第五十二章 白日做梦
对于极西诸国的情势，朝廷曾花重金，从前来经商的西域商人处收集文献，记录访谈，虽仍有众多迷惑矛盾之处，但大致情形，却是心中有数。波斯早已于大唐早年，亡于大食。便连末代王子也流亡中土，一生复国无望，郁郁而终。这等宫殿，再是恢弘壮阔，不腐不坏，却也都做了他人的嫁衣裳。大祭司听了，能不恼羞成怒？
安舒深知见好就收的道理，收回话题，继续说道：“不论是石头，还是木材，都是以现有材料，从无中生出有，从此迁移到彼，构建出新的框架与屋宇。”
妙达听得一脸茫然，不知所谓，大祭司脸色却沉了下来，适才的满脸怒色瞬间消失不见，换做深思沉吟，口中轻声重复：“构建？”
安舒应道：“不错，正是构建。如我猜得不错，阁下这教派，应是与京城波斯寺所奉神明一源同宗，同属袄教，又称琐罗亚斯德教，民间习惯唤作拜火教的？”
大祭司见她连“琐罗亚斯德”这等生僻的名字都知晓，心下也不禁暗自佩服，口中冷淡道：“什么袄教？嘿，你们中原的天神就是天，我们的天神就得从个示字？生造个莫名其妙的字出来，以示区别？简直胡说八道。”
安舒笑了一下，不去跟他争辩这取名字的褒贬之道，接着说道：“阁下这拜火教，对于天地起源，万物生灭，亦有一套教义道理，这便是我所言的构建。我不信以阁下之才智，会当真认为，这光明象征善，黑暗象征恶，世界便是善恶相争的战场，这样简单的二分法论，便比我天命气数之说，更为精致细腻，更能自圆其说。”
大祭司勃然大怒：“放肆，大胆，你可知你在说什么？你竟敢质疑我奉神之虔诚？”
安舒不被他怒气所慑，反而举手，一掠鬓发，微笑道：“阁下勿惊，此处只有我们四个活人，你怕什么？难道你认为妙达会在信徒面前揭发你？我倒是相信，妙达自己，恐怕便不是十分虔诚。”
妙达给她说得先是一惊，连忙摇头否认，继而一怔，苦笑不已，却无可辩驳。
大祭司的怒气相当有讲究，来得快，去得也快，转瞬之间，便又是一派平和，嘿嘿冷笑：“你当我听不出来？你明里暗里，指斥我教教义简单粗鄙。到头来，你还是说不出，这天命气数的构建，究竟有何玄妙？你可知道，我们波斯有句古话，贬损别人的品格，并不会令你的王冠更加闪耀。”
“说得好。你们波斯古人，颇有智慧。”安舒诚恳地赞了一句，见大祭司脸色稍缓，便又道：“天命气数之妙，在于它首尾兼顾，浑然一体，可以解释你之前提出的诸多质疑。何谓‘天命’？你说成周矫天命，表面上看来，固然不错。然而这‘矫’，若得了天下人的认同信仰，那便不是‘矫’了，那便成了天下最合理合法，最理所当然，最无可辩驳的道统。我大周太祖皇帝，起兵于天下纷争动荡，万民饥号惨死的乱世，欲为天下人寻一个出路。我世宗皇帝，慨然立志，十年开天下，十年养百姓，十年致太平，终于迎来百年盛世，生民安乐，万邦来朝。这便是你所说的，虚无缥缈的天命，却也是最坚实的万众归心。我朝得国至正，此便是天命之所在。”
说到这里，缓了口气，接过曹宗钰递来的金樽，浅饮一口，触口清醇，却不是葡萄酒，而是某种混合了水果、蜂蜜调制而成的汁液，十分美味。抬头看看曹宗钰，见他也正含笑看着自己，目光中满是激赏之色，以及被小心掩盖的爱意，心中一甜，在他温暖的目光中流连片刻，方回过头去，对着沉思不已的大祭司，继续说道，
