第八十八章 众人再次论学问（一）
“听了这话，这个人脸色憋的通红，半天说不出个所以然来，从此以后，也就有了自相矛盾这个词。”
“原来如此，听苏兄这个故事，我总算是知道这个词的来历了。”端木云说。
“怎么说呢，人本身就是一个复杂的存在，我们人拥有七情六欲，拥有各种各样不同的情感，我们每一天都有不同的心情。”
“比如，我昨天心情不好，今天心情好，昨天难过，今天开心。”
“然而四季确实一尘不变的泾渭分明，一年中，拥有四季，春夏秋冬。”
“所以，我感觉我们人正是因为四季的变化，而在每天变换着心情，因为天道无常，我们人，就是在每天适应天的变化而活着。”
“所以，我们有时会感到自己很矛盾。”
苏离听了众人的话后，自己思索了一下，说出了自己的理解。
众人听了苏离说的这话后，低头沉吟。
“苏兄的见解果然独到，苏兄这么一解释，让人觉得果然如此。”宋玉林说。
“对啊。”端木云附和到。
“苏兄虽说年纪比我们小，对这人生的理解却远非我等所能企及的，我等也只是痴长于苏兄几岁而已。”端木云说。
“是啊，我宋玉林是自愧不如，就连我的老师也对苏兄赞叹连连啊。”
“端木兄，宋兄过誉了。”
“苏兄，这几天我有个疑惑，不知当讲不当讲？”贺一凡说。
“贺兄但说无妨。”
“苏兄，上次你成为举人时，说出了一句不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，不知是首诗还是只有这一句？”
“对，我也有这个疑问，贺兄今日不提，我都给忘记了。”端木云说。
“这是首诗，只不过上次只说了一句而已。”
“苏兄可曾写出来？”
“还未写出来，正好，今日贺兄为我执笔。”
“乐意之至！”
贺一凡听了这话，立即欣然同意，然后他拿出自己的文房四宝。
苏离看到他准备好了，就开口说到:
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
贺一凡写完后，这首诗的浩然正气达到了两尺八寸。
“好诗，好诗，没想到苏兄随口说的诗都能达到如此程度。”
“哪里哪里，贺兄，这首诗就送给你了。”
“这……多谢苏兄。”
贺一凡听到苏离说，将这首诗送给自己了，他一时间呆住了，反应过来后，立马欣喜的感谢苏离。
两尺八寸的诗，拿出去到诗雅阁，随手就能卖个六千两银子，况且，这是苏离送给他的礼物，他能不高兴吗？
现在，他们三人可都收到过苏离送的礼物了，当然，最为贵重的，要数送给宋玉林的了。
“贺兄，这次你知足了吧？”端木云说。
之前，就贺一凡没有收到过苏离送的礼物，所以他老是怼端木云，这次总算是平衡了。
“知足了，知足了，以后不说你了，不提那件事了。”
贺一凡现在开心的嘴都合不拢了，他把这首诗拿在手上，当宝贝的稀罕着。
“瞧瞧你那出息，上次还说我呢？”端木云逮住机会怼了回去。
“哼，今天我高兴，不与你一般见识。”贺一凡说。
“切，拉倒吧。”
“好了，诸兄，我们今天也该步入正题了，玩笑也开过了，莫要辜负大好时光。”苏离这时提醒着说。
“是极是极。”
贺一凡听了这话，将手中的诗卷好，收进了自己的正气宫。
“诸兄今日可有准备好问题？”苏离问。
“有，当然有准备。”贺一凡说。
“那好，贺兄请说吧！”
“好，君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之，这句做何解？”
“这句话出自《大学》，大学，就是大人的学问，大人是心胸宽广的人，所以纵观整本大学，它所讲授给我们的是，教会我们如何做一个心胸宽广的人。”
“这句话的意思是做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。”
“君子有爱心、有智慧，他办事特别符合事物之间的本质和规律，也就是符合道。道讲的是规律学；实际上整个人族的传统文化，讲的就是水平比较高的规律学。”
“我们每个人都在扮演一定的角色，而且还扮演着多重角色；在不同的角色中，都有我们必须遵循的道。人生就是不停地转化角色，并遵循每个角色所应该遵循的规律。”
“当然，我们每个人的角色不同，就导致我们的身份不同，但无论是什么身份的人，都得遵守忠诚信义，只有这样，才能符合大道。”
“道即为道理，道理是经过数年、数十年甚至数百年所总结出来的，它是对我们人有用的东西，所以我们都应该去遵守它。”
“嗯，苏兄说的对，大道即为大道理，既然是道理，那我们就得去遵守。”宋玉林说。
“多谢苏兄解惑。”贺一凡说。
“贺兄客气了。”
“接下来谁有问题？”苏离问。
“我来吧！”宋玉林说。
“好，宋兄请说。”
“人有不为者，而后可以有为，这句话何解？”
“这句话出自《孟子·离娄下》，人有所不为也，而后可以有为。”
苏离听后，就脱口而出。
“这句话的意思是，人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。”
“这句话按照字面的意思来说，不难理解，真正难的是我们如何去做。”
“正如我们每个人心中都会有一些难以割舍的东西，比如某些事情，再比如某些人。每当我们停下思考的时候，这些难以割舍人或者事，就会占据我们的脑海，挥之不去。”
“我听过有人因为思念而成疾的；有人因为难以抉择某些事而自暴自弃的。其实，归根结底，就是他没有考虑到自己的能力。”
“常言道，一个人有多大的能耐，那他就做多少事情，如果他所做的事情超出了他的能力范围，那么必然会自食恶果。”
“就好比一个百姓，他成天到晚的忧虑国家大事，而不去劳作耕种，那最后，他不就饿死了？他有那个能力去担忧国家大事吗？他需要做的，就是先让自己吃饱而已。”
