第357章 三大境界，超凡、禁区、神话！（求订阅！）
天赋觉醒药剂实验项目正式立项，并且这个项目，是由九州主导，各国参与的又一个世界性实验项目。
到目前为止，世界性的实验项目一共有三个，一个是别西卜病毒实验项目，一个是模因武器的实验项目，还有一个就是天赋觉醒药剂的实验项目。
而在天赋觉醒药剂实验项目成立之后，熊国那边又传来了一个好消息。
在不久前，熊国针对英雄王吉尔伽美什和席梦娜，也专门召开了一次会议。
在这一次会议上，英雄王吉尔伽美什明确提出了宝具的概念，并且答应在会议之后，会配合专业人员将宝具的大体分类整理出来。
除了有关宝具的信息之后，英雄王吉尔伽美什还提出了乌鲁克时期实力，人类和诸神对于实力层次的划分。
而吉尔伽美什所提出的实力层次的划分，是肉身成神这一条道路上的实力层次的划分。
总的来说，肉身成神总共分为三大境界，分别是超凡、禁区、神话。
其中，凡血所能达到的极限是超凡三等，但这并不代表超凡的极颠就只到三等，在超凡三等之上，还有超凡四等、五等...十等...
超凡的极颠，即使连吉尔伽美什也不知道。
而在超凡之上，就是禁区之境。
至于超凡与禁区之间的关系，可以这么来理解。
凡躯相当于是身处地下三层，超凡一等相当于是身处地下二层，超凡二等相当于是身处地下一层，而超凡三等，就是脱离地下，成功抵达地面。
所以，只有达到超凡三等之后，才能真正仰望星空。
这星空，就是禁区。
当然，这是属于人类的情况，在诸天万界之中，有一些种族从一出生就能够仰望星空，从一出生就是超凡。
而对于人类来说，超凡三等是仰望禁区的最低境界，但并不是说超凡三等就是距离禁区最近的层次。
因为超凡三等和禁区之间的距离，是天与地的距离。
也也因此，想要从超凡三等踏入禁区，有两种方法。
一种方法是走捷径，借助外力一步登天，就像是灾难时代的那些大英雄们。
不过，这种方法通常来说，都是需要付出极大的代价，甚至是自身无法承受的代价。
当然，还有一种原因，就是这种方法想要实现真的是千难万难，这种能够让自己一步登天的外力更是可遇不可求。
另一种方法是走常规路线，在超凡三等之后，超凡之力每提升一等，就相当于建造了一阶登天梯。
当登天梯足够高的时候，就能够让己身真正触摸到禁区。
不过，这登天梯究竟有多高，吉尔伽美什也不知道，更无法预估，即使吉尔伽美什的前身达到了超凡十等的层次。
而在能够触摸到禁区之后，想要真正破入禁区，就必须感悟和掌握五大境界之力的其中一种。
这五大禁区之力分别是力弦之境、智弦之境、体弦之境、感弦之境和时弦之境。
自然的，想要感悟和掌握境界之力，也是千难万难。
吉尔伽美什其实对于禁区之境了解的也不多，因为吉尔伽美什自身也没有踏入过这个境界。
吉尔伽美什只知道，禁区的五大境界之力，都是增幅之力，如果深入掌握，能够让自身发挥出千百倍，甚至是万倍的战斗力，极为恐怖。
也因此，肉身超凡之路，是通往神话道路中，最难也是最恐怖的一条路。
如果成功，甚至能够做到在禁区之境就逆战神话的壮举。
而在禁区之境上面就是神话之境。
根据吉尔伽美什的了解，如果想要从禁区之境抵达神话之境，就先要掌握禁区的五大境界之力。
