第135章 我佛就是不讲逻辑（求订阅）
老虎感觉到自己因为辩论落于下风，所以他不敢继续和一休和尚争辩下去。
文字和语言是拥有魔力的，即便是随口说出来的画，也可能因为所蕴含的魔力，而给世间带来影响，用五十音说出来的话，就会成为言灵。
道教和阴阳道中同样有符咒之术，而在天竺，吠陀中的声音（文字）是永恒的，因此赐福和诅咒的恩惠是能够获得实现的。
因此语言拥有神秘力量，当以语言驳倒对方，就是获得支配对方的力量，所以被驳倒也就意味着自己被支配。
老虎不想被驳倒，也不想被支配，那么怎么才能战胜对方，当然是直接动用武力，拿拳头来说话。
汉景帝年少身为皇太子时和吴王的太子刘贤下棋，眼看吴王太子就要赢了，汉景帝直接拿起棋盘直接将吴王太子给砸死了，最终的胜利属于汉景帝。
虽然我下棋下不赢你，但是我可以使用棋盘外的招数（盘外招）打死你。
轰！轰！
————轰隆隆！！
老虎直接一跃而起扑了上来，那巨大的身子纵身跳跃就像是飞了起来，天空中，巨大的漩涡形成散不开的乌云，房间还能听到雷霆在疯狂咆哮。
僧人们面色发白，看着那正在转着圈的乌云，心里发毛，这究竟是哪里来的大妖怪，居然敢来到京都，堂堂佛门圣地来撒野。
黑暗的天空中出现了一阵金光，在京都上空显得格外显眼，可怕的力量正在酝酿着，世界之力仿佛正在显化，一座巨大的金山已经在天空中显现出自己的雏形。
“金山！”
京都附近的高人们，听见那一声如同春雷炸响，令整个京都都能听见的响声，不由面面相觑。
朝廷的公卿安倍晴明的后人，当今土御门家的家主土御门有宣从自己的床上爬了起来，听见那震耳欲聋的声音，惊讶不已，一座巨大的金山正在天空中盘旋，似乎随时随地就要落下来。
土御门家的高光时刻并非是安倍晴明所处的平安时代，而是现在的战国时代，土御门有世为三代将军足利义满做祈福祭祀，同时还为大将军打仗作出预言，最终胜利凭借武家政权之力，跨越几百年都无法打破的上层限制，成功晋升为三位以上的公卿，成为殿上人。
只是伴随着应仁之乱，足利幕府开始衰落后，土御门家的势力也就开始衰落了，甚至只能在京都和若狹国之间往返。
“这究竟是什么惊世大妖怪跑到京都来了，怎么还搬来了一座山。”
土御门有宣瞠目结舌地看着天空中那若隐若现的金山，这象征着的是绝对的武力，绝对的力量。
没有强大波动的咒力，不需要自身如同神兵利器一般那样坚不可摧，它的存在本身，就已经是绝对力量的表现，金光灿灿的金山，闪耀着神圣的光辉。
世界名著《国富论》曾经就说过，财富就是权力，他是无穷无尽的购买力，支配力，以及所蕴含着的政治以及军事和经济的力量，在金钱万能的时代，任何人都可以感受到它所存在的无限伟力。
南无洪兴有钱佛祖，当将掌握的钱攥在自己的手中，聚集在一起，量变就已经形成了质变，固然失去了金钱那在人世间拜金主义金钱万能社会那近乎无限的魔力，可是换来的就是那简单纯粹的力量属性。
重量。
山一样体型的金币构建在一起就成为一座金山，在空中甚至遮掩了月光，在白天同样能够遮掩太阳的光辉。
沈梦溪魂穿在这个世界，金币现在就轮到他掌握了。
什么是王者之道，那就是堂堂正正以势压人。
什么是佛祖之道，那就是神豪佛祖以钱砸人。
“傻了吧，看傻了吧，老子有这么多钱，谁还跟你讲道理，我直接拿钱就能砸死你。”
老虎咆哮地吼道，声音响彻云霄，不论是佛教、神道教的还是阴阳道的高人都面面相觑，这样庞大的力量如果出现在人世间，肆无忌惮地用起来，那么就算是有百万大军也不够这金山多砸几下。
没有人可以阻止金山的落下，老虎放开魔力对于金币的限制，金山就开始遵循这个世界上最基本的重力法则，牛顿的万有引力定理。
这是物理的力量，这是科学的力量。
这一击只要落下来，可以想象，这所造成的后果必然是惊天动地的，可以轻而易举恢复大德寺好不容易重新建造的一切。
