第115章 许可证与资格证
双眼里一连串的问号。
再三确认。
董杏林正儿八经回答，此治疗方案，确实相当规范。
呃……
她默默转身准备离开，董杏林却说道：“换做是我，我不打算如此医治。”
“你打算塞两只公鸡？”
董杏林看了眼屋子里，跟着她往外走。
“偶得之一方，用柴胡，黄芪，半夏等药，能治此病，不过此时也找不到那些药物，唉，我也没更好的法子。”
跟某些不同，董杏林倒是看得开。
别人不信他。
他也不强求。
“对了，你怎么在这儿？”
一问倒是新奇。
上次见董杏林，还是在周家庄，他对女性方面的疾病，似乎非常感兴趣，不过很多地方的女性对于自身病情不便外说，周家庄女子多，能让他瞧的人却不多，于是乎，他误打误撞去了洪家村。
“有一老伯，腿失一半，竟能存之！”
“你说的是鲁儿娘的爹？”
“你怎么知道？”
董杏林详细一问，随之来了何家湾。
“那大夫在这儿？”
“就在天葵寺！我特来向那位医师请教！”
董杏林一人说得老起劲儿，她听得哈切连天。
三人回到天葵寺前。
哎哟喂，人……更多了。
至于吗？
热闹成这样。
望了一圈，没看见陈志诚等人，倒是孙大找到了她。
“他们先进去了，跟我来。”
“寺庙有地方住吗？”
“天葵寺不小，有空闲的住宿房，不过一般不留女客，你住的地方要偏远些。”
天葵寺是当真不小。
去外客住宿房一路，大概走了二十分钟，只是从侧门进，经过三门殿，天王殿，以及大雄宝殿，路过看了看，殿堂不算豪华，倒是崭新，一路见不少僧侣。
“住宿费怎么算的？”
孙大低声说道：“这个叫上香布施。”
比起驿店，寺庙里的住宿费，低得多，平日里也有施主香客，以上香布施的名义给寺里一些财物作为实际上的食宿费，然后就可以在寺里住上一阵子了。
“吃饭也不要钱？”
“嘘！”孙大左右看了看：“哎呀，你小点声。”
由于明日有剃度传戒会，住宿房相当打挤，跟着一起来的董杏林没地方留宿，挤一下都挤不下。
住宿房的环境不如驿店，一个大通铺，能睡十来个人，确实是挤不下了。
董杏林悻悻然离开了：“我自己想办法。”
她则跟着一位僧侣去了女客房。
分开前，特意交代了一句石头：“我的海酱可保管好了。”
往北面去。
路过一间殿堂，里面是阵阵“和尚念经”声。
僧侣解释道：“此时正值晚课。”
和尚们每天两次念经打卡——课诵，早课+晚课。
到了规定时间，所有僧尼聚集在大殿或讲堂，由住持高僧等带领，一边敲打木鱼，一边带着节奏的开始RAP……不，是一边唱诵。
“那里就是斋堂，待贫道引女施主去檀香堂，女施主请尽快去用食。”
僧侣给她指了个不远的地方，紧着，另外一个僧侣示意找他有事。
僧侣请她稍等片刻。
她在旁边走了几步，背后就是几棵树。
树间有人。
“明日便是广会斋筵，你的戒金可备好？”
“我……回师傅的话，爹爹还没回来。”
先前问话那人就是一阵叹息：“你已经在寺里待了大半年，纵使住持答应免除你一半的戒金，也不能全部给你免了。”
“那……那我该怎么办？”
“再等等吧，等到明年开春。”
“多谢师傅宽裕。”
戒金？
戒金是个什么东西？
难道当和尚还要交费？
揣着疑问去了檀香堂，一路上也不好问那位僧侣，瞅了瞅四周，的确环境简陋，认了路，赶紧去了斋堂。
陈志诚和石头在，其他人先回了住宿房。
石头脚旁放着背篼。
“这？”陈志诚指着背篼，看表情像是在说：“有必要时时刻刻带着吗？”
她让石头拿出上面的罐子，揭开，舀了一大勺到碗里。
斋堂里的食物都是一样的，一碗米粥，一碟腌咸菜。
海酱赶快放了回去。
寺庙有“戒杀生戒肉食”的清规。
“施主，一人一碗，切勿贪欲过重，口腹之欲……”