因为肉身超凡的特殊性，只有在掌握了禁区五大境界之力后，才能感知天地之力，才能从天地之力中感悟法则。
法则是神话之境的根本，只有当自身领悟的法则足够深，才能汇聚足够多的法则之力，并以此来点亮属于自身的法则本源之星，成就真正的神话。
这就是从肉身成神的最根本道路。
但是，这并不是成神的唯一道路。
美索不达米亚文明的诸神，就掌握了其他两种成神的道路。
第一种方法就是收集人类信仰，而信仰的本质是意志之力。
这种方法就是借助人类的意志之力，帮助自己感知天地之力，进而感悟法则。
不过，这种方法终究是借助了外力，所以无法感悟真正的法则，亦无法点亮法则本源之星，只能以人类信仰为薪柴，点燃法则神火，成就伪神话之境。
并且，这种方法只有保持法则神火不熄灭，才能一直维持自己感悟的法则。
一旦法则神火熄灭，那就将会被打回原形，掉下伪神话之境，弊端非常明显。
第二种方法就是借助现有的法则本源之星。
通过现有的法则本源之星，就能够从法则本源之星中一步到位的感悟法则，进而积蓄法则之力，最终点亮法则本源之星。
不过，这种方法是有上限的，上限就是法则本源之星，并且这个上限无法被打破。
当然，还有一种方法，就是创生赐予。
美索不达米亚文明的神话之中，万物母神提亚马特就是通过这种方法，将自身拥有的法则之力分离出来，赐予给自己的创造生命，帮助它们点亮法则本源之星。
除此之外，提亚马特甚至还曾将自己拥有的法则本源之星分离出来，赐予自己创造的生命，让它们直接成就神话。
穆什马胡就是如此。
而这种方法，只有拥有创生法则，也即是位格属于创世神层次的神明才能使用。
并且，这种方法针对的也只有自己创造的生命。
因此，这种方法虽然成效最快，但是局限性太大。
要知道，在美索不达米亚文明的神话之中，只有万物原初之神阿勃祖和提亚马特拥有这种能力。
至于伊什塔尔、马尔杜克祂们，甚至是恩利尔、恩基祂们都没有这种能力。
之所以如此，是因为阿勃祖和提亚马特，是天地孕育的原初之灵，本身就是从法则之中诞生。
所以阿勃祖和提亚马特自诞生起就是神话，是先天神明，自然是后天神明无法比拟的。
.......
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到目前为止，世界性的实验项目一共有三个，一个是别西卜病毒实验项目，一个是模因武器的实验项目，还有一个就是天赋觉醒药剂的实验项目。
而在天赋觉醒药剂实验项目成立之后，熊国那边又传来了一个好消息。
在不久前，熊国针对英雄王吉尔伽美什和席梦娜，也专门召开了一次会议。
在这一次会议上，英雄王吉尔伽美什明确提出了宝具的概念，并且答应在会议之后，会配合专业人员将宝具的大体分类整理出来。
除了有关宝具的信息之后，英雄王吉尔伽美什还提出了乌鲁克时期实力，人类和诸神对于实力层次的划分。
而吉尔伽美什所提出的实力层次的划分，是肉身成神这一条道路上的实力层次的划分。
总的来说，肉身成神总共分为三大境界，分别是超凡、禁区、神话。
其中，凡血所能达到的极限是超凡三等，但这并不代表超凡的极颠就只到三等，在超凡三等之上，还有超凡四等、五等...十等...
