第206章 钻林子正常，玉米地亦然
为了加快民族的融合，贾诩向王嵩献计设立“羌汉通婚奖”。凡是羌汉通婚者，不论谁嫁谁娶，一律免税八年。这个政策一颁布，王嵩军中将士就被羌女们盯上了。
而周边的汉人，冲着免税八年这条特大优惠，也纷纷赶到羌人部落，男的娶羌人为妻，女的嫁羌人为夫。
让王嵩始料不及的是，这一政策的影响力过于强大，导致了非常严重的社会问题，拆散了无数原本美好的家庭。很多原本幸福的汉人家庭或羌人家庭，为了免税，纷纷离婚再娶，使孩孑的抚养和老人的照顾变成了非常严重的社会问题。
王嵩不得不招集官员们开会，讨论关于羌人和汉人家庭离婚再娶的问题。
毒士贾诩主张同样免税八年，在短期内打乱所有的社会秩序，达到彻底融合羌汉的目的。
这种只求结果不择手段的“毒士”行为，遭到了成公英的强烈反对，因为这可能导致大多数家庭被拆散的严重社会问题。最后王嵩决定将离婚再娶的羌汉婚姻的免税改成了三年。不过，虽然只是三年免税，仍然造成了不少家庭因此而离异。
对于贫困的大西北百姓来说，在这么大的诱惑之下都不能破碎的家庭，肯定是真爱！
……
在玉米快要成熟的时候，王嵩用羌人最隆重的礼节，将格丽莎娶回了自己帐中。然后给蔡琰写了一封信，解释汉羌联姻的重要性。贤惠的蔡琰表示理解，并派人给格丽莎送来了很多礼物。
收获的季节越来越近，看着一望无际的玉米地和土豆地，羌族百姓的心里乐开了花，几乎每天都会人来问王嵩还要多久才能收获。
终于等到一天，王嵩让参赫隶召集所有能召集到的羌人百姓，举行了隆重的秋收仪式，在举办了一场对鬼神和祖先的敬畏活动之后，王嵩下令全体军民开始掰玉米！
一担一担的玉米挑回来，堆在营地前，很快堆成了几座山，究竟有多少玉米，王嵩也说不清。找了块大约一亩的玉米地统计了一下，收了800多斤玉米（后世甘肃玉米亩产在1200斤左右），这样算下来，三十万亩地可收玉米2.4亿斤，换成吨就是12万吨玉米！
收了十来天，终于将玉米收完了，王嵩安排人将玉米棒子放在地上晒干，脱粒然后入库待分配。
接下来便是收土豆，土豆的产量比玉米更高，亩产达到了1000多斤（后世甘肃土豆亩产在1500斤以上）。三十万亩土豆，总产量在3亿多斤，换成吨就是15万吨。
这么多粮食，如果平均分给三十万羌人的话，每人可分1800斤，按每天每人吃4斤，可吃450天（这时代的人比较能吃）。
王米杆子和土豆茎叶也不能浪费了，都是很好的伺料。羌人们将这些玉米杆和土豆茎叶切碎晒干，用来做为牲口们过冬的伺料。
丰收的喜悦洋溢在羌汉军民的脸上，尤其是这些淳朴的羌人百姓们，千百年来，祖祖辈辈，从没想到过自己会收获如此多的粮食。以前年年饿肚子，现在粮食吃不完，从此更坚定了要跟着王嵩做汉人的决心。
除了着汉服，说汉话，甚至有很多人开始主动提出要改汉姓。
参赫隶屁颠屁颠跑过来找王嵩，想要跟王嵩一样也姓王，被王嵩一句话堵了回去：“你要姓王，那你妹妹也姓王，我跟你妹妹同姓成亲不太好吧。”
贾诩则说：“王姓是一个特殊的姓，因为王姓“王”与帝王的“王”是同一个字，非特殊情况是很少有人被赐姓王的。”
“那我姓什么好呢？”参赫隶有些失望。
“当今皇帝姓刘，你和你的族人就都跟皇帝姓刘吧。”王嵩考虑让这些人姓刘，更能激起他们的汉化热情。
参赫隶大喜，把自已改成刘赫隶，他妹妹改成刘丽莎，所部先零羌三十万人全改姓刘。