这绝对不可能是从画像里跑出来的老虎，这究竟是谁？
太可怕了，太可怕了，这个世界上，怎么可能会有这么可怕的大妖怪，光是站在这里就足以让人战战兢兢。
一休和尚在心中沉思着，随后突然间笑了出来，笑得开心，“好吧，老虎，我这就回答你的问题。”
“提问，《维摩经》曾经说过，须弥山没入芥子，须弥山那么大，为什么能够放进芥子里？”一休和尚反问。
“为什么不能放进芥子里，是高山大，还是眼睛大，宇宙星辰大，还是眼睛大。池塘虽小水和异，倒映星辰是九天。”老虎回道。
“那么老衲就可以做出回答了，须弥山藏于芥子是事实，芥子纳须弥是禅理，如果能够明白，那么对于你的佛祖无所不能又能，就不会有心存疑惑，”
一休和尚眼神里闪烁着智慧的光辉，不论是上帝也好，佛祖也好能不能创造出一块自己不能举起来的石头，根本就不是问题。
“在佛的眼里，一切能看见听见闻见触见等等六根所能感受到，叫做相。一切相，都是心性所化现，是虚妄不真实的。既然不真实，那么把它改变还有什么难度么。别说把须弥山纳入芥子，把三千大千世界放到一根毛发的尖端，都是可以的。四大皆空，一切本来不就是空吗？老虎，你着相了。”
一休和尚平静地说道，金山就逐渐在消散，老虎更是从空中直接掉了下来。
你蛮横，胡搅蛮缠，不讲逻辑，不讲道理，然而对于开悟的觉悟者没有任何意义。
语言的逻辑构不成陷阱，因为已经宇宙里的概念和逻辑本质上都是虚无的，是因为世界所创造后形成的相，而这些道祖佛祖可以创造世界，概念和逻辑同样可以被祂们无中生有创造出来。
佛祖超越大千世界，无所不能，是因为这是众生所认知的佛祖最后形成的逻辑，换句话说佛祖超越众生的逻辑，众生认知宇宙的逻辑，只适用于宇宙的芸芸众生，不适用于佛祖。
因此悖论对于佛祖这种存在来说其实本身就不存在，更不成立，因为祂的存在本身超越逻辑，想要举起来自然可以举起来。
“言灵！”老虎惊叹一声，空白画卷中就多了一只老虎和一座金山。
“阿弥陀佛，老虎，你不明白你为什么会输给我吗。就是因为你太聪明，聪明过了头，然而这仅仅是小聪明，并不具备真正的大智慧。”
一休和尚收好画卷，将画卷卷了起来，他感觉到画卷中老虎正在动个不停，似乎随时随地都要扑出来。
此时的一休似笑非笑，那是不可动摇的明澈目光，眼神里充满着友善，和尚们纷纷走了过来，看见将刚才那凶猛无比的老虎直接降伏的一休住持，眼神里全是崇敬和好奇，究竟是怎样办到的，明明之前是如此厉害如同神佛降世的老虎，可是却输在自己师傅的言语中。
“一休师傅，那只老虎妖怪被你降伏了吗？”
“一休师傅，那只老虎妖怪还会跑出来吗？”
“一休师傅，那老虎是怎么被你降伏的。”
一休和尚挥手示意让大德寺里的僧侣停止了说话，他平静地说着，“老虎其实并没有输给我，而是输给了自己，他所拥有的只是小聪明，而不是真正大智慧。”
智慧是来自人的自性、本心，智慧是关于人生、意义以及做决定的依据，智慧决定着自己处理问题的行为，通过自己智慧做出的决定必定是有益于社会的，有益于自己和他人的，智慧是可以让人明辨是非的，智慧也是正法，而如果凭借着自己的小聪明，傲慢地愚弄着他人，做着损人不利己，或者损人利已的是，那么这就不是智慧。
“如果聪明不是智慧，那么什么是智慧？”一名弟子问道。
“智慧是什么？那是天地间的至道真理，存在于恒古宇宙之中，一旦拥有了它，人就不会被表象和虚妄迷惑，会成为智者、成为圣贤，成为佛陀。然而智慧并不是知识，因为知识可以传达，而智慧却不能。人可以发现智慧，可以体验智慧，可以享有智慧，可以凭智慧创造奇迹，却不能讲述和传授智慧。”
一休和尚笑着说道，“这种智慧，在我们禅宗的和尚来说，这就是禅，是菩提，是道。”