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“原来如此，听苏兄这个故事，我总算是知道这个词的来历了。”端木云说。
“怎么说呢，人本身就是一个复杂的存在，我们人拥有七情六欲，拥有各种各样不同的情感，我们每一天都有不同的心情。”
“比如，我昨天心情不好，今天心情好，昨天难过，今天开心。”
“然而四季确实一尘不变的泾渭分明，一年中，拥有四季，春夏秋冬。”
“所以，我感觉我们人正是因为四季的变化，而在每天变换着心情，因为天道无常，我们人，就是在每天适应天的变化而活着。”
“所以，我们有时会感到自己很矛盾。”
苏离听了众人的话后，自己思索了一下，说出了自己的理解。
众人听了苏离说的这话后，低头沉吟。
“苏兄的见解果然独到，苏兄这么一解释，让人觉得果然如此。”宋玉林说。
“对啊。”端木云附和到。
“苏兄虽说年纪比我们小，对这人生的理解却远非我等所能企及的，我等也只是痴长于苏兄几岁而已。”端木云说。
“是啊，我宋玉林是自愧不如，就连我的老师也对苏兄赞叹连连啊。”
“端木兄，宋兄过誉了。”
“苏兄，这几天我有个疑惑，不知当讲不当讲？”贺一凡说。
“贺兄但说无妨。”
“苏兄，上次你成为举人时，说出了一句不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香，不知是首诗还是只有这一句？”
“对，我也有这个疑问，贺兄今日不提，我都给忘记了。”端木云说。
“这是首诗，只不过上次只说了一句而已。”
“苏兄可曾写出来？”
“还未写出来，正好，今日贺兄为我执笔。”
“乐意之至！”
贺一凡听了这话，立即欣然同意，然后他拿出自己的文房四宝。
苏离看到他准备好了，就开口说到:
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
贺一凡写完后，这首诗的浩然正气达到了两尺八寸。
“好诗，好诗，没想到苏兄随口说的诗都能达到如此程度。”
“哪里哪里，贺兄，这首诗就送给你了。”
“这……多谢苏兄。”
贺一凡听到苏离说，将这首诗送给自己了，他一时间呆住了，反应过来后，立马欣喜的感谢苏离。
两尺八寸的诗，拿出去到诗雅阁，随手就能卖个六千两银子，况且，这是苏离送给他的礼物，他能不高兴吗？
现在，他们三人可都收到过苏离送的礼物了，当然，最为贵重的，要数送给宋玉林的了。
“贺兄，这次你知足了吧？”端木云说。
之前，就贺一凡没有收到过苏离送的礼物，所以他老是怼端木云，这次总算是平衡了。
“知足了，知足了，以后不说你了，不提那件事了。”
贺一凡现在开心的嘴都合不拢了，他把这首诗拿在手上，当宝贝的稀罕着。
“瞧瞧你那出息，上次还说我呢？”端木云逮住机会怼了回去。
“哼，今天我高兴，不与你一般见识。”贺一凡说。
“切，拉倒吧。”
“好了，诸兄，我们今天也该步入正题了，玩笑也开过了，莫要辜负大好时光。”苏离这时提醒着说。
“是极是极。”
贺一凡听了这话，将手中的诗卷好，收进了自己的正气宫。
“诸兄今日可有准备好问题？”苏离问。
“有，当然有准备。”贺一凡说。
“那好，贺兄请说吧！”
“好，君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之，这句做何解？”
“这句话出自《大学》，大学，就是大人的学问，大人是心胸宽广的人，所以纵观整本大学，它所讲授给我们的是，教会我们如何做一个心胸宽广的人。”
“这句话的意思是做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。”
“君子有爱心、有智慧，他办事特别符合事物之间的本质和规律，也就是符合道。道讲的是规律学；实际上整个人族的传统文化，讲的就是水平比较高的规律学。”
“我们每个人都在扮演一定的角色，而且还扮演着多重角色；在不同的角色中，都有我们必须遵循的道。人生就是不停地转化角色，并遵循每个角色所应该遵循的规律。”
“当然，我们每个人的角色不同，就导致我们的身份不同，但无论是什么身份的人，都得遵守忠诚信义，只有这样，才能符合大道。”
“道即为道理，道理是经过数年、数十年甚至数百年所总结出来的，它是对我们人有用的东西，所以我们都应该去遵守它。”
“嗯，苏兄说的对，大道即为大道理，既然是道理，那我们就得去遵守。”宋玉林说。
“多谢苏兄解惑。”贺一凡说。
“贺兄客气了。”
“接下来谁有问题？”苏离问。
“我来吧！”宋玉林说。
“好，宋兄请说。”
“人有不为者，而后可以有为，这句话何解？”
“这句话出自《孟子·离娄下》，人有所不为也，而后可以有为。”
苏离听后，就脱口而出。
“这句话的意思是，人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。”
“这句话按照字面的意思来说，不难理解，真正难的是我们如何去做。”
“正如我们每个人心中都会有一些难以割舍的东西，比如某些事情，再比如某些人。每当我们停下思考的时候，这些难以割舍人或者事，就会占据我们的脑海，挥之不去。”
“我听过有人因为思念而成疾的；有人因为难以抉择某些事而自暴自弃的。其实，归根结底，就是他没有考虑到自己的能力。”
“常言道，一个人有多大的能耐，那他就做多少事情，如果他所做的事情超出了他的能力范围，那么必然会自食恶果。”
“就好比一个百姓，他成天到晚的忧虑国家大事，而不去劳作耕种，那最后，他不就饿死了？他有那个能力去担忧国家大事吗？他需要做的，就是先让自己吃饱而已。”
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