第五百零四章 推恩令
说到“以利诱之”，姜万钧想到了非常著名的“推恩令”。
“推恩令”是汉武帝颁布的一项非常重要的政令。
这项政令要求诸侯王在死后将自己的封地，分给儿子们。虽然不是均分，但“见者有份”。如此一来，诸侯的封地越分越散，越分越小，威胁性也就变小了。
大宁没有诸侯王，所以之前姜万钧将“推恩令”稍微伪装了一下用在了世家身上，效果还不错。
姜万钧被颜师古批评，“不师虞舜周宣之德，反慕秦皇汉武之所为”，一点都不冤。
他所推行的许多政策，均有“秦皇汉武”的影子。
好的东西就是要借鉴嘛！不能因为秦王朝二世而亡就全盘否定。
当年大秦的建立，其中凝聚了无数人的心血，是无数人智慧的结晶，又不是嬴政一人之功。
话说回来，对周边“四夷”要如何施行“推恩令”呢？
在草原上扶持新的势力的做法杨广也做过，不过突厥人也不傻，识破了杨广的意图，因此杨广最终失败了。
如果姜万钧在“四夷”中扶持自己的代理人，那意图就太明显了，而且也不保险，搞不好可能会养虎为患。
如何在悄无声息中布局，还要不给自己造成麻烦，这可是一个艺术活。
姜万钧之前的想法是，以经济为手段。
他已经尝试过，让大宁周边的部落，成为大宁的原料供货商。用经济手段，在四夷构建符合大宁利益的经济体系，接受大宁的调控。
但在与王玄策聊过之后，他发现这个办法不够高级。
“敌人”是没有下限的，他们一旦拼着自己回到原始部落的状态，也要和大宁硬刚，那么大宁反而要担心被反制了。
为了避免这种情况的发生，最好的办法就是将大宁抛出去的蛋糕分成无数份，这便是“推恩令”的“精华”。
扶持一个势力牵制另一个势力，太过粗糙，不够隐蔽，容易被人识破。
既然如此，那就再细分，能多细就多细，平时他们就像沙砾一样不显眼，可一旦谁想反对大宁，那便会触动他们大部分人的利益，这样一来便没有办法拧成一股绳和大宁作对了。
当然，这需要花费大量的精力，要不是王玄策自己送上门来，姜万钧还真找不到合适的人选。
掌灯时分，魏征黑着个脸过来了。
按照魏征自己的意思，他真不想为颜师古求情，但被李纲说服了。
有光就有暗，没有了颜师古也会有李师古、王师古。
颜师古的存在，不仅不会影响到大宁君臣的光辉形象，反而将他们衬托得更加伟岸。
而且有颜师古这样的人存在，将其当成一面镜子，也可以让大家保持警惕性，以免骄傲自满。
更何况，颜师古这一次错了，不一定下一次也是错的，没看皇上都没有深究吗？
为了大宁长远的未来，魏征受点委屈又何妨？
魏征就这么被李纲给说服了。
“玄成啊！知道朕为何选择留下了颜师古吗？”见到魏征，姜万钧会心一笑。
“臣不知。”魏征其实能想到许多理由，但他觉得还差点什么。
“玄成以为，颜师古是对是错？”姜万钧问完不等魏征回答，接着说道：“倘若颜师古是错的，那么你我君臣就做给他们看，让他们看看什么才是盛世。你不觉得让他们心悦诚服是一件很有成就感的事情吗？
倘若颜师古是对的，朕就更没有理由不留着他了。
朕对自己有信心，对你们也有信心，所以朕愿意给他一次机会。”其实姜万钧也想一鞋底子将颜师古给抽到他姥姥家去。非是他不愿，而是他不能那么做，他需要颜师古这样的文人。
这么说好像有些矛盾，其实不然。
不久前姜万钧才下定决心，准备将那些他认为“不合格”的文人束之高阁，给供起来。
这里的“不合格”是有局限性的，只能说现在用处不大，未来就不好说了。
恰好颜师古跳出来，不是正好作为那些文人的领头羊吗？