“若说天命是王朝立基之本，那么气数便是衡量治道的标尺。王朝开国再正当，道统再坚实，也不能据以永享不可置疑的治权。治理有道，王朝便可传承。治理失道，便是气数已尽。所以古往今来，多少贤明君主，享天下之奉，极天下大权，却无不战战兢兢，如履薄冰。以开元年间那等盛世气象，唐太宗仍‘日慎一日，惟惧不终’，犹自如此居安思危，谨慎戒惧，可知这气数之说，哪怕只是构建，仍然产生了多大的实际影响，使得上位者心有惧怕，不敢任性妄为。”
望着大祭司，一语作结：“是以正如你所言，这天命气数之说，确实是胡扯，但却是天下最实在，最有道理，最不可或缺的胡扯。”
大祭司仿似被她这句话惊醒，抬起头来，目光紧盯着她，口中喃喃道：“如此容姿，如此才智，如此容姿，如此才智……”瞧着安舒的目光，渐渐起了变化，竟是充斥强烈的欲念。
妙达呆呆望着他，心头百味杂陈，蓦然闪过一个念头，若是一开始，便直接动手，杀了这位大小姐，就不会有如今这样的局面。然而这个念头虽是盘旋半晌，终究轻叹一声，悄悄消散。
他到底还是下不了手。
他的性子历来如此，喜欢、欣赏、留恋、赞美这世上一切美好事物，实在不忍心在自己手中，加以毁灭。
大祭司眼神的变化，曹宗钰自然也清清楚楚地看在眼里。他自己便是男人，对大祭司那等目光的含义，再也清楚不过。
胸中怒意勃发，如起冰峰，如燃烈火，极森冷又极灼烈。脑中却异常清明，知道现在自己二人仍在对方掌握之中，一时之怒并不能起什么作用。他若想要保全安舒，必须尽可能小心决断。
缓缓起身，站直身子，将大祭司的目光吸引到他身上，方慨然开口道：“阁下如此醉心于天下兴亡之道，王朝盛衰之理，恕我冒昧猜上一猜，莫非阁下，竟是如那唐时的流亡王子一般，还怀着光复故国的梦想？”
见大祭司神色不置可否，微笑着加上一句：“若是如此，阁下可谓白日做梦，荒诞不经之至。”
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安舒深知见好就收的道理，收回话题，继续说道：“不论是石头，还是木材，都是以现有材料，从无中生出有，从此迁移到彼，构建出新的框架与屋宇。”
妙达听得一脸茫然，不知所谓，大祭司脸色却沉了下来，适才的满脸怒色瞬间消失不见，换做深思沉吟，口中轻声重复：“构建？”
安舒应道：“不错，正是构建。如我猜得不错，阁下这教派，应是与京城波斯寺所奉神明一源同宗，同属袄教，又称琐罗亚斯德教，民间习惯唤作拜火教的？”
大祭司见她连“琐罗亚斯德”这等生僻的名字都知晓，心下也不禁暗自佩服，口中冷淡道：“什么袄教？嘿，你们中原的天神就是天，我们的天神就得从个示字？生造个莫名其妙的字出来，以示区别？简直胡说八道。”
安舒笑了一下，不去跟他争辩这取名字的褒贬之道，接着说道：“阁下这拜火教，对于天地起源，万物生灭，亦有一套教义道理，这便是我所言的构建。我不信以阁下之才智，会当真认为，这光明象征善，黑暗象征恶，世界便是善恶相争的战场，这样简单的二分法论，便比我天命气数之说，更为精致细腻，更能自圆其说。”
大祭司勃然大怒：“放肆，大胆，你可知你在说什么？你竟敢质疑我奉神之虔诚？”
安舒不被他怒气所慑，反而举手，一掠鬓发，微笑道：“阁下勿惊，此处只有我们四个活人，你怕什么？难道你认为妙达会在信徒面前揭发你？我倒是相信，妙达自己，恐怕便不是十分虔诚。”