短短半年时间，先零羌的汉化进程，出现了跳跃式发展。因先零羌是此时势力最大的羌族部落，在羌族中有很大的代表性和带头作用。先零羌的改变，必然带动其它羌族部落的改变，成公英所提的经济特区方案，取得了空前巨大的成功。
王嵩将成公英留在先零羌，以大将军椽属（秘书）的身份，协助刘赫隶部落的汉化工作，以及将特区的汉化政策向其它部落推广的工作，然后开始作班师回朝的准备。
谁知道，王嵩准备班师回朝的消息一传出，军营外立即围满了很多的羌女。
正所谓上有所好，下必甚焉，这几个月，与羌女一起钻玉米地的士卒可不少。有不少羌女肚子都已经大了。
王嵩一看，觉得这事情得妥善解决了。这要是就一走了之，捧打鸳鸯是小事，由此而导致新的民族怨恨问题就麻烦了。
“咱们做男人的，得对自己的行为负责，不能提起裤子就不认账了。把所有与羌女钻过林子的兄弟们全集合到一起，我要给他们讲话！”王嵩对胡车儿吩咐道。
半个时辰之后，胡车儿来找王嵩，对王嵩道：“主公，与羌女钻过林子的弟兄们都集合好了。”
王嵩走出去一看，军营的士兵分成两大群集合，一群约一万人，另一群约两万人。
“钻过林子的是哪一群人？”王嵩问道。
“禀告主公，是左边那群人数少的。”胡车儿道。
王嵩长出了一口气：“看来，大部分士卒都是还洁身自好的啊，是经得起美色诱惑的！”
“主公，右边那群人数多的，没与羌女钻过树林子，都是学着主公您……钻玉米地的……。”
“啥？”
王嵩彻底失望了。三万将士，没有一个洁身自好的！
但是，外面的羌女似乎并没有三万那么多，顶多也就三千人左右啊……，这群牲口！全都是乱来！
贾诩献计道：“跟羌女钻林子……呃，和玉米地，都是……都是很正常的……”
“文和！莫非你也钻过？！”王嵩大惊道。
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而周边的汉人，冲着免税八年这条特大优惠，也纷纷赶到羌人部落，男的娶羌人为妻，女的嫁羌人为夫。
让王嵩始料不及的是，这一政策的影响力过于强大，导致了非常严重的社会问题，拆散了无数原本美好的家庭。很多原本幸福的汉人家庭或羌人家庭，为了免税，纷纷离婚再娶，使孩孑的抚养和老人的照顾变成了非常严重的社会问题。
王嵩不得不招集官员们开会，讨论关于羌人和汉人家庭离婚再娶的问题。
毒士贾诩主张同样免税八年，在短期内打乱所有的社会秩序，达到彻底融合羌汉的目的。
这种只求结果不择手段的“毒士”行为，遭到了成公英的强烈反对，因为这可能导致大多数家庭被拆散的严重社会问题。最后王嵩决定将离婚再娶的羌汉婚姻的免税改成了三年。不过，虽然只是三年免税，仍然造成了不少家庭因此而离异。
对于贫困的大西北百姓来说，在这么大的诱惑之下都不能破碎的家庭，肯定是真爱！
……
在玉米快要成熟的时候，王嵩用羌人最隆重的礼节，将格丽莎娶回了自己帐中。然后给蔡琰写了一封信，解释汉羌联姻的重要性。贤惠的蔡琰表示理解，并派人给格丽莎送来了很多礼物。
收获的季节越来越近，看着一望无际的玉米地和土豆地，羌族百姓的心里乐开了花，几乎每天都会人来问王嵩还要多久才能收获。
终于等到一天，王嵩让参赫隶召集所有能召集到的羌人百姓，举行了隆重的秋收仪式，在举办了一场对鬼神和祖先的敬畏活动之后，王嵩下令全体军民开始掰玉米！
一担一担的玉米挑回来，堆在营地前，很快堆成了几座山，究竟有多少玉米，王嵩也说不清。找了块大约一亩的玉米地统计了一下，收了800多斤玉米（后世甘肃玉米亩产在1200斤左右），这样算下来，三十万亩地可收玉米2.4亿斤，换成吨就是12万吨玉米！