抬头看了看，给盛饭的僧侣正对着添饭的一人皱紧眉头，嘴里吐出一堆叽里呱啦。
“你们吃饱了吗？”她问陈志诚。
“差不多吧。”陈志诚接着说道：“那人该是没续交香火。”
“续交？”
“待的时间长了，懒着不走，寺庙里的人也不好直接赶人走。”
陈志诚对寺庙的情况似乎蛮了解，她赶紧问了戒金的事情。
这一问，好家伙，吓了她一大跳——来吧，改行开寺庙吧！
当然，她是没资格开展这块业务的。
请问，您听说过“出家许可证”吗？
请问，您知道“僧侣从业资格证”吗？
所谓出家许可证，那就是“度牒”。
是个人，想出家，就出家？
首先，得满足如下条件：
第一，必须是能够自主的自由人。父母健在的，父母得同意，当官的先辞职，已婚的先离婚，奴仆要是自由身，反正是无拘无束无牵挂，信其他宗教的还要先划清界限等等。
第二，必须是7-70岁之间的，身体健康的人，例如残疾人士，不符合出家条件。
第三，犯过五种重罪的，不能出家。包括杀害父母，破坏僧侣的团结等等。
条件满足以后，可以带着钱上官府了。
官府？
出家需要取得官府的同意。
因为出家后不需要交税，不需要服役，那部分赋税服役的损失怎么办？
交钱吧，买一份许可证。
陈志诚说，一份度牒的实际“售价”，在一万到两万贯之间，小地方会便宜许多，几千钱而已。
“换做长安、东洲等地，像那等有名寺庙，至少是三万贯钱以上，还得费不少功夫才能拿到。”
“三，三万？”
按住自己的小心脏，继续往下听。
“戒金呢？”
拿到度牒以后，就可以准备僧衣鞋，托钵，佛经等物，带着去度牒上规定的寺庙，交一笔戒金。
干啥？
寺庙吃饭住宿不要钱吗？
“戒金交多少？”
家里有钱，多交，家里没钱，少交，实在没钱用粮食布匹代替也行，或者勤工俭戒？
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再三确认。
董杏林正儿八经回答，此治疗方案，确实相当规范。
呃……
她默默转身准备离开，董杏林却说道：“换做是我，我不打算如此医治。”
“你打算塞两只公鸡？”
董杏林看了眼屋子里，跟着她往外走。
“偶得之一方，用柴胡，黄芪，半夏等药，能治此病，不过此时也找不到那些药物，唉，我也没更好的法子。”
跟某些不同，董杏林倒是看得开。
别人不信他。
他也不强求。
“对了，你怎么在这儿？”
一问倒是新奇。
上次见董杏林，还是在周家庄，他对女性方面的疾病，似乎非常感兴趣，不过很多地方的女性对于自身病情不便外说，周家庄女子多，能让他瞧的人却不多，于是乎，他误打误撞去了洪家村。
“有一老伯，腿失一半，竟能存之！”
“你说的是鲁儿娘的爹？”
“你怎么知道？”
董杏林详细一问，随之来了何家湾。
“那大夫在这儿？”
“就在天葵寺！我特来向那位医师请教！”
董杏林一人说得老起劲儿，她听得哈切连天。
三人回到天葵寺前。
哎哟喂，人……更多了。
至于吗？
热闹成这样。
望了一圈，没看见陈志诚等人，倒是孙大找到了她。
“他们先进去了，跟我来。”
“寺庙有地方住吗？”
“天葵寺不小，有空闲的住宿房，不过一般不留女客，你住的地方要偏远些。”
天葵寺是当真不小。
去外客住宿房一路，大概走了二十分钟，只是从侧门进，经过三门殿，天王殿，以及大雄宝殿，路过看了看，殿堂不算豪华，倒是崭新，一路见不少僧侣。
“住宿费怎么算的？”
孙大低声说道：“这个叫上香布施。”
比起驿店，寺庙里的住宿费，低得多，平日里也有施主香客，以上香布施的名义给寺里一些财物作为实际上的食宿费，然后就可以在寺里住上一阵子了。
“吃饭也不要钱？”
“嘘！”孙大左右看了看：“哎呀，你小点声。”
