第187章：大世将出
杨朱似乎已然顿悟一般，看着李聃的那幽深的双眸兴致冲冲的说道：
“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神在出身，与道同久。吾与天地分一气而治，万物即利来，常淡泊无为。如此，大道归也！”
李聃听得自家弟子这么一说，好像是有些道理，于是不由的闭目静静思量起来。
半晌之后，只见李聃缓缓睁开双眼。不过他没有直接评价杨朱先前的言论是否正确，而是关心的看着杨朱道：
“我观你方才神态，昂首挺胸，傲视旁人。尚未得天道真意，便已然有唯己独尊，狂妄自大之意，若是以此心求道，只会立道之真意而日远。”
杨朱闻言不禁如梦初醒，顿时忍不住面色惭愧。先前他顿悟之时，却是心生骄纵之意，甚至隐隐的觉得自家所言才是真理，老师未必能及得上的想法。
如今李聃不说其他，而是点破他心中的迷障，这顿时便让他明白老师只能不是他能揣度的。
于是杨朱恭敬的拜倒在地，面色惭愧的说道：“弟子愚钝，日后一定改之！”
李聃见状这才缓缓的抚须笑道：“君子与人相处，当若冰释于水，与人共事，当如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常也！”
而杨朱也不愧是天资纵横之辈，李聃话音一落，他便已然领悟到老师所言真意。
只见他心悦诚服的感叹道：“‘君子之交淡如水，和其光而同其尘’？老师之言果然深得天地真意！”
李聃方才所言，杨朱越是思量便越发觉得其中意味深长，实乃是存寿养生之道。
见杨朱这么快便明白自家真意，李聃也是颇为欣慰的笑道：“孺子可教也！”
言罢他才正式与杨朱说起大道来，只见他面色肃然的指着自身肉身道：
“人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。
贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然，则合于道矣！
但是方才你所言，“为我”、“贵己”、“贵生”之论，其实究其本质，无非便是“贵我”二字。
但存此念，便已然心有偏颇。道心一偏，则万物与尔眼中，俱非其本来面目也。
如此一来，你又如何看见天地本质，灵物天地大道呢？”
在李聃说完之后，杨朱似有不解之色，不过犹豫半晌之后终究没言语。
当杨朱离开之后，李聃不由神情无奈的叹息了一声，他明白这个弟子心中终究还是坚持着“贵我”二字。
此乃人性使然，纵然他说得大道真理千万遍，若是不能早日领悟悔改，其日后前途也就不过如此了！
……
就在李聃教徒之时，在远隔千万里之外的鲁国曲邑之中，有一个头顶微凹的青年士子，正一脸不忿的被几个小吏阻挡在高门之外。
此人正是孔丘！
今日因为鲁国执政季孙氏邀请国都之中的士子赴宴，故此自认为士子贵族的孔丘，自然也欣然前来。
不过因为其家境穷困，故此只穿了一身甚是寒酸简陋的士子常服赴宴。
可是却被季孙氏的家臣拦住，认为其衣着寒酸、有碍瞻观，故此不让其入内。
孔丘只觉得受到了奇耻大辱，顿时双目圆瞪，眉眼倒竖，似有怒发冲冠之势。
因为孔丘身高足有九尺六寸，虽然衣食简陋，但是依然长得十分雄壮，好似一个虎士悍将一般。
那家臣见孔丘此状，不由吓的胆战心惊的颤声道：“尔欲无礼乎？”
此言一出，孔丘那暴涨的气势顿时好似被掐住了一般。片刻之后，只见他十分憋屈的瞪了那家臣一眼，而后便愤愤然的离开了。
其实孔丘年幼之时也曾是锦衣玉食之家，他父亲唤做‘叔梁纥’，乃是鲁国三虎将之首，曾有力举城门的壮举。
并且叔梁纥也并非纯粹的武夫，本人亦是博学多才，能文善武之辈。
不过因为其正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，唯一一个庶子孟皮还是跛子。
这让一向勇武自负的叔梁纥如何能接受？
于是在多年努力未果之后，六十高龄的叔梁纥，便娶了二十岁的颜氏幼女颜徵为妾。