收了十来天，终于将玉米收完了，王嵩安排人将玉米棒子放在地上晒干，脱粒然后入库待分配。
接下来便是收土豆，土豆的产量比玉米更高，亩产达到了1000多斤（后世甘肃土豆亩产在1500斤以上）。三十万亩土豆，总产量在3亿多斤，换成吨就是15万吨。
这么多粮食，如果平均分给三十万羌人的话，每人可分1800斤，按每天每人吃4斤，可吃450天（这时代的人比较能吃）。
王米杆子和土豆茎叶也不能浪费了，都是很好的伺料。羌人们将这些玉米杆和土豆茎叶切碎晒干，用来做为牲口们过冬的伺料。
丰收的喜悦洋溢在羌汉军民的脸上，尤其是这些淳朴的羌人百姓们，千百年来，祖祖辈辈，从没想到过自己会收获如此多的粮食。以前年年饿肚子，现在粮食吃不完，从此更坚定了要跟着王嵩做汉人的决心。
除了着汉服，说汉话，甚至有很多人开始主动提出要改汉姓。
参赫隶屁颠屁颠跑过来找王嵩，想要跟王嵩一样也姓王，被王嵩一句话堵了回去：“你要姓王，那你妹妹也姓王，我跟你妹妹同姓成亲不太好吧。”
贾诩则说：“王姓是一个特殊的姓，因为王姓“王”与帝王的“王”是同一个字，非特殊情况是很少有人被赐姓王的。”
“那我姓什么好呢？”参赫隶有些失望。
“当今皇帝姓刘，你和你的族人就都跟皇帝姓刘吧。”王嵩考虑让这些人姓刘，更能激起他们的汉化热情。
参赫隶大喜，把自已改成刘赫隶，他妹妹改成刘丽莎，所部先零羌三十万人全改姓刘。
短短半年时间，先零羌的汉化进程，出现了跳跃式发展。因先零羌是此时势力最大的羌族部落，在羌族中有很大的代表性和带头作用。先零羌的改变，必然带动其它羌族部落的改变，成公英所提的经济特区方案，取得了空前巨大的成功。
王嵩将成公英留在先零羌，以大将军椽属（秘书）的身份，协助刘赫隶部落的汉化工作，以及将特区的汉化政策向其它部落推广的工作，然后开始作班师回朝的准备。
谁知道，王嵩准备班师回朝的消息一传出，军营外立即围满了很多的羌女。
正所谓上有所好，下必甚焉，这几个月，与羌女一起钻玉米地的士卒可不少。有不少羌女肚子都已经大了。
王嵩一看，觉得这事情得妥善解决了。这要是就一走了之，捧打鸳鸯是小事，由此而导致新的民族怨恨问题就麻烦了。
“咱们做男人的，得对自己的行为负责，不能提起裤子就不认账了。把所有与羌女钻过林子的兄弟们全集合到一起，我要给他们讲话！”王嵩对胡车儿吩咐道。
半个时辰之后，胡车儿来找王嵩，对王嵩道：“主公，与羌女钻过林子的弟兄们都集合好了。”
王嵩走出去一看，军营的士兵分成两大群集合，一群约一万人，另一群约两万人。
“钻过林子的是哪一群人？”王嵩问道。
“禀告主公，是左边那群人数少的。”胡车儿道。
王嵩长出了一口气：“看来，大部分士卒都是还洁身自好的啊，是经得起美色诱惑的！”
“主公，右边那群人数多的，没与羌女钻过树林子，都是学着主公您……钻玉米地的……。”
“啥？”
王嵩彻底失望了。三万将士，没有一个洁身自好的！
但是，外面的羌女似乎并没有三万那么多，顶多也就三千人左右啊……，这群牲口！全都是乱来！
贾诩献计道：“跟羌女钻林子……呃，和玉米地，都是……都是很正常的……”
“文和！莫非你也钻过？！”王嵩大惊道。
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