都不带丝毫烟火气，更像是学会了之后自发的运用。甚至于乾坤宝术这门道术更像是太上道祖师发现自己没有道术手段后直接把所知所会融为了一体一股脑地扔出去。
完全不像造化道一样去花费许多心思精心升华道法。
太上道祖师不像一个追求修行超凡的修士，反倒有些像一个想要探究天地奥妙的学者。
看完太上道道法，叶玄叹了一口气。这太上道属于一种学习方法，可以提供给自己一种思路，但是对于自己接下来的修行帮助却不大。
因为叶玄没那么多时间去当一个学者，这个时代也明显和他没什么关系，他现在需要修士的手段。
纠结了许久，叶玄只能将目标放在神篆和神境之上。
神篆也就是天人神符，是由道门合力推衍出来的手段。
融合了数种道法传承。
首先是太上道的洞神三皇经，随后是神霄道的进入水元大循环获得天地之力的部分奥妙，最后则是造化道万物为兵与吞元补气两种道法的结合。
三者以张太平的天人合一符法统摄，化作了如今的天人神符。
通过洞神经凝聚大道神灵，造化道两门道术将大道神灵之力固化为符篆，合道之法接引大道神灵的力量源源不断充盈蕴养符篆。
神明的作用在于维持这个过程，凝聚大道神灵，接引力量，维持大道神灵力量源源不断落下都要靠神灵之力。
这种天人神篆时间越久威力越强，若是蕴养到了一定程度甚至能成为一种法宝。
至于神境则是立足于佛门二宗。
大雷音寺推出报身应身法，这本质是一种神魂之力的修行，而禅宗则是太虚幻境的个人简化版。
两者结合，先以神魂之力营造一方太虚幻境，在幻境中修报身应身。如同神灵在自身神域之中修行。北方神族也是看出了这和神灵修行相似，因此帮佛门二宗统合完善了法门。
神篆只要掌握了神篆方法谁都可以炼制神篆。但神境涉及神魂之力却是不同。
道祖以天地间无穷元气为根基修行，而佛祖则是以自己为凭依开辟神魂之道。
就好像原始佛教修行需要佛陀赐下种子，禅宗修行需要对应的观想图谱传承，神境也需要对应的东西。
这便是开辟神境的种子或者权限。
不过好在叶玄不需要，他有三千世界禅境的传承，这本身就是一种权限。
作为曾经的佛门大能，叶玄一眼就发现了两种修行之法的奥妙。
他一直在想，虽然一种修行元气大道，一种修行神魂法相，但既然都有神灵，那是否可以将之统合起来？
如果将自己开辟的神境化作符篆，那是不是可以用天人神篆来修行神境？
叶玄心思一动，脑海之中一点光芒出现，宛如黄豆大小，生有明光。
按照神境之法，叶玄开始开辟神境，观想神灵。
只见一片三尺空间之中，一个太宏道尊的身影渐渐清晰，此乃报身，也及时叶玄的神魂修行之功。
随着叶玄思维而动，修行出来的功开始化作叶玄期待的果，也就是应身。
叶玄的应身乃是一张玄奥的符篆，这是张太平天人合一符法中代表时空的符篆。
随后叶玄开始以洞神三皇经凝聚时空大道神灵，就在他想要接引神力的时候却发现这力量被他开辟的神境阻拦，根本进不来。
叶玄加大神灵之力，却发现神境遥遥欲坠，好似随时会被破坏一般。
见状叶玄只能叹气，此法果然行不通！
元气大道乃是天地精华，神魂修行却是自身功果，这一内一外便有隔阂，而这隔阂便是神境。
若是取消神境之法，单修大雷音寺报应功果，比之神境之法又差了许多。
因为神境之法有着禅宗太虚幻境和神灵神域的奥妙。神灵在神域之中堪称无敌主宰，一切由心，生死一念。没了神域的神灵就像一个修行神力的修士，不具备这种伟岸的权柄。
“神魂之道修行起来速度太慢，如果不借助外力便是一种水磨功夫，要想大成不知道要耗费多少时间精力。”
叶玄摇了摇头，三千世界禅境以他如今的修为几乎进境停滞，若没有加速之法叶玄想要突破一千中千的境界怕是要用数万年。
“两者结合绝对是一条通天大道，不过还需要推衍一番！”
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