“那么，师傅，你已经达到禅的境界，拥有了禅吗？”一和尚问道。
“当然。”一休和尚并不否认，对于禅宗而言，达到禅的境界，掌握了禅，就意味最基础的得道和觉悟。
“那么，怎样达到？”和尚追问道。
一休和尚摸着自己手中的画卷，目光变得浑浊，打量着自己这位大德寺的弟子，看着他想了想说道，“和我一样，变成疯子就足够了。”
老虎不讲道理之后，想要讲物理，自以为自己赢了，可是他怎么又能够想到，面对以疯狂闻名的非常识僧人，又怎么会受到道理和物理的限制。
疯子没有逻辑。
唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。
“那么你度过的万卷书现在都保存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说：“当然都保存在这里了。”
智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”
李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。
——————
武藏国小原城天守阁
沈梦溪听着自己的师傅圆通和尚讲述着佛法，心中莫名其妙感觉到有些古怪，突然间想起了自己的老虎师傅，他不会出事了吧。
明明是这么一只拥有力量，又狡猾的老虎，还保管着自己全部的金币，无论怎么想，怎么看都不觉得有什么危险能够伤害他，可是沈梦溪心中还是生出一种莫名其妙的担心。
想要变强的话，沈梦溪只能加班加点念“南无阿弥陀佛”，不知道为什么念南无阿弥陀佛所带来的法力甚至比念佛经带来的法力值更多，这一点简直就是莫名其妙。
南无阿弥陀佛明明只有六个字，经书上的佛经可不止六个字，念一遍所需要的时间所变现的法力，实在是让沈梦溪觉得荒谬，他心中有所疑惑，于是就想问问，自己的师傅。
虽然他自己曾经也是和尚，但是他其实就是只会念“南无阿弥陀佛”的和尚。
圆通和尚这个净土宗的和尚比现在净土宗的分支净土真宗还要夸张。
净土宗是明朝大乘佛教八宗中的一派，主要念佛往生，以净土崇拜，目的完全就是为了往生净土去的。
对于沈梦溪而言，念南无阿弥陀佛实际上就是不停念“大佬罩我”，因为修行简单，所以净土宗在后世的祖国和曰本都是第一号人多势众的宗派。
净土宗还要做十二观法，才能顺利得升净土，而净土真宗（一向宗）却连这个都省却了，只需要信仰本宗，并高唱阿弥陀佛便能得升净土。
不论是净土宗还是净土真宗，其来历都是阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿即念佛往生愿为弥陀本愿，即所谓的“选择本愿”。
只要念佛，就会与阿弥陀佛的本愿相适应，即可往生净土。
什么是佛教，净土宗和真宗会认为阿弥陀佛本愿是佛教。
因此就会将世间的一切统统人格化，认为是他力的作用。
将一切都拜托给阿弥陀佛，放弃自己的主张，一心念诵南无阿弥陀佛，将所有的一切都归为一句阿弥陀佛。
科学中的物理和逻辑认为一加一必须等于一，在净土宗的理论中则是等于三，他们将一切都归于阿弥陀佛的本源，认为佛法就跟这个世界上的太阳光，是永恒存在的，不可思议的，超越了因果原则，相信阿弥陀佛就能够实现净土的往生。
就如同不相信上帝全知全能，那么信仰就没有意义，如果不相信阿弥陀佛本愿不可思议，那么净土宗的信仰就没有意义。
这是信任和托付，这是净土宗、真宗与其他教派不同的地方。
也是沈梦溪念阿弥陀佛就能够得到法力的原因，尽管圆通和尚已经给他讲述了净土宗和真宗的特别，只是他不明白为什么自己念阿弥陀佛的效果如此之大。
自己念一句阿弥陀佛作用简直比圆通和尚念一百句，念一千句的作用还要大。