实话实说，真没有比颜师古更合适的人选了。家世，在文人中的影响力，都是上上之选。
如果没有颜师古，姜万钧就想在孔家找一个合适的人选。
用他们将那些跟不上时代脚步的文人凝聚到一起，然后利用他们的影响力，做姜万钧想做的事情。
这个世界上没有完全无用的学问，就看怎么使用。
更何况，作为天朝上国，怎能不养些个闲人呢？就当是文明的点缀也好啊！
当有一天，大宁发展到一定阶段，会诞生许多看似无用的职业，这不是坏事。
魏征表示受教了，脸色也没有之前那么难看。
君臣三人一直聊到了深夜，魏征再次走出政和殿的时候，像喝醉了酒似的，走路直打摆子。
姜万钧为大宁勾画出的未来画面实在太美了，要是真有那样的一天，魏征想不名留青史都不可能。
而对于王玄策而言，他受到的冲击更大。
回到住处，在门口王玄策见到了刚刚从颜师古府上回来的马周。
微微都有些醉意的两人在这种情况下碰面，都显得有些尴尬。
马周尴尬是因为今天他受到了颜师古的邀请，王玄策却不在邀请之列。
王玄策尴尬则是因为他受到了皇上的召见，马周却不在召见之列。一开始王玄策还没有意识到这种不同意味着什么，直到他见到了魏征之后，他才恍然大悟。
很显然，在皇上的心里，他的地位是远远高于马周的。
这无关才华，而是理念上的不同。
在皇上勾画出的未来画面中，没有茅草房，所有百姓都会住进宽敞明显的房子里。
用皇上的话说，如果大家努力了一辈子，目标却仅仅是为了回到过去，那就太可悲了。
当然，皇上解释得很清楚，他并不是否定“三代之治”。
“三代之治”真正重要的是精神内核，而非外在的表象。
精华要传承，要发扬，那些不合时宜的东西该丢就要丢，否则就成了画虎不成反类犬。
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“推恩令”是汉武帝颁布的一项非常重要的政令。
这项政令要求诸侯王在死后将自己的封地，分给儿子们。虽然不是均分，但“见者有份”。如此一来，诸侯的封地越分越散，越分越小，威胁性也就变小了。
大宁没有诸侯王，所以之前姜万钧将“推恩令”稍微伪装了一下用在了世家身上，效果还不错。
姜万钧被颜师古批评，“不师虞舜周宣之德，反慕秦皇汉武之所为”，一点都不冤。
他所推行的许多政策，均有“秦皇汉武”的影子。
好的东西就是要借鉴嘛！不能因为秦王朝二世而亡就全盘否定。
当年大秦的建立，其中凝聚了无数人的心血，是无数人智慧的结晶，又不是嬴政一人之功。
话说回来，对周边“四夷”要如何施行“推恩令”呢？
在草原上扶持新的势力的做法杨广也做过，不过突厥人也不傻，识破了杨广的意图，因此杨广最终失败了。
如果姜万钧在“四夷”中扶持自己的代理人，那意图就太明显了，而且也不保险，搞不好可能会养虎为患。
如何在悄无声息中布局，还要不给自己造成麻烦，这可是一个艺术活。
姜万钧之前的想法是，以经济为手段。
他已经尝试过，让大宁周边的部落，成为大宁的原料供货商。用经济手段，在四夷构建符合大宁利益的经济体系，接受大宁的调控。
但在与王玄策聊过之后，他发现这个办法不够高级。
“敌人”是没有下限的，他们一旦拼着自己回到原始部落的状态，也要和大宁硬刚，那么大宁反而要担心被反制了。
为了避免这种情况的发生，最好的办法就是将大宁抛出去的蛋糕分成无数份，这便是“推恩令”的“精华”。
扶持一个势力牵制另一个势力，太过粗糙，不够隐蔽，容易被人识破。