因为与周礼不合，故此不被鲁人接受。
叔梁纥见状于是索性带着颜徵前往尼丘山隐居，直到生出了儿子之后，方才回到了国都。
因为孔丘出生于尼丘山，故此名‘丘’，字‘仲尼’。
故此孔丘幼时一直是在父亲的关爱之中长大，直到其三岁那年父亲去世。
因为嫡母嫉恨叔梁纥对孔丘的宠爱，于是在叔梁纥死后，便将孔丘母子以及庶子孟皮，一起赶出家中。
颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐后，没有自暴自弃，而是带着孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，一直过着清贫的生活。
孔丘在经历了这般天翻地覆的变化之后，渐渐的要比一般孩童更早懂得人事。时常与庶兄孟皮一起，帮助母亲料理家事。
不过孔丘到底是年幼失父，在缺少了父亲的教导之后，有很多疑问都无人为他解答。
直到其十五岁那年，正逢李聃周游列国来到鲁国。因为李聃一曲阜友人身死，故此他便赶去主持葬礼。
年幼的孔丘为了主家的衣食，故此也前去协助处理葬礼之中的杂事。
于是便在此葬礼之上，孔丘第一次见到李聃！
或许是见孔丘资质尚可，于是在李聃逗留于鲁国期间，他便时常为孔丘答疑解惑。
至此，孔丘只觉得往日神秘的天地，好似为其打开了一道缝隙一般。
但是可惜，李聃虽然有意再教导孔丘一些日子，但是因为逗留时间已久，终究还是离开了鲁国。
而孔丘也因为母亲体弱多病，不敢远游，必须在曲阜侍奉母亲。故此也只能无奈的与孔丘作别。
不敢虽然这段求教的经历十分短暂，但是他却开启了孔丘探索天地大道的决心。
至此孔丘十有五，方志于学！
不过或许是天意使然，虽然孔丘受教于李聃。与李聃一直坚持的‘周代先王不可法’的观念不同。
年幼的孔子心中，似乎如同怀念幼年那美好的生活一般，认为‘夏、商、周’三代之治，便是最适合人族的大道。
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“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神在出身，与道同久。吾与天地分一气而治，万物即利来，常淡泊无为。如此，大道归也！”
李聃听得自家弟子这么一说，好像是有些道理，于是不由的闭目静静思量起来。
半晌之后，只见李聃缓缓睁开双眼。不过他没有直接评价杨朱先前的言论是否正确，而是关心的看着杨朱道：
“我观你方才神态，昂首挺胸，傲视旁人。尚未得天道真意，便已然有唯己独尊，狂妄自大之意，若是以此心求道，只会立道之真意而日远。”
杨朱闻言不禁如梦初醒，顿时忍不住面色惭愧。先前他顿悟之时，却是心生骄纵之意，甚至隐隐的觉得自家所言才是真理，老师未必能及得上的想法。
如今李聃不说其他，而是点破他心中的迷障，这顿时便让他明白老师只能不是他能揣度的。
于是杨朱恭敬的拜倒在地，面色惭愧的说道：“弟子愚钝，日后一定改之！”
李聃见状这才缓缓的抚须笑道：“君子与人相处，当若冰释于水，与人共事，当如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常也！”
而杨朱也不愧是天资纵横之辈，李聃话音一落，他便已然领悟到老师所言真意。
只见他心悦诚服的感叹道：“‘君子之交淡如水，和其光而同其尘’？老师之言果然深得天地真意！”
李聃方才所言，杨朱越是思量便越发觉得其中意味深长，实乃是存寿养生之道。
见杨朱这么快便明白自家真意，李聃也是颇为欣慰的笑道：“孺子可教也！”
言罢他才正式与杨朱说起大道来，只见他面色肃然的指着自身肉身道：
“人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。
贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然，则合于道矣！
