第162章：中药凭什么治病
曹硕伟最终也没定下来到底该对他父亲曹福军如何治疗，他准备再咨询一下其他医生。
李嘉根也没有再对曹硕伟说什么，曹硕伟不敢相信他也很正常，毕竟是涉及到父亲生命安全的事，自然不敢相信他一个年纪轻轻又没有什么名气的小大夫的话。
开完会，王钟山院长把李嘉根叫到他办公室聊。
“我看李大夫的诊断、针灸和推拿按摩很有独到之处啊，有什么诀窍吗？”王钟山一边要亲自给李嘉根倒茶一边问道。
“哎王院长我来我来！”李嘉根赶紧站起抢过王钟山手里的小茶壶，先给王钟山倒上一杯茶，又给自个儿倒上，然后笑道，“王院长过奖了，我年纪轻轻，才刚开始摸索着给人看病，哪里谈得上什么独到之处和诀窍，现在还在努力学习和摸索中。”
王钟山摆摆手：“李大夫不要过谦，我是正儿八经想和你探讨一下。”
“诊断我也还是望闻问切四诊合参，其中切脉我和省中医院的唐教授好好学习过，算是稍微学到了一些唐教授的真传。”
李嘉根把诊断一事一笔带过，这事没法儿往深说，难道要告诉王钟山他能在空明状态时用右手透视人体吗？
“至于针灸和推拿按摩，其实也不过是在治病中严格遵循医界老前辈们的观点，是看人，而不是看病，立足于一个人的整体状态来着手治疗，而不局限于病灶部位。
我在给人看病中是完全不管病人疾病在西医上的病名的，甚至也不管病人的疾病在中医上的病名，只管病人在阴阳气血、五脏生克和气机升降沉浮等整体上有哪些地方失调，然后就动手调节病人失调的地方，努力让病人整体状态重归平衡，这样病人的病自然也就痊愈了。
王院长在中医治疗上一定积累了很多很多的宝贵经验，尤其在用药上，我一直没多大进步，王院长能点拔一下吗？”
王钟山听了李嘉根的话暗暗失望，这小家伙除了说了一通中医看病总的原则外，再什么也没讲出来吗，关键要紧的干货一点儿也没有，都让他感觉这小家伙是故意避重就轻糊弄人了。
其实王钟山不知道，李嘉根说的这些东西还真是他最近才一点点地悟到了的“真东西”，看似空而大，对他自己来说却最是紧要！
以前李嘉根也不是没学过他刚才讲的这些理论，只是一直觉得空泛，真正悟透这些东西还真是最近一阶段的事儿，对他在中医医术上的全面进步真是帮助非常大的！
至于他能透视人体，能辨别人体穴位的开闭，甚至能通过磁场打开病人关闭的穴位，能隐约感知到人体的阴阳寒热和正邪之气，这些李嘉根自然是不方便给王钟山讲的，即便讲了，王钟山也不一定相信，即便相信，他也无法学到手，所以李嘉根自然是不会给王钟山讲的。
“咳，咳，按照我用中医治病的经验，用中药治病，重在理解和把握人体之理和药性之理，明白中药为何能治病，中药是如何在人体里起作用的。”
王钟山慢腾腾地开始讲了起来。
“西医搞不懂中医，也搞不懂中药到底是怎么在人体里起作用的，以为就是中药里所谓的有效成分起作用的，所以他们拼命地想从中药中提取出所谓的有效成分来。
结果他们提取了多长时间却发现，很多中药根本没有发现所谓的应该能起作用的有效成分，还有的中药他们是提取出所谓的有效成分了，结果却发现，如果单单拿那些有效成分去治病，治病的效果却大打折扣！
所以说，中药治病根本不是利用所谓的有效成分去治病的！”
王钟山讲着观察了一下李嘉根的神情，很意外地发现他听得很认真，所以他只得继续讲下去。
“那中药到底是靠什么来治病的？
中药是靠药的偏性来治病的。
中医脱胎于道家哲学，而道家哲学认为，人得天地之全性，草木得天地之偏性。
人一旦得病，也就整体失去了平衡，就失之于‘偏’了，所谓阳虚阴虚气虚血虚，反正就是整体失去平衡，‘偏’了，而中药各有它们独特的‘偏’性，然后就能用它们来纠正人体的偏性。
也就是人们说的，以药性之偏，来纠正人体之偏。
