第三百四十二章 悬棺习俗
回到阳间之后，江小刁急忙去给李堂配和小瑜施法换魂。
这次可就万万不敢再大意了。
几人从客栈出来，找到了一个安全的地方。
江小刁结结实实地布了三重奇门遁甲，又让赵天赐和白尔仓守在外面，这才敢施法进行。
这一次进展的非常顺利，不仅李堂配复原了，小瑜也获得了人身。
接下来，就是去找祖龙墓了。
赵天赐说的不错，祖龙墓的入口确实是在骊山。
十几天之后，终于被她们找到了疑似地点。
这段时间以来，按照赵天赐之前的推论，又用上了江小刁的奇门遁甲推算可能性，她们把目光锁定在一片山岩上。
这片山岩上，密密麻麻地挂着藤蔓。
几人爬到了山顶，用吊篮把赵天赐慢慢地往下放。
赵天赐没下坠一段就拨开藤蔓，用个小锤子上下左右的敲打。
下降到差不多三分之一高度的时候，赵天赐示意停下来。
他小心翼翼地把耳朵贴在岩壁上，又用锤子轻轻敲打了几下，然后示意把吊篮朝左边移动。
横着移动了大概一丈半远，赵天赐仰起手，对着上方示意，找到了一个洞口。
按照之前的计划，将绳子固定在树上之后，几人分别慢慢从上面垂了下来。
看上去这就是一个狭长的山洞，只不过被外面的藤蔓挡住，极其难被发现。
若不是江小刁通过奇门遁甲的天罡方位锁定这片山岩的话，估计再过多少年，这里都不会被人找到。
山洞看上去普普通通，几人向内走了也就一炷香的时间就走到了尽头。
这个山洞的最里面也不大，只有一间房子大小。
里面有一具石棺。
赵天赐去细细检查了几遍，这不过是一个很普通的石棺，主人也不是什么达官显贵，最多不过是有点钱的小地主。
许久之后，赵天赐失望地叹了一口气说道：“我们可能错了，这里并不是祖龙墓入口。”
李堂配不甘心地问道：“那这里是什么？”
赵天赐答道：“崖葬。”
说完便讲起崖葬的来历。
崖葬又名悬棺葬，包括悬棺葬和崖洞葬。
利用天然岩缝或人工木桩把棺悬置在峭壁之上，或者将棺森林放在天然或人工凿成的岩洞这中。
悬棺葬的葬地都是选在面临江河的绝壁高岩上，其葬具多为船棺，长度为2－3米，宽约半米多，形体似一只船，分为头、尾和仓三部分，头尾翘起，仓为棺柩，安放尸体。
崖洞葬通常也是选在面临江河的峭壁之上，区别在于这些悬崖峭壁上又能够容纳棺材的葬具。
人们将棺材放在凿出的山崖平台上，或在峭壁上凿孔再打入木楔，木楔上放置棺材，或将棺材放入天然岩洞之中，岩壁上雕刻各种图案，铭文等等。
崖葬是在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的一种葬俗，属于露天葬的一种。
这处地点极为典型的崖葬。
崖葬习俗很早就在濮、越、巴、僚、汉等民族部分人中盛行，《临海水土志》对崖葬已有记载。
与其他地方相比，此处的崖葬可以说没有任何的特别之处。
唯一令赵天赐觉得有点奇怪的就是，尽管早在殷商时期就有悬棺，但多是在南方闵越之地或是蜀地。
而且即便在这些地方，基本上也都只是少数民族才会使用崖葬。
中原汉人几乎没有采取这种方式的。
而且崖葬因其工程艰险，耗资巨大，也只是在贵族中盛行，普通百姓那是想都不敢想的。
至于讲究“入土为安”的汉人贵族，是断然不可能采取这种方式的。
一般贵族都不可能，何况纵横天下的初皇帝？
可是为什么会在这里出现崖葬呢，赵天赐也想到了一种可能。
初皇帝东征西讨，有南方少数民族贵族被俘虏之后，押解到了咸阳。
这个贵族时候，便按照他们自身的习俗，安葬到了这里。
听赵天赐讲完，大家纷纷叹了一口气，看来这次又是白费力气了。
大家叹了一阵之后，便纷纷收拾东西准备出去。
李堂配却一直坐在那里魂飞天外，不知道在想些什么。
