第六百零七章 三家的选择（求订阅）
第二类，也就是这一次没有资格封神的人群。
包括但不限于没有立功的，年龄不大的，功劳过小的等等。
他们那怕相信这件事情，也不会表示出来，因为没必要，暂时没有他们封神的资格。
不过他们想什么，利奥波德可不在乎，管你们想什么呢。
他目前只关心重量级的蚂蚁。
虽然和其他势力比起来，在他看来仍然是蚂蚁，但毕竟是重量级的，值得看上一眼，重视一丢丢。
他们就是魔门、佛门、世家三大势力。
三者之中，反应各不相同，想法也不同。
或者这样说，总的来说，佛门虽然被割的肉太多，需要他们改的很多，但是他们反而肯忍、能忍，基本上可以接受。
他们属于外来者，能够在中原站稳脚跟，靠的就是这君子之风，君子动口不动手。
因为打不过就他们就会忍，然后打不过就加入，学习对手的强处，等到打得过的话再来清算。
对于佛门的限制很大，这是毋庸置疑的。
不一一说明，前面有，简单举例一些。
首先就是天下之大，大不过税收。
全部所有的领地，只要是在帝国的疆域内，有交易或事件产生，那么都要征税。
不管是寺庙还是尼姑庵，还是道观、世家大院，占了大唐的土地，做生意、捐赠种种事项，你都需要交税，而且要准时足额的交税，这是底线。
不交税，大唐最精锐的军队之一，大唐税务部。
同时也是大唐以后最有钱的部门之一，会来找。
他们装备精良，人员精良，经过艰苦的训练，拥有不一般的势力，不管你躲在天涯海角，其他世界，还是哪里，都会冲过去把你抓起来，先打一顿。
然后再来谈还钱的事情，还得起，你需要还，还不起，你还是需要还，因为你被抓起来了。
至于逃税、偷税这一类的犯案者还不起的话，怎么办。
抵押或者赚钱来还，赚到死，还不起，那就下地狱接着打工，继续还，直到还清为止。
当然目前还没有地狱，或许以后会有也说不定。
这是第一个，第二个那就是一些让利奥波德不爽、不符合这个时代的要求的佛门清规，全部改掉，记住是全部。
还有第三条是，允许有信徒，但是信奉任何佛之前，在主位都要摆上大唐国兽，气运真龙，先拜龙，再拜佛。
……
这些条约一条条，一道道，从佛门起源到佛门家事等等，非常全面，无一遗漏，而且都是合理合法没有缺陷的，或者说目前是没有缺陷的，一共十八大门法，一千八百九十八条细则。
这就是佛门日后的行为准则，每一个寺庙必须有一位能够背下这一千八百九十八条细则的和尚，否则就不用开是了，尼姑庵也是一样。
至于和尚犯了法，那么就由这位来念诵他犯了哪一条法，该如何惩罚，再亲自有主持或者管事的来处罚。
这是最老实的一方势力。
除了少数疯和尚之外，其他寺庙都老老实实地接受改造，把手中的佣户亲自解放，给他们分田，以后和尚要吃饭，要不然去化缘，要不然就自己去种地去做事，否吗饿死来。
至于那少数的不配合的疯和尚，除了朝廷对付他们，那些配合的寺庙也将他们开除了和尚籍。
是的当和尚要入和尚籍，被开除后，就不再是和尚了，不管是寺庙还是天下人都不会认为这些被开除的是和尚，那怕他们全部是光头，还吃斋念佛，但是他们就是不是和尚。
有和尚籍，自然也有魔门籍、世家籍和平民籍……，这些都是大唐的公民籍录。
这其实是把这些势力化为一个文化流派的手法。
他们要成为一个受到掌控的文化流派，可以有实力、有野心，但是不能不懂规矩，不能想当老大。
只能老老实实当小弟。
除非大唐给他的，否则他不能拿，拿了就后果严重。
魔门则化为一群追求有限自由的人，他们追求自由，但是却应该是有限的自由，而不是那种无法无天，想做什么就做什么的自由。
这种魔门才是大唐需要的。
大唐需要百家争艳，所以并不会随意灭掉某个门派，当然这不代表这大唐不会重创他，换掉他的首领，当他不听话的时候。
当魔门的首领被换掉后，大唐保证会有几十几百位魔门中人想要坐上这个位置。
所以是可以杀的。
佛门化为一群喷子和外交人士，这其实才是他们的本职工作，利奥波德是这样想的。
从其他世界得到的有关佛门的说法，很多不一，但是有一个是大家都认同的，那就是佛门的人都会口吐莲花，说话天花乱坠，能把死的说成活的，简单来说就是口才好。
有任何本事的人，都是大唐需要的，你佛门擅长游说，那就去做这件事情，念什么经，吃什么斋？
基本上这些魔门还是可以接受的。
至于世家，一群死守着土地和传承的老顽固，对于他们来说，不拿出实打实的利益，是驱使不了他们的。
不过利奥波德心中早有关于如何处理他们的底稿。
治大国若烹小鲜。
这句话的意思是，治理国家大事，有时候就像烹饪鲜美的小菜一般，需要一步步来，不要太急躁，要知道心急可吃不了热豆腐。
他们世家看中土地和传承。
可是这两样在利奥波德眼中，其实什么都不是。
土地，诸天万界无尽的土地等着他去征服，怎么可能缺土地。
传承，一点文化传承，意味死捏在手中就能一直压着寒门吗？
怎么可能？
你在搞笑吧！
纸张、印刷术、大量的书籍，大量的老师，这些利奥波德都不缺，只不过如今要统领的地方实在是太大了，加上马上要一统全球，地盘又要翻个几倍，暂时以大唐世界的人还真不好管理好。