实在是太没有道理，太不讲逻辑了。
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道教和阴阳道中同样有符咒之术，而在天竺，吠陀中的声音（文字）是永恒的，因此赐福和诅咒的恩惠是能够获得实现的。
因此语言拥有神秘力量，当以语言驳倒对方，就是获得支配对方的力量，所以被驳倒也就意味着自己被支配。
老虎不想被驳倒，也不想被支配，那么怎么才能战胜对方，当然是直接动用武力，拿拳头来说话。
汉景帝年少身为皇太子时和吴王的太子刘贤下棋，眼看吴王太子就要赢了，汉景帝直接拿起棋盘直接将吴王太子给砸死了，最终的胜利属于汉景帝。
虽然我下棋下不赢你，但是我可以使用棋盘外的招数（盘外招）打死你。
轰！轰！
————轰隆隆！！
老虎直接一跃而起扑了上来，那巨大的身子纵身跳跃就像是飞了起来，天空中，巨大的漩涡形成散不开的乌云，房间还能听到雷霆在疯狂咆哮。
僧人们面色发白，看着那正在转着圈的乌云，心里发毛，这究竟是哪里来的大妖怪，居然敢来到京都，堂堂佛门圣地来撒野。
黑暗的天空中出现了一阵金光，在京都上空显得格外显眼，可怕的力量正在酝酿着，世界之力仿佛正在显化，一座巨大的金山已经在天空中显现出自己的雏形。
“金山！”
京都附近的高人们，听见那一声如同春雷炸响，令整个京都都能听见的响声，不由面面相觑。
朝廷的公卿安倍晴明的后人，当今土御门家的家主土御门有宣从自己的床上爬了起来，听见那震耳欲聋的声音，惊讶不已，一座巨大的金山正在天空中盘旋，似乎随时随地就要落下来。
土御门家的高光时刻并非是安倍晴明所处的平安时代，而是现在的战国时代，土御门有世为三代将军足利义满做祈福祭祀，同时还为大将军打仗作出预言，最终胜利凭借武家政权之力，跨越几百年都无法打破的上层限制，成功晋升为三位以上的公卿，成为殿上人。
只是伴随着应仁之乱，足利幕府开始衰落后，土御门家的势力也就开始衰落了，甚至只能在京都和若狹国之间往返。
“这究竟是什么惊世大妖怪跑到京都来了，怎么还搬来了一座山。”
土御门有宣瞠目结舌地看着天空中那若隐若现的金山，这象征着的是绝对的武力，绝对的力量。
没有强大波动的咒力，不需要自身如同神兵利器一般那样坚不可摧，它的存在本身，就已经是绝对力量的表现，金光灿灿的金山，闪耀着神圣的光辉。
世界名著《国富论》曾经就说过，财富就是权力，他是无穷无尽的购买力，支配力，以及所蕴含着的政治以及军事和经济的力量，在金钱万能的时代，任何人都可以感受到它所存在的无限伟力。
南无洪兴有钱佛祖，当将掌握的钱攥在自己的手中，聚集在一起，量变就已经形成了质变，固然失去了金钱那在人世间拜金主义金钱万能社会那近乎无限的魔力，可是换来的就是那简单纯粹的力量属性。
重量。
山一样体型的金币构建在一起就成为一座金山，在空中甚至遮掩了月光，在白天同样能够遮掩太阳的光辉。
沈梦溪魂穿在这个世界，金币现在就轮到他掌握了。
什么是王者之道，那就是堂堂正正以势压人。
什么是佛祖之道，那就是神豪佛祖以钱砸人。
“傻了吧，看傻了吧，老子有这么多钱，谁还跟你讲道理，我直接拿钱就能砸死你。”
老虎咆哮地吼道，声音响彻云霄，不论是佛教、神道教的还是阴阳道的高人都面面相觑，这样庞大的力量如果出现在人世间，肆无忌惮地用起来，那么就算是有百万大军也不够这金山多砸几下。
没有人可以阻止金山的落下，老虎放开魔力对于金币的限制，金山就开始遵循这个世界上最基本的重力法则，牛顿的万有引力定理。
这是物理的力量，这是科学的力量。
这一击只要落下来，可以想象，这所造成的后果必然是惊天动地的，可以轻而易举恢复大德寺好不容易重新建造的一切。
这绝对不可能是从画像里跑出来的老虎，这究竟是谁？
