第五十一章 宫中宴会
席间见天帝对栾雀南王极是亲厚笼络，是因为东海蛟龙一事，近支亲族中能够在战时上有所帮助的就只有这位栾雀南王。
天帝嘴角划出新月般的弧度，为了这场战事，玉瓚拼尽了自己所有的力气和智慧。
右边第一席坐着青鸾玄清和碧兽玄都，今日的宴席不仅是为玉瓚庆贺功劳，也是笼络群臣的。
他们两个才是今天真正的主角，玉瓚和崇朝也只是配角。
席间一个宫娥提着花篮，从天而降，穿着绯红绣杏林春燕的罗衣，杏子黄缕金挑线纱裙，同色的嵌宝金饰，尤其是发髻上的一支赤金合和如意簪，通体纹饰为杏花，簪首上为合和二仙，有着幸福美满的寓意。
此女是天宫太后钦点的，珍珠翠玉，赤金灿烂，更是尊贵无比。显得整个宴会光彩照人、神采飞扬。
另一仙娥一身洋莲紫的衣裳，翠蓝金枝绿悠，反弹琵琶，曲声荡荡，令人心旷神怡。
棹歌，姝影，夙心，岫云，集蕊，雅曲，苏幕，灵雨，皆在席间。
酒过三巡，甘冽清甜。
夙心嘱咐了身边的仙娥几句便悄悄扯了扯衣裳出去了。
姝影徐徐饮了一口桌面上温好的酒，黯然销魂。思绪不禁回到了紫玉姐姐的身上，这几天她一直在想这所有事情的前因后果，罗列很多条线，最终也没能够理得十分明白。
这大殿里十分闷热。集蕊早吩咐了漱玉和素衣在大殿旁的小阁里备下了替换的衣裳。这等宴会虽不需要按品大妆，可依旧要穿着合乎规制的衣服，闷热无比。虽然华服尊贵，但实在是很可怜。
看看天后天后身着绀色蒂衣、双佩小绶，眉目端然的坐在皇帝身边，一如既往旳保持着怡到好处，满面堆笑，在这个天宫里每个人的风光背后未必没有她不为人知的辛酸。
正中摆金龙大宴桌，面北朝南，帝后并肩而坐。
帝后的左手下是亲贵与女眷命妇的座位。一列而下四张紫檀木大桌分别是
大鱼玄洵圆脸长眉，面色臃白，
团养尊处优的富贵气象。他的王妃也是极美的，看上去比他年轻许多，想是正室王妃去世许久，这是新纳的。
殿宇皆用白螺石甃成，四畔雕镂阑槛，玲珑莹徹。因为临湖不远，还能清楚听见丝竹管弦乐声从水阁上传来，声音清亮悠远又少了嘈杂之声。
只是今日，夙心的微笑莫名地让人觉得时隐时现着一缕浅淡的哀伤。
素心心中是哀伤的，因为入宫几个月以来，他心中想的是太子殿下，但是玉瓚从未有回应过她。以往他在家时心心念念听的母亲提过的这个人在他心里已经住了几百年了。
所以从素心的眼中看去，满眼只是关注者预算的一举一动，一颦一笑全然没有他人。
众人看得出来，玉瓚对她虽然客气尊重，但始终没有任何其他的举动，总是淡淡的。
此时，一个仙娥的出现打破了这和谐的气氛，只见他来到大殿中央，跪下磕头道：“天帝陛下，奴婢有事要启奏。”
天帝听如此说，放下手中的酒杯，正色道：“何事？”
“还记得当年的香草美人吗？”
天帝听到“香草”二字，心中有所触动。
“大胆宫娥，什么香草美人？”天后正襟危色道。
“丽水池畔，香草美人。”
天帝的思绪一下回到了过去。从前在情天境的丽水池畔是佛教圣地。
来此修行的人，要染香水，吃香饭，谈着香的语言，呼吸着香的气息，修行人的毛孔中都散发出香气。他们简直是一批香人。
维摩诘到众香界，礼拜香积菩萨。香积菩萨以众香钵，盛满香饭，与化众人。维摩诘用这香饭普熏毗耶离城，其影响及三千大千世界，无数的人感受他的香气。
佛教的天国就是这样的香世界，佛所传的道理就是香气四溢的大道理，对佛的信仰者信仰者就是香客，对佛的礼拜就是进香。以致“佛祖拈花，迦叶微笑”、“心清净，处处莲花开”等话头，都在强调一种理想的境界，强调人类应秉持一种不染之心，如同出污泥而不染的莲花，清净微妙。