具体来说，中药有四气五味，四气指寒热温凉，五味指酸、苦、辛、甘、咸，各属于五脏的营养。此外中药又各有自己升降沉浮之性，这些都可以纠正人体之偏。
比如以药性之寒来治人体之热症，以药性之热来治疗人体的热症，等等。
……”
王钟山讲着讲着，发现李嘉根真的在很认真地听他讲，那股认真劲儿让他都感到很有些稀奇了，他讲的这些东西不都是些老生常谈吗？这小家伙读医专时没有学过这些东西吗？怎么还听得像是很有一番心得体会的样子呢？
嗯，其实王钟山讲的这些东西李嘉根自然是知道的，可他就是觉得听一遍是一遍的感悟，听一遍是一遍的收获。
现在他对中药的运用水平提高不快，他觉得一是他对这些中医中药理论理解感悟得还不深；二是对人体之理和药性之理理解掌握得还不够深刻；三是对药物药性的炮制和搭配上欠缺了太多的东西。
而这些问题首要的一点还是对中医中药理论的理解不够深刻。
其实中医中药的“天人合一”的理论体系是很形象很直观的，很多时候比西医的理论体系还要直观形象，那人们理解起来为什么还那么吃力呢？
其实就是因为你接受了太多所谓科学的东西，所以在心里就对中医的那套理论深埋了一颗怀疑的种子。
你比如中药学中很重要的“取象比类”理论，说人话就是你看到药物的什么直观的特性就直接知道它会有什么药性。
比如，你看到根茎的药可以钻在土地里生长，就应该知道它有通里的作用，如白芍；你看到树枝、树梢柔韧向上，就应该知道它有生发的药性，如桂枝；你看到树皮有包裹的作用，就应该知道它有收敛的药性，如肉桂。
这有什么难的吗？其实一点儿也不难，难的是你怀疑这些道理，所以你就无法深刻地理解了。
王钟山给李嘉根讲了一长排中药学的理论，然后话音一转问李嘉根道：“李大夫，我听你对曹老师的病情很有信心啊，谈谈你对曹老师病情的中医诊断？”
“行。”李嘉根也不客气，直接就谈起了他对曹福军病情的中医诊断。
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李嘉根也没有再对曹硕伟说什么，曹硕伟不敢相信他也很正常，毕竟是涉及到父亲生命安全的事，自然不敢相信他一个年纪轻轻又没有什么名气的小大夫的话。
开完会，王钟山院长把李嘉根叫到他办公室聊。
“我看李大夫的诊断、针灸和推拿按摩很有独到之处啊，有什么诀窍吗？”王钟山一边要亲自给李嘉根倒茶一边问道。
“哎王院长我来我来！”李嘉根赶紧站起抢过王钟山手里的小茶壶，先给王钟山倒上一杯茶，又给自个儿倒上，然后笑道，“王院长过奖了，我年纪轻轻，才刚开始摸索着给人看病，哪里谈得上什么独到之处和诀窍，现在还在努力学习和摸索中。”
王钟山摆摆手：“李大夫不要过谦，我是正儿八经想和你探讨一下。”
“诊断我也还是望闻问切四诊合参，其中切脉我和省中医院的唐教授好好学习过，算是稍微学到了一些唐教授的真传。”
李嘉根把诊断一事一笔带过，这事没法儿往深说，难道要告诉王钟山他能在空明状态时用右手透视人体吗？
“至于针灸和推拿按摩，其实也不过是在治病中严格遵循医界老前辈们的观点，是看人，而不是看病，立足于一个人的整体状态来着手治疗，而不局限于病灶部位。
我在给人看病中是完全不管病人疾病在西医上的病名的，甚至也不管病人的疾病在中医上的病名，只管病人在阴阳气血、五脏生克和气机升降沉浮等整体上有哪些地方失调，然后就动手调节病人失调的地方，努力让病人整体状态重归平衡，这样病人的病自然也就痊愈了。
王院长在中医治疗上一定积累了很多很多的宝贵经验，尤其在用药上，我一直没多大进步，王院长能点拔一下吗？”
王钟山听了李嘉根的话暗暗失望，这小家伙除了说了一通中医看病总的原则外，再什么也没讲出来吗，关键要紧的干货一点儿也没有，都让他感觉这小家伙是故意避重就轻糊弄人了。
