第三十六章 功法之战
既然故人同宗有灭族之难，方静斋勉为其难，答应援手。
条件嘛？要什么回报，本真人游历四方只求大道，便坐镇段时日，揭了鹿府此劫，顺便指点下各位有缘后辈功行，算是了了昔日善缘。
方静斋只觉有苦说不出。若不是鹿府又是奉茶又是上仙果的，还真不知道当日幽冥所奉“蒙木花茶”，本就是中山经的土特产，二十年一产，仅“放皋山”才有。那可是距四行宗门少室山、讲山仅两三百里的地方，差点惊的方真人脸色一跳。
那红叶红果也是如此，不过效果更吓人。红叶名为“嘉荣叶”。据说吃了三千年份的嘉荣叶，可以防九雷轰顶。鹿家早已不比从前，仅收藏了三株四百年份的，仅招待金丹真人。
那红果名为“亢木果”。据说四千年份的亢木果，吃了可以防神兽驱奇虫，最稀奇的是还可以抵御邪气，对元神大有裨益。
据说“不惑仙草”、“帝台棋石”和“亢木果”号称三大辟邪利器，也是道家化神大能和元婴大修士能对抗幽冥界的奇珍异果。除了不惑仙草在西山经外，其它都是中山特产。鹿府无能，仅献上一颗二百年份的，请真人解下乏尝个鲜。
动不动几千年份的，方静斋对鹿家之言都已见怪不怪。不得不承认，还是小看了金丹后人底蕴，连个破落炼气家族都比自己见多识广。
自己芥子袋那片红色鱼鳞片，果然只是保鲜之用，名曰鮆鱼、又称刀鱼。难怪几百年的仙果都还如此新鲜脆口，原来也是在用它。
吃人嘴短。万一惹得束手束脚就不好了，这不是方静斋性格。想了半天也不知道，可以拿什么作见面礼？干脆取了点自制的“桂竹”毒液出来。想了想，又写了个枸杞方子，给鹿子卿那凡人妻妾护孕之用。《本草纲目》云“春采叶、夏采花、秋采子、冬采根”，这秋采子就是枸杞子，确实好东西。
鹿氏众人又惊又喜。居然有如此热心肠又通情达理的前辈，果然天佑鹿家！
细细嘱咐下，鹿子丹最卖力，抢着先便去林家了。
不过一个多时辰，鹿子丹就回来报信了。脸色有点差，道衣袖子都裂了一块，咬牙切齿的一点都不像上了百岁年纪的修士。忽然又嘿嘿一笑，行了一礼，就匆匆忙忙抓紧先去更衣了。只说林家家主带人马上到。
这鹿子丹有点傻气。方真人虽然有点懵，早已远远看到了几个绿袍陌生修士扑上来。五山各经自从历次大战后，有点家道中落还未发达。干脆彼此约定俗成：除了五千三百多座行地宗门外，禁止屠杀行地外间低阶修士和凡人，算是省下了大批阵法资源。
林知荀带了几个炼气长老，一路而来速度放得很慢。不像上门做客，倒像是巡查私访，一一清数新得家产。进了庄口，才感觉不对劲。
这鹿家不按规矩来，居然还真有金丹真人浩荡气息！这次三长老做得有点过火，不该泄私愤、对报信使者妄动杀威技……
眼见那林家筑基还算懂礼数，进了庄口就停下来，整理风仪。鹿子卿等几位宗老也不闲着，给足了面子，已在“鹿府”大门匾额下侯着。便连鹿子丹也在，一副很有涵养的高人模样。鹿家现在是“青子纵宁音”字辈，正是“子”字辈正当威严之时。
眼见一行之人快到鹿府大门，林知荀和鹿子卿对望一眼，忽然彼此都快上十几步，迎在一起。
“不愧是金丹世家府邸，鹿兄风采更胜昨日，让林某不胜欣喜！”林知荀快人快语，恨不得相执这鹿兄之手，跟“林”姓这木相简直一点都不搭边。
“你我鹿林两家百年交好，又岂在朝朝暮暮！幸得林兄大驾光临，让鹿某今日也做个东。”鹿子卿更加卖力，恨不得给林府多上点大补之语，客客气气礼让林兄等人先进府院。
大堂内，主客两边为请对方先上座，更是争扯了良久，最终才相对而坐。独留了正堂上一个高卧大椅。那大椅用密密麻麻的珠帘挡了，只觉得一个黑袍黑影神光外放，却是不敢聚起眼神细扫。
“咳咳，今日我太上长老知鹿林两家交好，不惜法身前来做个见证，林兄但有好事不如当面指教。”鹿子卿先向上一礼后，才对着林知荀总算切入正题。
方静斋听了有些无语。自知此地不可久留，无非滞留些时日，勉强算是挂个名誉太上长老之职。到鹿子卿嘴里，又去掉了名誉二字，成了铁板钉钉。却也不生气，只是淡淡说了句：
“林小友能前来，本真人先替旧友谢过！若无关大道之事，汝等自理便是！”
难得遇上如此明事理的前辈，林知荀大喜，和各位自家长老对望几眼，干脆和鹿府亲上加亲成为亲家，正是皆大欢喜。鹿子卿家主之妻已是怀胎数月，不管是男是女先定了娃娃亲；林家嫁女娶媳皆可，愿先奉上仙林十里为媒礼。
眼见得这林家新晋筑基，居然始终无一言功法请教之事，方真人不免苦闷。咳嗽一声忽然窜起，出府直飞十里外找了棵大树，自躺了下来。众人只觉黑影一闪，倒是吓了一跳。林家之人惴惴不安之下，又多应承了两个林家女即日内嫁入鹿府，嫁妆也算厚道。
…………
当晚方静斋再入鹿府，鹿子卿一人早已在正堂侯得多时。
这鹿子卿，自问如今府上没什么可让真人惦记之物，白日里自作主张拉了真人入伙为“太上长老”，惶恐之下干脆对这老祖旧人知无不言。
原来这鹿家，祖上居然是南山经人氏。上古大战后迁入西山经“鹿台山”，中古大战后分迁中山，又一分为二，一支在数万里之遥的“鹿蹄山”，一支到这鹿林。只是鹿蹄山那一支如今无非也仅是二行之地，已失了音信来往多年。