正如孟浩然诗《题大禹寺义公禅房》中所说的：“夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。”
在禅宗中，也洋溢着这香气。如华牛头法融修行之时，传百鸟衔花来供养他。
有一位禅师上仙传扬佛法说道：“千般说，万般喻，只要教君早回去。去何处？”过了一会，他说：“夜来风起满庭香，吹落桃花三五树。”
回到生命的本然，回到那散发着生命香味的地方。后世的丛林都以香气缭绕着。拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空”
风穴上仙说道：“常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”
钦山上仙说道：“锦绣银香囊，风吹满路香。”
于是重心开始接二连三的讨论起来。
“禅是一个香世界。佛以香来象征最高信仰世界，因为香在这里代表的是人的精神追求，是渴望，是在水一方的期许。”
“悟入香的世界的主要意思，就是远离污秽。”
“对，因为在佛教看来，尘世间充满了污秽，人的排泄物，人的离去，人的气味，污浊的令人窒息，这是外在的。”
“另还有那不那不悟之人，内心深深的习染，污秽染污了人的精神。佛提供了远离这一污秽的道路。”
“与此同时，佛教中香的象征还在于，香是一种信心，一种发自心底的力量，那是人的生命本源力量，每个人的心中都有这种力量，所谓如来佛清净本然之心，佛要将这力量引出。”
……
说的姝影姐妹众人连连点头赞叹，见识非凡。
天宫之中所散发出的冷香逸韵，整个天族所追求的正是类似于此的世界，所以众人也要护持这样的力量，簇拥着这样的理想。
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天帝嘴角划出新月般的弧度，为了这场战事，玉瓚拼尽了自己所有的力气和智慧。
右边第一席坐着青鸾玄清和碧兽玄都，今日的宴席不仅是为玉瓚庆贺功劳，也是笼络群臣的。
他们两个才是今天真正的主角，玉瓚和崇朝也只是配角。
席间一个宫娥提着花篮，从天而降，穿着绯红绣杏林春燕的罗衣，杏子黄缕金挑线纱裙，同色的嵌宝金饰，尤其是发髻上的一支赤金合和如意簪，通体纹饰为杏花，簪首上为合和二仙，有着幸福美满的寓意。
此女是天宫太后钦点的，珍珠翠玉，赤金灿烂，更是尊贵无比。显得整个宴会光彩照人、神采飞扬。
另一仙娥一身洋莲紫的衣裳，翠蓝金枝绿悠，反弹琵琶，曲声荡荡，令人心旷神怡。
棹歌，姝影，夙心，岫云，集蕊，雅曲，苏幕，灵雨，皆在席间。
酒过三巡，甘冽清甜。
夙心嘱咐了身边的仙娥几句便悄悄扯了扯衣裳出去了。
姝影徐徐饮了一口桌面上温好的酒，黯然销魂。思绪不禁回到了紫玉姐姐的身上，这几天她一直在想这所有事情的前因后果，罗列很多条线，最终也没能够理得十分明白。
这大殿里十分闷热。集蕊早吩咐了漱玉和素衣在大殿旁的小阁里备下了替换的衣裳。这等宴会虽不需要按品大妆，可依旧要穿着合乎规制的衣服，闷热无比。虽然华服尊贵，但实在是很可怜。
看看天后天后身着绀色蒂衣、双佩小绶，眉目端然的坐在皇帝身边，一如既往旳保持着怡到好处，满面堆笑，在这个天宫里每个人的风光背后未必没有她不为人知的辛酸。
正中摆金龙大宴桌，面北朝南，帝后并肩而坐。
帝后的左手下是亲贵与女眷命妇的座位。一列而下四张紫檀木大桌分别是
大鱼玄洵圆脸长眉，面色臃白，
团养尊处优的富贵气象。他的王妃也是极美的，看上去比他年轻许多，想是正室王妃去世许久，这是新纳的。
