第312章：佛祖闭眼【求订阅】
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虽然鲍叔牙在朝堂之上为管夷吾遮挡了大多数关注，但是在那些相互之间，势力盘根错节的公卿贵族眼中，有些消息根本不是秘密。
另外说一句，在临淄城中其实是有一座官学的。
只不过它位于宫城之中，并不是所有齐国大臣的子弟都有资格进入的。
可是因为有资格入内受教的卿士子弟，偏偏又看不上官学里的先生，宁愿在家接受家学教育，也不愿去官学之中浪费时间。
这样一来而去，宫城之中的官学也就名存实亡了。
这次国君特批的稷下学宫，令某些大臣觉得这不过是官学的翻版罢了。
于是趁着尚且没有限制生源的情况下，先让自家庶子前去试探一下，看看那管夷吾到底是什么成色！
所以在稷下学宫竣工之后，无需管夷吾宣告四方，便已经有不少士族子弟前来求学。
虽然大多都是一些庶出子弟，但是管夷吾依然毫不嫌弃的都收了下来。
有了学生之后，自然少不了老师了！
当将一干学生安置好之后，管夷吾忽然神情一动，而后便忍不住轻轻笑了起来。
他当初周游列国时洒下的种子，如今终于算是开花结果了！
……
稷下学宫之外，管夷吾带着一干士子郑重的欢迎着远来的先生。
看着那熟悉的麻衣芒鞋的身影，管夷吾不由哈哈一笑道：“道兄来之何速矣！”
墨翟闻言也不由嘴角微翘，其实在接到管夷吾的来信之后，他便没有丝毫犹豫。
在安排了诸多杂事之后，便立刻带着弟子们想齐国行来。而墨翟所传的墨家法理，如今也渐渐完善。
故此现在跟着墨翟身后的这些弟子，可以说便是墨家最初的一批墨者了。
有这样的一群人在，别说是已经安定下来的齐国。便是在战乱不断的晋地，他们也足以横行。
所谓的逢山开路遇水搭桥，在这些墨者眼中，简直就是手到擒来之事。
……
看着许久未见的管夷吾依然是如此情深义重，墨翟面带笑意的稽首道：“闻君所招，不敢迟也！”
言罢两人顿时不由相视一笑！
对于墨翟所言管夷吾自然不会怀疑，但是他相信这稷下学宫才是令人墨翟日夜兼程赶来的真正缘由。
毕竟对于墨翟而言，他的学说纵然宋国上下早就有所耳闻，但是到底只是私学，不为国君所用。
而在管夷吾给他的信中所描述的稷下学宫，无论‘可不任职而论国事’；还是稷下先生可受上大夫之禄的待遇，都让墨翟看到了一丝希望。
第209章：
其实孔丘能来稷下学宫，其中很重要的一点便是他也遇到了与墨翟一般的困境。
自从三桓作乱使得鲁昭公流亡在外之后，鲁国便由三桓之一的季平子摄行君位。
故此孔丘宁愿在外颠沛流离，也不愿回过接受那乱臣贼子的统治。
当接到了管夷吾的书信之后，孔丘亦是如墨翟一般，自认那稷下学宫简直就是为他量身定制的一处学府。
于是也带着一干弟子毫不犹豫的朝临淄赶来，若是论起脚程，当真不必墨家弟子慢上多少，毕竟孔丘可是一直主张君子六艺的。
在他的言传身教之下，纵然是文质彬彬的颜回也使得一手好剑术，御术更是精湛。
只能说能在这个战乱不止的世道周游列国的士子，绝对没有一个是好相与的。
墨家弟子如此，儒家门下亦是如此！
其实有一点曾经让管夷吾心中好奇不已。
那便是墨翟的法理学说被称之为墨家之言，那么孔丘的主张为何不唤做孔家之言呢？
这个疑问曾经困扰了管夷吾很长时间，直到他在周游列国之时，于鲁国守藏室中看到了周室的古礼典籍，他心中这才恍然大悟。
原来在周室之前并无儒生之称。
‘儒’者本意，不过是按照周室礼法，从巫、史、祝、卜四脉之中，分化出来的专司礼仪的人。
对于一向崇尚周礼的孔丘而言，自然是以儒者自居。