太可怕了，太可怕了，这个世界上，怎么可能会有这么可怕的大妖怪，光是站在这里就足以让人战战兢兢。
一休和尚在心中沉思着，随后突然间笑了出来，笑得开心，“好吧，老虎，我这就回答你的问题。”
“提问，《维摩经》曾经说过，须弥山没入芥子，须弥山那么大，为什么能够放进芥子里？”一休和尚反问。
“为什么不能放进芥子里，是高山大，还是眼睛大，宇宙星辰大，还是眼睛大。池塘虽小水和异，倒映星辰是九天。”老虎回道。
“那么老衲就可以做出回答了，须弥山藏于芥子是事实，芥子纳须弥是禅理，如果能够明白，那么对于你的佛祖无所不能又能，就不会有心存疑惑，”
一休和尚眼神里闪烁着智慧的光辉，不论是上帝也好，佛祖也好能不能创造出一块自己不能举起来的石头，根本就不是问题。
“在佛的眼里，一切能看见听见闻见触见等等六根所能感受到，叫做相。一切相，都是心性所化现，是虚妄不真实的。既然不真实，那么把它改变还有什么难度么。别说把须弥山纳入芥子，把三千大千世界放到一根毛发的尖端，都是可以的。四大皆空，一切本来不就是空吗？老虎，你着相了。”
一休和尚平静地说道，金山就逐渐在消散，老虎更是从空中直接掉了下来。
你蛮横，胡搅蛮缠，不讲逻辑，不讲道理，然而对于开悟的觉悟者没有任何意义。
语言的逻辑构不成陷阱，因为已经宇宙里的概念和逻辑本质上都是虚无的，是因为世界所创造后形成的相，而这些道祖佛祖可以创造世界，概念和逻辑同样可以被祂们无中生有创造出来。
佛祖超越大千世界，无所不能，是因为这是众生所认知的佛祖最后形成的逻辑，换句话说佛祖超越众生的逻辑，众生认知宇宙的逻辑，只适用于宇宙的芸芸众生，不适用于佛祖。
因此悖论对于佛祖这种存在来说其实本身就不存在，更不成立，因为祂的存在本身超越逻辑，想要举起来自然可以举起来。
“言灵！”老虎惊叹一声，空白画卷中就多了一只老虎和一座金山。
“阿弥陀佛，老虎，你不明白你为什么会输给我吗。就是因为你太聪明，聪明过了头，然而这仅仅是小聪明，并不具备真正的大智慧。”
一休和尚收好画卷，将画卷卷了起来，他感觉到画卷中老虎正在动个不停，似乎随时随地都要扑出来。
此时的一休似笑非笑，那是不可动摇的明澈目光，眼神里充满着友善，和尚们纷纷走了过来，看见将刚才那凶猛无比的老虎直接降伏的一休住持，眼神里全是崇敬和好奇，究竟是怎样办到的，明明之前是如此厉害如同神佛降世的老虎，可是却输在自己师傅的言语中。
“一休师傅，那只老虎妖怪被你降伏了吗？”
“一休师傅，那只老虎妖怪还会跑出来吗？”
“一休师傅，那老虎是怎么被你降伏的。”
一休和尚挥手示意让大德寺里的僧侣停止了说话，他平静地说着，“老虎其实并没有输给我，而是输给了自己，他所拥有的只是小聪明，而不是真正大智慧。”
智慧是来自人的自性、本心，智慧是关于人生、意义以及做决定的依据，智慧决定着自己处理问题的行为，通过自己智慧做出的决定必定是有益于社会的，有益于自己和他人的，智慧是可以让人明辨是非的，智慧也是正法，而如果凭借着自己的小聪明，傲慢地愚弄着他人，做着损人不利己，或者损人利已的是，那么这就不是智慧。
“如果聪明不是智慧，那么什么是智慧？”一名弟子问道。
“智慧是什么？那是天地间的至道真理，存在于恒古宇宙之中，一旦拥有了它，人就不会被表象和虚妄迷惑，会成为智者、成为圣贤，成为佛陀。然而智慧并不是知识，因为知识可以传达，而智慧却不能。人可以发现智慧，可以体验智慧，可以享有智慧，可以凭智慧创造奇迹，却不能讲述和传授智慧。”
一休和尚笑着说道，“这种智慧，在我们禅宗的和尚来说，这就是禅，是菩提，是道。”
“那么，师傅，你已经达到禅的境界，拥有了禅吗？”一和尚问道。