知道小瑜去推了推他，才如梦方醒。
李堂配突然开口说道：“等一等！赵兄，能否再具体讲讲为什么那些人要崖葬？”
尽管对他问的这个问题觉得莫名其妙，但赵天赐还是把自己知道的告诉了他。
最早采用崖葬的是闵地的畲族。
他们的始祖盘瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土。
所以他去世后，后代们为了不让他落土，就把他的棺木悬挂在峭壁岩洞中安葬。
后来不知道怎么就慢慢流传了开来。
而蜀地这边，则是人以为死人的灵魂升天可为仙，入地则成鬼，故以崖葬为高尚。
李堂配听完之后，急忙转身重新掀开了棺材盖。
他自己看半天，也拿不定主意，于是还是问道：“赵兄，你来看看这具尸骨。”
赵天赐又过去看了一遍，还是没觉得有什么异样。
李堂配有开口说道：“汉人和你说的那些少数民族人的骨骼会不会有什么区别？”
这下赵天赐明白李堂配的意思了，又仔细端详了一番之后说道：“这具尸骨极有可能是汉人。”
然后就解释了一番他的判断的理由。
如果从身体的骨骼来看，是无法推断出来的。
但是从面部骨骼来看就会有些细微的区别。
无论是闽越，还是蜀地的少数民族，相对于中原汉人来说，颊骨比较高，眼窝处相对内陷，鼻梁骨没那么高挺。
另外一点可以作为参考的就是，这些少数民族的平均身高都比较矮，虽然也有高的，但是不多。
而这具尸骨主人活着的时候，应该至少有八尺之高。
唯一的陪葬品就是一支长戈。
因此综合判断而言，这具尸骨的主人，是汉人的可能性还是比较大的。
可是，这也不能说明什么。
首先，不能完全判断一定是汉人；其次，即便是汉人的话，有个别标新立异的贵族也不足为怪。
李堂配摇摇头：“不！不会是这样！你们想想初皇帝是什么人就知道了。”
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这次可就万万不敢再大意了。
几人从客栈出来，找到了一个安全的地方。
江小刁结结实实地布了三重奇门遁甲，又让赵天赐和白尔仓守在外面，这才敢施法进行。
这一次进展的非常顺利，不仅李堂配复原了，小瑜也获得了人身。
接下来，就是去找祖龙墓了。
赵天赐说的不错，祖龙墓的入口确实是在骊山。
十几天之后，终于被她们找到了疑似地点。
这段时间以来，按照赵天赐之前的推论，又用上了江小刁的奇门遁甲推算可能性，她们把目光锁定在一片山岩上。
这片山岩上，密密麻麻地挂着藤蔓。
几人爬到了山顶，用吊篮把赵天赐慢慢地往下放。
赵天赐没下坠一段就拨开藤蔓，用个小锤子上下左右的敲打。
下降到差不多三分之一高度的时候，赵天赐示意停下来。
他小心翼翼地把耳朵贴在岩壁上，又用锤子轻轻敲打了几下，然后示意把吊篮朝左边移动。
横着移动了大概一丈半远，赵天赐仰起手，对着上方示意，找到了一个洞口。
按照之前的计划，将绳子固定在树上之后，几人分别慢慢从上面垂了下来。
看上去这就是一个狭长的山洞，只不过被外面的藤蔓挡住，极其难被发现。
若不是江小刁通过奇门遁甲的天罡方位锁定这片山岩的话，估计再过多少年，这里都不会被人找到。
山洞看上去普普通通，几人向内走了也就一炷香的时间就走到了尽头。
这个山洞的最里面也不大，只有一间房子大小。
里面有一具石棺。
赵天赐去细细检查了几遍，这不过是一个很普通的石棺，主人也不是什么达官显贵，最多不过是有点钱的小地主。
许久之后，赵天赐失望地叹了一口气说道：“我们可能错了，这里并不是祖龙墓入口。”
李堂配不甘心地问道：“那这里是什么？”
赵天赐答道：“崖葬。”
说完便讲起崖葬的来历。
崖葬又名悬棺葬，包括悬棺葬和崖洞葬。