又指了桌上一段不起眼红尾毛皮，据说是从南山祖地带来珍藏至今之物，一共两段，这段已有数千年份，请真人收了作供奉：
“此名鹿蜀，佩之可宜子孙。已是我鹿府唯一可进贡之物，请真人笑纳！”
这倒是好东西，这鹿家如此上道，值得高看。
鹿子卿身为炼气九层，筑基之心迫切。在金丹真人面前也不觉得炼气期功法有什么好隐瞒的，干脆取出了炼气士整套功法请求指点。
金丹期功法早已被老祖丢失，便是筑基功法，也是仅鹿家血脉才可观得，鹿子卿未入筑基却是看不了。
“此《五色飞鹿大法》不在五行之内。据先祖留言，若找得五色鹿饮其血，元婴也尽可入得。只是如今休说五色四色鹿，鹿林仅存二色鹿数头而已！”
《五色飞鹿大法》，果然含有炼气期全套飞行功法。咦，等等！不在五行之内！功法分五行！方静斋忽有所悟，答应此后自然是常来看看为鹿家坐镇，安慰了鹿家主后，便消失不见！
五行功法之说，倒是点醒了方静斋。
自己炼气士和猪肉结缘，这猪肉嘛，十二地支亥猪，算是水行命；据说那朱家便是火行命，难怪昔日三大殿轰雷不断；也难怪自己与那野猪皮努尔哈赤大金朝有缘，那大金更是改名成“清”。这“清”嘛，却也正是水行命。
只是筑基功法“九大恨”却又如何解释？按理说，应是土行克水，筑基功法不是继续水行，就应是土行。若按“木火土金水”，勉强对应“怒喜思悲恐”，这“九大恨”当是属“怒木”，归木行？
若筑基功法归木行，那金丹功法岂非应着落在或火行、或金行？
云山境所得《九转相思大法》，顾名思义当算“思土”，归土行功法？
那《琴瑟百搭鸳鸯诀》当算得“喜火”、火行功法？
只是这两份功法，自己至今无所得。莫非自己金丹功法当寻金行？
方静斋无可奈何，眼见得这莫名其妙功法，又要逼自己天人大战……
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方静斋只觉有苦说不出。若不是鹿府又是奉茶又是上仙果的，还真不知道当日幽冥所奉“蒙木花茶”，本就是中山经的土特产，二十年一产，仅“放皋山”才有。那可是距四行宗门少室山、讲山仅两三百里的地方，差点惊的方真人脸色一跳。
那红叶红果也是如此，不过效果更吓人。红叶名为“嘉荣叶”。据说吃了三千年份的嘉荣叶，可以防九雷轰顶。鹿家早已不比从前，仅收藏了三株四百年份的，仅招待金丹真人。
那红果名为“亢木果”。据说四千年份的亢木果，吃了可以防神兽驱奇虫，最稀奇的是还可以抵御邪气，对元神大有裨益。
据说“不惑仙草”、“帝台棋石”和“亢木果”号称三大辟邪利器，也是道家化神大能和元婴大修士能对抗幽冥界的奇珍异果。除了不惑仙草在西山经外，其它都是中山特产。鹿府无能，仅献上一颗二百年份的，请真人解下乏尝个鲜。
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眼见一行之人快到鹿府大门，林知荀和鹿子卿对望一眼，忽然彼此都快上十几步，迎在一起。
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原来这鹿家，祖上居然是南山经人氏。上古大战后迁入西山经“鹿台山”，中古大战后分迁中山，又一分为二，一支在数万里之遥的“鹿蹄山”，一支到这鹿林。只是鹿蹄山那一支如今无非也仅是二行之地，已失了音信来往多年。
又指了桌上一段不起眼红尾毛皮，据说是从南山祖地带来珍藏至今之物，一共两段，这段已有数千年份，请真人收了作供奉：
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金丹期功法早已被老祖丢失，便是筑基功法，也是仅鹿家血脉才可观得，鹿子卿未入筑基却是看不了。
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《五色飞鹿大法》，果然含有炼气期全套飞行功法。咦，等等！不在五行之内！功法分五行！方静斋忽有所悟，答应此后自然是常来看看为鹿家坐镇，安慰了鹿家主后，便消失不见！
五行功法之说，倒是点醒了方静斋。
自己炼气士和猪肉结缘，这猪肉嘛，十二地支亥猪，算是水行命；据说那朱家便是火行命，难怪昔日三大殿轰雷不断；也难怪自己与那野猪皮努尔哈赤大金朝有缘，那大金更是改名成“清”。这“清”嘛，却也正是水行命。
只是筑基功法“九大恨”却又如何解释？按理说，应是土行克水，筑基功法不是继续水行，就应是土行。若按“木火土金水”，勉强对应“怒喜思悲恐”，这“九大恨”当是属“怒木”，归木行？
若筑基功法归木行，那金丹功法岂非应着落在或火行、或金行？
云山境所得《九转相思大法》，顾名思义当算“思土”，归土行功法？
那《琴瑟百搭鸳鸯诀》当算得“喜火”、火行功法？
只是这两份功法，自己至今无所得。莫非自己金丹功法当寻金行？
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