“当然。”一休和尚并不否认，对于禅宗而言，达到禅的境界，掌握了禅，就意味最基础的得道和觉悟。
“那么，怎样达到？”和尚追问道。
一休和尚摸着自己手中的画卷，目光变得浑浊，打量着自己这位大德寺的弟子，看着他想了想说道，“和我一样，变成疯子就足够了。”
老虎不讲道理之后，想要讲物理，自以为自己赢了，可是他怎么又能够想到，面对以疯狂闻名的非常识僧人，又怎么会受到道理和物理的限制。
疯子没有逻辑。
唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。
“那么你度过的万卷书现在都保存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说：“当然都保存在这里了。”
智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”
李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。
——————
武藏国小原城天守阁
沈梦溪听着自己的师傅圆通和尚讲述着佛法，心中莫名其妙感觉到有些古怪，突然间想起了自己的老虎师傅，他不会出事了吧。
明明是这么一只拥有力量，又狡猾的老虎，还保管着自己全部的金币，无论怎么想，怎么看都不觉得有什么危险能够伤害他，可是沈梦溪心中还是生出一种莫名其妙的担心。
想要变强的话，沈梦溪只能加班加点念“南无阿弥陀佛”，不知道为什么念南无阿弥陀佛所带来的法力甚至比念佛经带来的法力值更多，这一点简直就是莫名其妙。
南无阿弥陀佛明明只有六个字，经书上的佛经可不止六个字，念一遍所需要的时间所变现的法力，实在是让沈梦溪觉得荒谬，他心中有所疑惑，于是就想问问，自己的师傅。
虽然他自己曾经也是和尚，但是他其实就是只会念“南无阿弥陀佛”的和尚。
圆通和尚这个净土宗的和尚比现在净土宗的分支净土真宗还要夸张。
净土宗是明朝大乘佛教八宗中的一派，主要念佛往生，以净土崇拜，目的完全就是为了往生净土去的。
对于沈梦溪而言，念南无阿弥陀佛实际上就是不停念“大佬罩我”，因为修行简单，所以净土宗在后世的祖国和曰本都是第一号人多势众的宗派。
净土宗还要做十二观法，才能顺利得升净土，而净土真宗（一向宗）却连这个都省却了，只需要信仰本宗，并高唱阿弥陀佛便能得升净土。
不论是净土宗还是净土真宗，其来历都是阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿即念佛往生愿为弥陀本愿，即所谓的“选择本愿”。
只要念佛，就会与阿弥陀佛的本愿相适应，即可往生净土。
什么是佛教，净土宗和真宗会认为阿弥陀佛本愿是佛教。
因此就会将世间的一切统统人格化，认为是他力的作用。
将一切都拜托给阿弥陀佛，放弃自己的主张，一心念诵南无阿弥陀佛，将所有的一切都归为一句阿弥陀佛。
科学中的物理和逻辑认为一加一必须等于一，在净土宗的理论中则是等于三，他们将一切都归于阿弥陀佛的本源，认为佛法就跟这个世界上的太阳光，是永恒存在的，不可思议的，超越了因果原则，相信阿弥陀佛就能够实现净土的往生。
就如同不相信上帝全知全能，那么信仰就没有意义，如果不相信阿弥陀佛本愿不可思议，那么净土宗的信仰就没有意义。
这是信任和托付，这是净土宗、真宗与其他教派不同的地方。
也是沈梦溪念阿弥陀佛就能够得到法力的原因，尽管圆通和尚已经给他讲述了净土宗和真宗的特别，只是他不明白为什么自己念阿弥陀佛的效果如此之大。
自己念一句阿弥陀佛作用简直比圆通和尚念一百句，念一千句的作用还要大。
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