利用天然岩缝或人工木桩把棺悬置在峭壁之上，或者将棺森林放在天然或人工凿成的岩洞这中。
悬棺葬的葬地都是选在面临江河的绝壁高岩上，其葬具多为船棺，长度为2－3米，宽约半米多，形体似一只船，分为头、尾和仓三部分，头尾翘起，仓为棺柩，安放尸体。
崖洞葬通常也是选在面临江河的峭壁之上，区别在于这些悬崖峭壁上又能够容纳棺材的葬具。
人们将棺材放在凿出的山崖平台上，或在峭壁上凿孔再打入木楔，木楔上放置棺材，或将棺材放入天然岩洞之中，岩壁上雕刻各种图案，铭文等等。
崖葬是在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的一种葬俗，属于露天葬的一种。
这处地点极为典型的崖葬。
崖葬习俗很早就在濮、越、巴、僚、汉等民族部分人中盛行，《临海水土志》对崖葬已有记载。
与其他地方相比，此处的崖葬可以说没有任何的特别之处。
唯一令赵天赐觉得有点奇怪的就是，尽管早在殷商时期就有悬棺，但多是在南方闵越之地或是蜀地。
而且即便在这些地方，基本上也都只是少数民族才会使用崖葬。
中原汉人几乎没有采取这种方式的。
而且崖葬因其工程艰险，耗资巨大，也只是在贵族中盛行，普通百姓那是想都不敢想的。
至于讲究“入土为安”的汉人贵族，是断然不可能采取这种方式的。
一般贵族都不可能，何况纵横天下的初皇帝？
可是为什么会在这里出现崖葬呢，赵天赐也想到了一种可能。
初皇帝东征西讨，有南方少数民族贵族被俘虏之后，押解到了咸阳。
这个贵族时候，便按照他们自身的习俗，安葬到了这里。
听赵天赐讲完，大家纷纷叹了一口气，看来这次又是白费力气了。
大家叹了一阵之后，便纷纷收拾东西准备出去。
李堂配却一直坐在那里魂飞天外，不知道在想些什么。
知道小瑜去推了推他，才如梦方醒。
李堂配突然开口说道：“等一等！赵兄，能否再具体讲讲为什么那些人要崖葬？”
尽管对他问的这个问题觉得莫名其妙，但赵天赐还是把自己知道的告诉了他。
最早采用崖葬的是闵地的畲族。
他们的始祖盘瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土。
所以他去世后，后代们为了不让他落土，就把他的棺木悬挂在峭壁岩洞中安葬。
后来不知道怎么就慢慢流传了开来。
而蜀地这边，则是人以为死人的灵魂升天可为仙，入地则成鬼，故以崖葬为高尚。
李堂配听完之后，急忙转身重新掀开了棺材盖。
他自己看半天，也拿不定主意，于是还是问道：“赵兄，你来看看这具尸骨。”
赵天赐又过去看了一遍，还是没觉得有什么异样。
李堂配有开口说道：“汉人和你说的那些少数民族人的骨骼会不会有什么区别？”
这下赵天赐明白李堂配的意思了，又仔细端详了一番之后说道：“这具尸骨极有可能是汉人。”
然后就解释了一番他的判断的理由。
如果从身体的骨骼来看，是无法推断出来的。
但是从面部骨骼来看就会有些细微的区别。
无论是闽越，还是蜀地的少数民族，相对于中原汉人来说，颊骨比较高，眼窝处相对内陷，鼻梁骨没那么高挺。
另外一点可以作为参考的就是，这些少数民族的平均身高都比较矮，虽然也有高的，但是不多。
而这具尸骨主人活着的时候，应该至少有八尺之高。
唯一的陪葬品就是一支长戈。
因此综合判断而言，这具尸骨的主人，是汉人的可能性还是比较大的。
可是，这也不能说明什么。
首先，不能完全判断一定是汉人；其次，即便是汉人的话，有个别标新立异的贵族也不足为怪。
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