可以说在孔丘之前，世间只有儒者。自孔丘立言之后，世上方有儒家！
……
果不其然，在与墨翟做了邻居之后，隔山差五便相互互相争辩、诘难。
墨家主张薄葬、非乐，儒家则坚持厚葬，以礼乐教化世人。
墨翟言“官无常贵，而民无终贱”，故此当任人唯贤。
从天子、诸侯国君到各级正长，都应该“选择天下之贤可者”来充当。
这让一直主张‘尊卑有序’的孔丘，顿时气得大骂墨翟无君无父！
除了两位贤者之中相互争辩不休，管夷吾甚至还亲眼见过子路与禽滑厘，先是文斗随后武斗的壮观情形。
不过虽然两方都讲究‘以理服人’，但是情急之下难免会有些磕磕碰碰。
故此时日一长，两家弟子之中虽无大伤，但是小伤却是接二连三，使得学宫中的医官都不够用了。
不过便是在这个时候，一只“扁鹊”飞到稷下学宫。
……
这一次管夷吾便要随意许多，毕竟秦越人与他的渊源不是旁人能比的。而秦越人在得知管夷吾的身份之后，亦是对其恭敬之至。
学宫之外看着秦越人身后那数百名浑身提着药箱的弟子，管夷吾不由哈哈一笑道：“好一个‘医扁鹊’，你的名声我便是在临淄也素有耳闻啊！”
自从秦越人路经虢国的时候，顺手治好了已然躺在棺材里的虢国太子的‘尸厥症’之后，便被震惊不已的百姓称之为扁鹊。
扁鹊者，即喜鹊之意也，世人由此将秦越人视之为吉祥的象征。
那被秦越人起死回生救了一命的虢国太子，更是弃国不就，一心一意拜在秦越人门下随其学医。
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听见管夷吾这满口的称赞，秦越人不由有些无奈的笑道：“先生说笑了，与先生之志相比，我这些声名又算的了什么！”
两人没有见外，在一番见礼之后，管夷吾便将医家弟子迎进了学宫之中。
待秦越人与先来的两位前辈一番见礼之后，墨翟与孔丘顿时不由神情复杂的看了秦越人一眼，
两人却是难得的意见一致。
这秦越人……莫不是来砸场子的吧？
也无怪乎这两位大贤多想，毕竟这随身有着一国太子追随的架势，可不是他们俩可以比拟的。
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另外说一句，在临淄城中其实是有一座官学的。
只不过它位于宫城之中，并不是所有齐国大臣的子弟都有资格进入的。
可是因为有资格入内受教的卿士子弟，偏偏又看不上官学里的先生，宁愿在家接受家学教育，也不愿去官学之中浪费时间。
这样一来而去，宫城之中的官学也就名存实亡了。
这次国君特批的稷下学宫，令某些大臣觉得这不过是官学的翻版罢了。
于是趁着尚且没有限制生源的情况下，先让自家庶子前去试探一下，看看那管夷吾到底是什么成色！
所以在稷下学宫竣工之后，无需管夷吾宣告四方，便已经有不少士族子弟前来求学。
虽然大多都是一些庶出子弟，但是管夷吾依然毫不嫌弃的都收了下来。
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稷下学宫之外，管夷吾带着一干士子郑重的欢迎着远来的先生。
看着那熟悉的麻衣芒鞋的身影，管夷吾不由哈哈一笑道：“道兄来之何速矣！”
墨翟闻言也不由嘴角微翘，其实在接到管夷吾的来信之后，他便没有丝毫犹豫。
在安排了诸多杂事之后，便立刻带着弟子们想齐国行来。而墨翟所传的墨家法理，如今也渐渐完善。
故此现在跟着墨翟身后的这些弟子，可以说便是墨家最初的一批墨者了。
有这样的一群人在，别说是已经安定下来的齐国。便是在战乱不断的晋地，他们也足以横行。