利奥波德心目中的管理好国家，可不是什么隋朝那样标准，而是以诸天万界中高标准来要求自己。
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包括但不限于没有立功的，年龄不大的，功劳过小的等等。
他们那怕相信这件事情，也不会表示出来，因为没必要，暂时没有他们封神的资格。
不过他们想什么，利奥波德可不在乎，管你们想什么呢。
他目前只关心重量级的蚂蚁。
虽然和其他势力比起来，在他看来仍然是蚂蚁，但毕竟是重量级的，值得看上一眼，重视一丢丢。
他们就是魔门、佛门、世家三大势力。
三者之中，反应各不相同，想法也不同。
或者这样说，总的来说，佛门虽然被割的肉太多，需要他们改的很多，但是他们反而肯忍、能忍，基本上可以接受。
他们属于外来者，能够在中原站稳脚跟，靠的就是这君子之风，君子动口不动手。
因为打不过就他们就会忍，然后打不过就加入，学习对手的强处，等到打得过的话再来清算。
对于佛门的限制很大，这是毋庸置疑的。
不一一说明，前面有，简单举例一些。
首先就是天下之大，大不过税收。
全部所有的领地，只要是在帝国的疆域内，有交易或事件产生，那么都要征税。
不管是寺庙还是尼姑庵，还是道观、世家大院，占了大唐的土地，做生意、捐赠种种事项，你都需要交税，而且要准时足额的交税，这是底线。
不交税，大唐最精锐的军队之一，大唐税务部。
同时也是大唐以后最有钱的部门之一，会来找。
他们装备精良，人员精良，经过艰苦的训练，拥有不一般的势力，不管你躲在天涯海角，其他世界，还是哪里，都会冲过去把你抓起来，先打一顿。
然后再来谈还钱的事情，还得起，你需要还，还不起，你还是需要还，因为你被抓起来了。
至于逃税、偷税这一类的犯案者还不起的话，怎么办。
抵押或者赚钱来还，赚到死，还不起，那就下地狱接着打工，继续还，直到还清为止。
当然目前还没有地狱，或许以后会有也说不定。
这是第一个，第二个那就是一些让利奥波德不爽、不符合这个时代的要求的佛门清规，全部改掉，记住是全部。
还有第三条是，允许有信徒，但是信奉任何佛之前，在主位都要摆上大唐国兽，气运真龙，先拜龙，再拜佛。
……
这些条约一条条，一道道，从佛门起源到佛门家事等等，非常全面，无一遗漏，而且都是合理合法没有缺陷的，或者说目前是没有缺陷的，一共十八大门法，一千八百九十八条细则。
这就是佛门日后的行为准则，每一个寺庙必须有一位能够背下这一千八百九十八条细则的和尚，否则就不用开是了，尼姑庵也是一样。
至于和尚犯了法，那么就由这位来念诵他犯了哪一条法，该如何惩罚，再亲自有主持或者管事的来处罚。
这是最老实的一方势力。
除了少数疯和尚之外，其他寺庙都老老实实地接受改造，把手中的佣户亲自解放，给他们分田，以后和尚要吃饭，要不然去化缘，要不然就自己去种地去做事，否吗饿死来。
至于那少数的不配合的疯和尚，除了朝廷对付他们，那些配合的寺庙也将他们开除了和尚籍。
是的当和尚要入和尚籍，被开除后，就不再是和尚了，不管是寺庙还是天下人都不会认为这些被开除的是和尚，那怕他们全部是光头，还吃斋念佛，但是他们就是不是和尚。
有和尚籍，自然也有魔门籍、世家籍和平民籍……，这些都是大唐的公民籍录。
这其实是把这些势力化为一个文化流派的手法。
他们要成为一个受到掌控的文化流派，可以有实力、有野心，但是不能不懂规矩，不能想当老大。
只能老老实实当小弟。
除非大唐给他的，否则他不能拿，拿了就后果严重。
魔门则化为一群追求有限自由的人，他们追求自由，但是却应该是有限的自由，而不是那种无法无天，想做什么就做什么的自由。
这种魔门才是大唐需要的。
大唐需要百家争艳，所以并不会随意灭掉某个门派，当然这不代表这大唐不会重创他，换掉他的首领，当他不听话的时候。
当魔门的首领被换掉后，大唐保证会有几十几百位魔门中人想要坐上这个位置。
所以是可以杀的。
佛门化为一群喷子和外交人士，这其实才是他们的本职工作，利奥波德是这样想的。
从其他世界得到的有关佛门的说法，很多不一，但是有一个是大家都认同的，那就是佛门的人都会口吐莲花，说话天花乱坠，能把死的说成活的，简单来说就是口才好。
有任何本事的人，都是大唐需要的，你佛门擅长游说，那就去做这件事情，念什么经，吃什么斋？
基本上这些魔门还是可以接受的。
至于世家，一群死守着土地和传承的老顽固，对于他们来说，不拿出实打实的利益，是驱使不了他们的。
不过利奥波德心中早有关于如何处理他们的底稿。
治大国若烹小鲜。
这句话的意思是，治理国家大事，有时候就像烹饪鲜美的小菜一般，需要一步步来，不要太急躁，要知道心急可吃不了热豆腐。
他们世家看中土地和传承。
可是这两样在利奥波德眼中，其实什么都不是。
土地，诸天万界无尽的土地等着他去征服，怎么可能缺土地。
传承，一点文化传承，意味死捏在手中就能一直压着寒门吗？
怎么可能？
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