超凡的极颠，即使连吉尔伽美什也不知道。
而在超凡之上，就是禁区之境。
至于超凡与禁区之间的关系，可以这么来理解。
凡躯相当于是身处地下三层，超凡一等相当于是身处地下二层，超凡二等相当于是身处地下一层，而超凡三等，就是脱离地下，成功抵达地面。
所以，只有达到超凡三等之后，才能真正仰望星空。
这星空，就是禁区。
当然，这是属于人类的情况，在诸天万界之中，有一些种族从一出生就能够仰望星空，从一出生就是超凡。
而对于人类来说，超凡三等是仰望禁区的最低境界，但并不是说超凡三等就是距离禁区最近的层次。
因为超凡三等和禁区之间的距离，是天与地的距离。
也也因此，想要从超凡三等踏入禁区，有两种方法。
一种方法是走捷径，借助外力一步登天，就像是灾难时代的那些大英雄们。
不过，这种方法通常来说，都是需要付出极大的代价，甚至是自身无法承受的代价。
当然，还有一种原因，就是这种方法想要实现真的是千难万难，这种能够让自己一步登天的外力更是可遇不可求。
另一种方法是走常规路线，在超凡三等之后，超凡之力每提升一等，就相当于建造了一阶登天梯。
当登天梯足够高的时候，就能够让己身真正触摸到禁区。
不过，这登天梯究竟有多高，吉尔伽美什也不知道，更无法预估，即使吉尔伽美什的前身达到了超凡十等的层次。
而在能够触摸到禁区之后，想要真正破入禁区，就必须感悟和掌握五大境界之力的其中一种。
这五大禁区之力分别是力弦之境、智弦之境、体弦之境、感弦之境和时弦之境。
自然的，想要感悟和掌握境界之力，也是千难万难。
吉尔伽美什其实对于禁区之境了解的也不多，因为吉尔伽美什自身也没有踏入过这个境界。
吉尔伽美什只知道，禁区的五大境界之力，都是增幅之力，如果深入掌握，能够让自身发挥出千百倍，甚至是万倍的战斗力，极为恐怖。
也因此，肉身超凡之路，是通往神话道路中，最难也是最恐怖的一条路。
如果成功，甚至能够做到在禁区之境就逆战神话的壮举。
而在禁区之境上面就是神话之境。
根据吉尔伽美什的了解，如果想要从禁区之境抵达神话之境，就先要掌握禁区的五大境界之力。
因为肉身超凡的特殊性，只有在掌握了禁区五大境界之力后，才能感知天地之力，才能从天地之力中感悟法则。
法则是神话之境的根本，只有当自身领悟的法则足够深，才能汇聚足够多的法则之力，并以此来点亮属于自身的法则本源之星，成就真正的神话。
这就是从肉身成神的最根本道路。
但是，这并不是成神的唯一道路。
美索不达米亚文明的诸神，就掌握了其他两种成神的道路。
第一种方法就是收集人类信仰，而信仰的本质是意志之力。
这种方法就是借助人类的意志之力，帮助自己感知天地之力，进而感悟法则。
不过，这种方法终究是借助了外力，所以无法感悟真正的法则，亦无法点亮法则本源之星，只能以人类信仰为薪柴，点燃法则神火，成就伪神话之境。
并且，这种方法只有保持法则神火不熄灭，才能一直维持自己感悟的法则。
一旦法则神火熄灭，那就将会被打回原形，掉下伪神话之境，弊端非常明显。
第二种方法就是借助现有的法则本源之星。
通过现有的法则本源之星，就能够从法则本源之星中一步到位的感悟法则，进而积蓄法则之力，最终点亮法则本源之星。
不过，这种方法是有上限的，上限就是法则本源之星，并且这个上限无法被打破。
当然，还有一种方法，就是创生赐予。
美索不达米亚文明的神话之中，万物母神提亚马特就是通过这种方法，将自身拥有的法则之力分离出来，赐予给自己的创造生命，帮助它们点亮法则本源之星。
除此之外，提亚马特甚至还曾将自己拥有的法则本源之星分离出来，赐予自己创造的生命，让它们直接成就神话。
穆什马胡就是如此。
而这种方法，只有拥有创生法则，也即是位格属于创世神层次的神明才能使用。
并且，这种方法针对的也只有自己创造的生命。
因此，这种方法虽然成效最快，但是局限性太大。
要知道，在美索不达米亚文明的神话之中，只有万物原初之神阿勃祖和提亚马特拥有这种能力。
至于伊什塔尔、马尔杜克祂们，甚至是恩利尔、恩基祂们都没有这种能力。
之所以如此，是因为阿勃祖和提亚马特，是天地孕育的原初之灵，本身就是从法则之中诞生。
所以阿勃祖和提亚马特自诞生起就是神话，是先天神明，自然是后天神明无法比拟的。
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