由于明日有剃度传戒会，住宿房相当打挤，跟着一起来的董杏林没地方留宿，挤一下都挤不下。
住宿房的环境不如驿店，一个大通铺，能睡十来个人，确实是挤不下了。
董杏林悻悻然离开了：“我自己想办法。”
她则跟着一位僧侣去了女客房。
分开前，特意交代了一句石头：“我的海酱可保管好了。”
往北面去。
路过一间殿堂，里面是阵阵“和尚念经”声。
僧侣解释道：“此时正值晚课。”
和尚们每天两次念经打卡——课诵，早课+晚课。
到了规定时间，所有僧尼聚集在大殿或讲堂，由住持高僧等带领，一边敲打木鱼，一边带着节奏的开始RAP……不，是一边唱诵。
“那里就是斋堂，待贫道引女施主去檀香堂，女施主请尽快去用食。”
僧侣给她指了个不远的地方，紧着，另外一个僧侣示意找他有事。
僧侣请她稍等片刻。
她在旁边走了几步，背后就是几棵树。
树间有人。
“明日便是广会斋筵，你的戒金可备好？”
“我……回师傅的话，爹爹还没回来。”
先前问话那人就是一阵叹息：“你已经在寺里待了大半年，纵使住持答应免除你一半的戒金，也不能全部给你免了。”
“那……那我该怎么办？”
“再等等吧，等到明年开春。”
“多谢师傅宽裕。”
戒金？
戒金是个什么东西？
难道当和尚还要交费？
揣着疑问去了檀香堂，一路上也不好问那位僧侣，瞅了瞅四周，的确环境简陋，认了路，赶紧去了斋堂。
陈志诚和石头在，其他人先回了住宿房。
石头脚旁放着背篼。
“这？”陈志诚指着背篼，看表情像是在说：“有必要时时刻刻带着吗？”
她让石头拿出上面的罐子，揭开，舀了一大勺到碗里。
斋堂里的食物都是一样的，一碗米粥，一碟腌咸菜。
海酱赶快放了回去。
寺庙有“戒杀生戒肉食”的清规。
“施主，一人一碗，切勿贪欲过重，口腹之欲……”
抬头看了看，给盛饭的僧侣正对着添饭的一人皱紧眉头，嘴里吐出一堆叽里呱啦。
“你们吃饱了吗？”她问陈志诚。
“差不多吧。”陈志诚接着说道：“那人该是没续交香火。”
“续交？”
“待的时间长了，懒着不走，寺庙里的人也不好直接赶人走。”
陈志诚对寺庙的情况似乎蛮了解，她赶紧问了戒金的事情。
这一问，好家伙，吓了她一大跳——来吧，改行开寺庙吧！
当然，她是没资格开展这块业务的。
请问，您听说过“出家许可证”吗？
请问，您知道“僧侣从业资格证”吗？
所谓出家许可证，那就是“度牒”。
是个人，想出家，就出家？
首先，得满足如下条件：
第一，必须是能够自主的自由人。父母健在的，父母得同意，当官的先辞职，已婚的先离婚，奴仆要是自由身，反正是无拘无束无牵挂，信其他宗教的还要先划清界限等等。
第二，必须是7-70岁之间的，身体健康的人，例如残疾人士，不符合出家条件。
第三，犯过五种重罪的，不能出家。包括杀害父母，破坏僧侣的团结等等。
条件满足以后，可以带着钱上官府了。
官府？
出家需要取得官府的同意。
因为出家后不需要交税，不需要服役，那部分赋税服役的损失怎么办？
交钱吧，买一份许可证。
陈志诚说，一份度牒的实际“售价”，在一万到两万贯之间，小地方会便宜许多，几千钱而已。
“换做长安、东洲等地，像那等有名寺庙，至少是三万贯钱以上，还得费不少功夫才能拿到。”
“三，三万？”
按住自己的小心脏，继续往下听。
“戒金呢？”
拿到度牒以后，就可以准备僧衣鞋，托钵，佛经等物，带着去度牒上规定的寺庙，交一笔戒金。
干啥？
寺庙吃饭住宿不要钱吗？
“戒金交多少？”
家里有钱，多交，家里没钱，少交，实在没钱用粮食布匹代替也行，或者勤工俭戒？
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