其实王钟山不知道，李嘉根说的这些东西还真是他最近才一点点地悟到了的“真东西”，看似空而大，对他自己来说却最是紧要！
以前李嘉根也不是没学过他刚才讲的这些理论，只是一直觉得空泛，真正悟透这些东西还真是最近一阶段的事儿，对他在中医医术上的全面进步真是帮助非常大的！
至于他能透视人体，能辨别人体穴位的开闭，甚至能通过磁场打开病人关闭的穴位，能隐约感知到人体的阴阳寒热和正邪之气，这些李嘉根自然是不方便给王钟山讲的，即便讲了，王钟山也不一定相信，即便相信，他也无法学到手，所以李嘉根自然是不会给王钟山讲的。
“咳，咳，按照我用中医治病的经验，用中药治病，重在理解和把握人体之理和药性之理，明白中药为何能治病，中药是如何在人体里起作用的。”
王钟山慢腾腾地开始讲了起来。
“西医搞不懂中医，也搞不懂中药到底是怎么在人体里起作用的，以为就是中药里所谓的有效成分起作用的，所以他们拼命地想从中药中提取出所谓的有效成分来。
结果他们提取了多长时间却发现，很多中药根本没有发现所谓的应该能起作用的有效成分，还有的中药他们是提取出所谓的有效成分了，结果却发现，如果单单拿那些有效成分去治病，治病的效果却大打折扣！
所以说，中药治病根本不是利用所谓的有效成分去治病的！”
王钟山讲着观察了一下李嘉根的神情，很意外地发现他听得很认真，所以他只得继续讲下去。
“那中药到底是靠什么来治病的？
中药是靠药的偏性来治病的。
中医脱胎于道家哲学，而道家哲学认为，人得天地之全性，草木得天地之偏性。
人一旦得病，也就整体失去了平衡，就失之于‘偏’了，所谓阳虚阴虚气虚血虚，反正就是整体失去平衡，‘偏’了，而中药各有它们独特的‘偏’性，然后就能用它们来纠正人体的偏性。
也就是人们说的，以药性之偏，来纠正人体之偏。
具体来说，中药有四气五味，四气指寒热温凉，五味指酸、苦、辛、甘、咸，各属于五脏的营养。此外中药又各有自己升降沉浮之性，这些都可以纠正人体之偏。
比如以药性之寒来治人体之热症，以药性之热来治疗人体的热症，等等。
……”
王钟山讲着讲着，发现李嘉根真的在很认真地听他讲，那股认真劲儿让他都感到很有些稀奇了，他讲的这些东西不都是些老生常谈吗？这小家伙读医专时没有学过这些东西吗？怎么还听得像是很有一番心得体会的样子呢？
嗯，其实王钟山讲的这些东西李嘉根自然是知道的，可他就是觉得听一遍是一遍的感悟，听一遍是一遍的收获。
现在他对中药的运用水平提高不快，他觉得一是他对这些中医中药理论理解感悟得还不深；二是对人体之理和药性之理理解掌握得还不够深刻；三是对药物药性的炮制和搭配上欠缺了太多的东西。
而这些问题首要的一点还是对中医中药理论的理解不够深刻。
其实中医中药的“天人合一”的理论体系是很形象很直观的，很多时候比西医的理论体系还要直观形象，那人们理解起来为什么还那么吃力呢？
其实就是因为你接受了太多所谓科学的东西，所以在心里就对中医的那套理论深埋了一颗怀疑的种子。
你比如中药学中很重要的“取象比类”理论，说人话就是你看到药物的什么直观的特性就直接知道它会有什么药性。
比如，你看到根茎的药可以钻在土地里生长，就应该知道它有通里的作用，如白芍；你看到树枝、树梢柔韧向上，就应该知道它有生发的药性，如桂枝；你看到树皮有包裹的作用，就应该知道它有收敛的药性，如肉桂。
这有什么难的吗？其实一点儿也不难，难的是你怀疑这些道理，所以你就无法深刻地理解了。
王钟山给李嘉根讲了一长排中药学的理论，然后话音一转问李嘉根道：“李大夫，我听你对曹老师的病情很有信心啊，谈谈你对曹老师病情的中医诊断？”
“行。”李嘉根也不客气，直接就谈起了他对曹福军病情的中医诊断。
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