殿宇皆用白螺石甃成，四畔雕镂阑槛，玲珑莹徹。因为临湖不远，还能清楚听见丝竹管弦乐声从水阁上传来，声音清亮悠远又少了嘈杂之声。
只是今日，夙心的微笑莫名地让人觉得时隐时现着一缕浅淡的哀伤。
素心心中是哀伤的，因为入宫几个月以来，他心中想的是太子殿下，但是玉瓚从未有回应过她。以往他在家时心心念念听的母亲提过的这个人在他心里已经住了几百年了。
所以从素心的眼中看去，满眼只是关注者预算的一举一动，一颦一笑全然没有他人。
众人看得出来，玉瓚对她虽然客气尊重，但始终没有任何其他的举动，总是淡淡的。
此时，一个仙娥的出现打破了这和谐的气氛，只见他来到大殿中央，跪下磕头道：“天帝陛下，奴婢有事要启奏。”
天帝听如此说，放下手中的酒杯，正色道：“何事？”
“还记得当年的香草美人吗？”
天帝听到“香草”二字，心中有所触动。
“大胆宫娥，什么香草美人？”天后正襟危色道。
“丽水池畔，香草美人。”
天帝的思绪一下回到了过去。从前在情天境的丽水池畔是佛教圣地。
来此修行的人，要染香水，吃香饭，谈着香的语言，呼吸着香的气息，修行人的毛孔中都散发出香气。他们简直是一批香人。
维摩诘到众香界，礼拜香积菩萨。香积菩萨以众香钵，盛满香饭，与化众人。维摩诘用这香饭普熏毗耶离城，其影响及三千大千世界，无数的人感受他的香气。
佛教的天国就是这样的香世界，佛所传的道理就是香气四溢的大道理，对佛的信仰者信仰者就是香客，对佛的礼拜就是进香。以致“佛祖拈花，迦叶微笑”、“心清净，处处莲花开”等话头，都在强调一种理想的境界，强调人类应秉持一种不染之心，如同出污泥而不染的莲花，清净微妙。
正如孟浩然诗《题大禹寺义公禅房》中所说的：“夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。”
在禅宗中，也洋溢着这香气。如华牛头法融修行之时，传百鸟衔花来供养他。
有一位禅师上仙传扬佛法说道：“千般说，万般喻，只要教君早回去。去何处？”过了一会，他说：“夜来风起满庭香，吹落桃花三五树。”
回到生命的本然，回到那散发着生命香味的地方。后世的丛林都以香气缭绕着。拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空”
风穴上仙说道：“常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”
钦山上仙说道：“锦绣银香囊，风吹满路香。”
于是重心开始接二连三的讨论起来。
“禅是一个香世界。佛以香来象征最高信仰世界，因为香在这里代表的是人的精神追求，是渴望，是在水一方的期许。”
“悟入香的世界的主要意思，就是远离污秽。”
“对，因为在佛教看来，尘世间充满了污秽，人的排泄物，人的离去，人的气味，污浊的令人窒息，这是外在的。”
“另还有那不那不悟之人，内心深深的习染，污秽染污了人的精神。佛提供了远离这一污秽的道路。”
“与此同时，佛教中香的象征还在于，香是一种信心，一种发自心底的力量，那是人的生命本源力量，每个人的心中都有这种力量，所谓如来佛清净本然之心，佛要将这力量引出。”
……
说的姝影姐妹众人连连点头赞叹，见识非凡。
天宫之中所散发出的冷香逸韵，整个天族所追求的正是类似于此的世界，所以众人也要护持这样的力量，簇拥着这样的理想。
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