妙达给她说得先是一惊，连忙摇头否认，继而一怔，苦笑不已，却无可辩驳。
大祭司的怒气相当有讲究，来得快，去得也快，转瞬之间，便又是一派平和，嘿嘿冷笑：“你当我听不出来？你明里暗里，指斥我教教义简单粗鄙。到头来，你还是说不出，这天命气数的构建，究竟有何玄妙？你可知道，我们波斯有句古话，贬损别人的品格，并不会令你的王冠更加闪耀。”
“说得好。你们波斯古人，颇有智慧。”安舒诚恳地赞了一句，见大祭司脸色稍缓，便又道：“天命气数之妙，在于它首尾兼顾，浑然一体，可以解释你之前提出的诸多质疑。何谓‘天命’？你说成周矫天命，表面上看来，固然不错。然而这‘矫’，若得了天下人的认同信仰，那便不是‘矫’了，那便成了天下最合理合法，最理所当然，最无可辩驳的道统。我大周太祖皇帝，起兵于天下纷争动荡，万民饥号惨死的乱世，欲为天下人寻一个出路。我世宗皇帝，慨然立志，十年开天下，十年养百姓，十年致太平，终于迎来百年盛世，生民安乐，万邦来朝。这便是你所说的，虚无缥缈的天命，却也是最坚实的万众归心。我朝得国至正，此便是天命之所在。”
说到这里，缓了口气，接过曹宗钰递来的金樽，浅饮一口，触口清醇，却不是葡萄酒，而是某种混合了水果、蜂蜜调制而成的汁液，十分美味。抬头看看曹宗钰，见他也正含笑看着自己，目光中满是激赏之色，以及被小心掩盖的爱意，心中一甜，在他温暖的目光中流连片刻，方回过头去，对着沉思不已的大祭司，继续说道，
“若说天命是王朝立基之本，那么气数便是衡量治道的标尺。王朝开国再正当，道统再坚实，也不能据以永享不可置疑的治权。治理有道，王朝便可传承。治理失道，便是气数已尽。所以古往今来，多少贤明君主，享天下之奉，极天下大权，却无不战战兢兢，如履薄冰。以开元年间那等盛世气象，唐太宗仍‘日慎一日，惟惧不终’，犹自如此居安思危，谨慎戒惧，可知这气数之说，哪怕只是构建，仍然产生了多大的实际影响，使得上位者心有惧怕，不敢任性妄为。”
望着大祭司，一语作结：“是以正如你所言，这天命气数之说，确实是胡扯，但却是天下最实在，最有道理，最不可或缺的胡扯。”
大祭司仿似被她这句话惊醒，抬起头来，目光紧盯着她，口中喃喃道：“如此容姿，如此才智，如此容姿，如此才智……”瞧着安舒的目光，渐渐起了变化，竟是充斥强烈的欲念。
妙达呆呆望着他，心头百味杂陈，蓦然闪过一个念头，若是一开始，便直接动手，杀了这位大小姐，就不会有如今这样的局面。然而这个念头虽是盘旋半晌，终究轻叹一声，悄悄消散。
他到底还是下不了手。
他的性子历来如此，喜欢、欣赏、留恋、赞美这世上一切美好事物，实在不忍心在自己手中，加以毁灭。
大祭司眼神的变化，曹宗钰自然也清清楚楚地看在眼里。他自己便是男人，对大祭司那等目光的含义，再也清楚不过。
胸中怒意勃发，如起冰峰，如燃烈火，极森冷又极灼烈。脑中却异常清明，知道现在自己二人仍在对方掌握之中，一时之怒并不能起什么作用。他若想要保全安舒，必须尽可能小心决断。
缓缓起身，站直身子，将大祭司的目光吸引到他身上，方慨然开口道：“阁下如此醉心于天下兴亡之道，王朝盛衰之理，恕我冒昧猜上一猜，莫非阁下，竟是如那唐时的流亡王子一般，还怀着光复故国的梦想？”
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