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看着许久未见的管夷吾依然是如此情深义重，墨翟面带笑意的稽首道：“闻君所招，不敢迟也！”
言罢两人顿时不由相视一笑！
对于墨翟所言管夷吾自然不会怀疑，但是他相信这稷下学宫才是令人墨翟日夜兼程赶来的真正缘由。
毕竟对于墨翟而言，他的学说纵然宋国上下早就有所耳闻，但是到底只是私学，不为国君所用。
而在管夷吾给他的信中所描述的稷下学宫，无论‘可不任职而论国事’；还是稷下先生可受上大夫之禄的待遇，都让墨翟看到了一丝希望。
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其实孔丘能来稷下学宫，其中很重要的一点便是他也遇到了与墨翟一般的困境。
自从三桓作乱使得鲁昭公流亡在外之后，鲁国便由三桓之一的季平子摄行君位。
故此孔丘宁愿在外颠沛流离，也不愿回过接受那乱臣贼子的统治。
当接到了管夷吾的书信之后，孔丘亦是如墨翟一般，自认那稷下学宫简直就是为他量身定制的一处学府。
于是也带着一干弟子毫不犹豫的朝临淄赶来，若是论起脚程，当真不必墨家弟子慢上多少，毕竟孔丘可是一直主张君子六艺的。
在他的言传身教之下，纵然是文质彬彬的颜回也使得一手好剑术，御术更是精湛。
只能说能在这个战乱不止的世道周游列国的士子，绝对没有一个是好相与的。
墨家弟子如此，儒家门下亦是如此！
其实有一点曾经让管夷吾心中好奇不已。
那便是墨翟的法理学说被称之为墨家之言，那么孔丘的主张为何不唤做孔家之言呢？
这个疑问曾经困扰了管夷吾很长时间，直到他在周游列国之时，于鲁国守藏室中看到了周室的古礼典籍，他心中这才恍然大悟。
原来在周室之前并无儒生之称。
‘儒’者本意，不过是按照周室礼法，从巫、史、祝、卜四脉之中，分化出来的专司礼仪的人。
对于一向崇尚周礼的孔丘而言，自然是以儒者自居。
可以说在孔丘之前，世间只有儒者。自孔丘立言之后，世上方有儒家！
……
果不其然，在与墨翟做了邻居之后，隔山差五便相互互相争辩、诘难。
墨家主张薄葬、非乐，儒家则坚持厚葬，以礼乐教化世人。
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不过虽然两方都讲究‘以理服人’，但是情急之下难免会有些磕磕碰碰。
故此时日一长，两家弟子之中虽无大伤，但是小伤却是接二连三，使得学宫中的医官都不够用了。
不过便是在这个时候，一只“扁鹊”飞到稷下学宫。
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这一次管夷吾便要随意许多，毕竟秦越人与他的渊源不是旁人能比的。而秦越人在得知管夷吾的身份之后，亦是对其恭敬之至。
学宫之外看着秦越人身后那数百名浑身提着药箱的弟子，管夷吾不由哈哈一笑道：“好一个‘医扁鹊’，你的名声我便是在临淄也素有耳闻啊！”
自从秦越人路经虢国的时候，顺手治好了已然躺在棺材里的虢国太子的‘尸厥症’之后，便被震惊不已的百姓称之为扁鹊。
扁鹊者，即喜鹊之意也，世人由此将秦越人视之为吉祥的象征。
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待秦越人与先来的两位前辈一番见礼之后，墨翟与孔丘顿时不由神情复杂的看了秦越人一眼，
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