但是方才你所言，“为我”、“贵己”、“贵生”之论，其实究其本质，无非便是“贵我”二字。
但存此念，便已然心有偏颇。道心一偏，则万物与尔眼中，俱非其本来面目也。
如此一来，你又如何看见天地本质，灵物天地大道呢？”
在李聃说完之后，杨朱似有不解之色，不过犹豫半晌之后终究没言语。
当杨朱离开之后，李聃不由神情无奈的叹息了一声，他明白这个弟子心中终究还是坚持着“贵我”二字。
此乃人性使然，纵然他说得大道真理千万遍，若是不能早日领悟悔改，其日后前途也就不过如此了！
……
就在李聃教徒之时，在远隔千万里之外的鲁国曲邑之中，有一个头顶微凹的青年士子，正一脸不忿的被几个小吏阻挡在高门之外。
此人正是孔丘！
今日因为鲁国执政季孙氏邀请国都之中的士子赴宴，故此自认为士子贵族的孔丘，自然也欣然前来。
不过因为其家境穷困，故此只穿了一身甚是寒酸简陋的士子常服赴宴。
可是却被季孙氏的家臣拦住，认为其衣着寒酸、有碍瞻观，故此不让其入内。
孔丘只觉得受到了奇耻大辱，顿时双目圆瞪，眉眼倒竖，似有怒发冲冠之势。
因为孔丘身高足有九尺六寸，虽然衣食简陋，但是依然长得十分雄壮，好似一个虎士悍将一般。
那家臣见孔丘此状，不由吓的胆战心惊的颤声道：“尔欲无礼乎？”
此言一出，孔丘那暴涨的气势顿时好似被掐住了一般。片刻之后，只见他十分憋屈的瞪了那家臣一眼，而后便愤愤然的离开了。
其实孔丘年幼之时也曾是锦衣玉食之家，他父亲唤做‘叔梁纥’，乃是鲁国三虎将之首，曾有力举城门的壮举。
并且叔梁纥也并非纯粹的武夫，本人亦是博学多才，能文善武之辈。
不过因为其正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，唯一一个庶子孟皮还是跛子。
这让一向勇武自负的叔梁纥如何能接受？
于是在多年努力未果之后，六十高龄的叔梁纥，便娶了二十岁的颜氏幼女颜徵为妾。
因为与周礼不合，故此不被鲁人接受。
叔梁纥见状于是索性带着颜徵前往尼丘山隐居，直到生出了儿子之后，方才回到了国都。
因为孔丘出生于尼丘山，故此名‘丘’，字‘仲尼’。
故此孔丘幼时一直是在父亲的关爱之中长大，直到其三岁那年父亲去世。
因为嫡母嫉恨叔梁纥对孔丘的宠爱，于是在叔梁纥死后，便将孔丘母子以及庶子孟皮，一起赶出家中。
颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐后，没有自暴自弃，而是带着孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，一直过着清贫的生活。
孔丘在经历了这般天翻地覆的变化之后，渐渐的要比一般孩童更早懂得人事。时常与庶兄孟皮一起，帮助母亲料理家事。
不过孔丘到底是年幼失父，在缺少了父亲的教导之后，有很多疑问都无人为他解答。
直到其十五岁那年，正逢李聃周游列国来到鲁国。因为李聃一曲阜友人身死，故此他便赶去主持葬礼。
年幼的孔丘为了主家的衣食，故此也前去协助处理葬礼之中的杂事。
于是便在此葬礼之上，孔丘第一次见到李聃！
或许是见孔丘资质尚可，于是在李聃逗留于鲁国期间，他便时常为孔丘答疑解惑。
至此，孔丘只觉得往日神秘的天地，好似为其打开了一道缝隙一般。
但是可惜，李聃虽然有意再教导孔丘一些日子，但是因为逗留时间已久，终究还是离开了鲁国。
而孔丘也因为母亲体弱多病，不敢远游，必须在曲阜侍奉母亲。故此也只能无奈的与孔丘作别。
不敢虽然这段求教的经历十分短暂，但是他却开启了孔丘探索天地大道的决心。
至此孔丘十有五，方志于学！
不过或许是天意使然，虽然孔丘受教于李聃。与李聃一直坚持的‘周代先王不可法’的观念不同。
年幼的孔子心中，似乎如同怀念幼年那美好的生活一般，认为‘夏、商、周’三代之治，便是最适合人族的大道。
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