既然如此，那就再细分，能多细就多细，平时他们就像沙砾一样不显眼，可一旦谁想反对大宁，那便会触动他们大部分人的利益，这样一来便没有办法拧成一股绳和大宁作对了。
当然，这需要花费大量的精力，要不是王玄策自己送上门来，姜万钧还真找不到合适的人选。
掌灯时分，魏征黑着个脸过来了。
按照魏征自己的意思，他真不想为颜师古求情，但被李纲说服了。
有光就有暗，没有了颜师古也会有李师古、王师古。
颜师古的存在，不仅不会影响到大宁君臣的光辉形象，反而将他们衬托得更加伟岸。
而且有颜师古这样的人存在，将其当成一面镜子，也可以让大家保持警惕性，以免骄傲自满。
更何况，颜师古这一次错了，不一定下一次也是错的，没看皇上都没有深究吗？
为了大宁长远的未来，魏征受点委屈又何妨？
魏征就这么被李纲给说服了。
“玄成啊！知道朕为何选择留下了颜师古吗？”见到魏征，姜万钧会心一笑。
“臣不知。”魏征其实能想到许多理由，但他觉得还差点什么。
“玄成以为，颜师古是对是错？”姜万钧问完不等魏征回答，接着说道：“倘若颜师古是错的，那么你我君臣就做给他们看，让他们看看什么才是盛世。你不觉得让他们心悦诚服是一件很有成就感的事情吗？
倘若颜师古是对的，朕就更没有理由不留着他了。
朕对自己有信心，对你们也有信心，所以朕愿意给他一次机会。”其实姜万钧也想一鞋底子将颜师古给抽到他姥姥家去。非是他不愿，而是他不能那么做，他需要颜师古这样的文人。
这么说好像有些矛盾，其实不然。
不久前姜万钧才下定决心，准备将那些他认为“不合格”的文人束之高阁，给供起来。
这里的“不合格”是有局限性的，只能说现在用处不大，未来就不好说了。
恰好颜师古跳出来，不是正好作为那些文人的领头羊吗？
实话实说，真没有比颜师古更合适的人选了。家世，在文人中的影响力，都是上上之选。
如果没有颜师古，姜万钧就想在孔家找一个合适的人选。
用他们将那些跟不上时代脚步的文人凝聚到一起，然后利用他们的影响力，做姜万钧想做的事情。
这个世界上没有完全无用的学问，就看怎么使用。
更何况，作为天朝上国，怎能不养些个闲人呢？就当是文明的点缀也好啊！
当有一天，大宁发展到一定阶段，会诞生许多看似无用的职业，这不是坏事。
魏征表示受教了，脸色也没有之前那么难看。
君臣三人一直聊到了深夜，魏征再次走出政和殿的时候，像喝醉了酒似的，走路直打摆子。
姜万钧为大宁勾画出的未来画面实在太美了，要是真有那样的一天，魏征想不名留青史都不可能。
而对于王玄策而言，他受到的冲击更大。
回到住处，在门口王玄策见到了刚刚从颜师古府上回来的马周。
微微都有些醉意的两人在这种情况下碰面，都显得有些尴尬。
马周尴尬是因为今天他受到了颜师古的邀请，王玄策却不在邀请之列。
王玄策尴尬则是因为他受到了皇上的召见，马周却不在召见之列。一开始王玄策还没有意识到这种不同意味着什么，直到他见到了魏征之后，他才恍然大悟。
很显然，在皇上的心里，他的地位是远远高于马周的。
这无关才华，而是理念上的不同。
在皇上勾画出的未来画面中，没有茅草房，所有百姓都会住进宽敞明显的房子里。
用皇上的话说，如果大家努力了一辈子，目标却仅仅是为了回到过去，那就太可悲了。
当然，皇上解释得很清楚，他并不是否定“三代之治”。
“三代之治”真正重要的是精神内核，而非外在的表象。
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