第八十九章 《京报》
有点见识的人家都会耳提面命对自家女儿说不能看那些话本，归根结底，还是那些话本有问题，看的多了，一个想当然，女儿就毁了。
古代，正经读书打算科举的人是不会写话本的，他们觉得这些有辱斯文。
而那些写话本的读书人，都是一些需要银子，说白了就是有些穷酸的人，他们写的内容，里面利益自然偏向他们。
所以，话本里的故事大多都是穷书生求娶富家小姐被女方反对，然后私奔，最后书生功成名就，还能坐享齐人之福。
要是真的有人看了这些，还相信了，还不得把自己坑死了。
古代女子最重要的是名声，一个女人，如果名声毁了，一辈子就完了。
大环境就这样，还有古人常说求娶，求娶求娶，求为娶奔为妾，上赶着白送的总没有人家求来的珍贵，所以妾就没人当回事。
韵蓉话中的推陈出新，自然是打算正规一下，话本这种东西，要是写的好了也是一种艺术作品，也能够激励人的。
就拿四大名著来说，这些作品都是名著，文学价值不下于任何一首诗词歌赋，但是四大名著在它们“出生”的时代里，就是一话本，被人用来打发时间。
话本写好了也是一种成就，只不过古代读书人觉得话本上不得台面，想要产出好的话本，首先要提高话本的文学价值，有了写它的价值才会有更多有思想的人去动笔墨。
说实在的，为什么一本红楼明就能成为红学，在在现代，红楼梦可养活了不少学者文人，而诗词歌赋就没有这么大的价值，归根结底，还是红楼梦里内容丰富。
暂且不说它背后的深远含义，光是一些表面上的东西就足够人去研究它的了。
红楼梦里，有古代建筑、古人服侍文化、古人饮食文化、古礼、药方、古乐、古时候的封建习俗、大家族的变迁演替……等方面的详细描述。
这些丰富的历史价值足够很多人去考究的了，更别说，里面还有些伦理道德人性的考究。
这些红楼梦可以做到，但是一首诗一首词一首歌一篇赋做不到这些，哪怕写的意义在深远，也养不了一批人。
内容局限在哪摆着呢！
胤禛看着韵蓉说：“你的意思是？”
韵蓉：“你知道红楼梦吗？”
胤禛自然知道，那句天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往，就是出自其中。
胤禛：“知道，你是打算提高话本在读书人心中的分量？”
韵蓉笑着说：“是啊，怎么样？我一直都觉得红楼梦十分可惜，听野史里面讲，红楼梦的作者曹雪芹就是因为穷困潦倒才没能将红楼梦写完，高鹗的补写虽然用心，但是觉得遗憾，要是把话本的地位提上去，红楼梦说不定就能在曹雪芹手里完本呢！这样后世也不会对结局有那么大的争议了。”
韵蓉说的这事确实有可行性，胤禛考虑了一下，同意了，不过这事该交给谁是个问题，还需要考虑。
读书人的思维不是一朝一夕能够该过来的，让那些觉得话本是饶人心智打算科举的读书人认可话本，这条路任重而道远。
当然了，最主要的是得有一本能够打破这些读书人观念的“话本”出现才行。
胤禛：“确实可行，不过这事得慢慢来，先找人写本出来再说。”
韵蓉反驳道：“我觉得还是先给话本重新定义一个名字，话本给人的感觉有些轻浮，改个名字，让它成为一个新的体裁，这让会让人好接受一些。”
胤禛没意见：“听你的，我没意见，就是这事暂时没有合适的人选。”
韵蓉：“确实急不得，路不是一天就能走完的，多留意一些，总会遇到合适的人选。”
胤禛没往韵蓉身上想，韵蓉也没考虑自己来弄这件事，她不方便出面是一回事，她忙又是另一回事，韵蓉真要是忙起来，胤禛都要独守空房，哪里有那个时间去研究这些东西。
胤禛一直都在关注《政报》和《晨曦》的发展，在京城已经有人把主意打到民报的头上了。
对此胤禛是赞同的，而且民报的候选人基本上定下来了，胤禛想着，既然要扩大影响力，那么是不是可以在民报上对“话本”进行连载。
而且还可以请一些有影响力的人对“话本”进行多方面的评价，这样关注讨论的人就会变多，有了关注度和讨论度，有心人自然不会再无动于衷。
有人心动就是扩大影响力的开始。
最后民报被满族世家子弟舒穆禄崎桓给拿下了，这个人选胤禛派人查看过，知道这人不是单打独斗，做事也有分寸，他阿玛也是个衷心之人。
最重要的事，这个人后院比较消停，也可能是他们家的传统，他玛嬷受过小妾的苦，所以对儿媳特别宽容，对儿子的要求是三十无子方可纳妾。
她儿媳妇承婆婆的情，对自己的儿媳妇也是这么要求的，舒穆禄崎桓的福晋齐佳氏有知情达理的太婆婆和婆婆，日子过得顺心，自然不会作妖找事。
所以舒穆禄后院十分和谐。
胤禛觉得这人非常符合他的要求，民报在将来和《政报》还有《晨曦》，都是可用作改革的宣传口，《政报》和《晨曦》政府可以把控，但是民报胤禛打算把大权放出去，所以人选就要十分慎重。
首先，才学一定要有，要不然不能服众不是，其次，三观不能说一定符合胤禛的要求，但是不能是那种死板之人，还有就是关于后院这块，胤禛打算在这上面改革，宣传口要有带头作用。
最后综合下来，还是舒穆禄崎桓最为合适。
民报主办人的身份定下来了，紧接着民报的名字改成了《京报》。
胤禛将自己的打算和舒穆禄崎桓说了，舒穆禄崎桓这个人本质上和读书人一个想法，都觉得话本上不得台面，不过他有一个优点是他知道变通。
他知道自己被看重的价值在哪，不自作聪明，询问了皇上具体要做到什么程度就开始想办法去了。
想要在《京报》上连载“话本”这事不难，难的地方在于能够让读书人接受这些“话本”。
都知道，固有的思维很难改变，在现代解放多年后仍旧有些人保留着封建糟粕的思想，这些本来就身处其中的人，想要改变他们的想法，可想而知，难度自然很大。
胤禛也没想一口吃个胖子，只是给了舒穆禄崎桓一个方向，这事不是一蹴而就能成的，胤禛可以给他机会。
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古代，正经读书打算科举的人是不会写话本的，他们觉得这些有辱斯文。
而那些写话本的读书人，都是一些需要银子，说白了就是有些穷酸的人，他们写的内容，里面利益自然偏向他们。
所以，话本里的故事大多都是穷书生求娶富家小姐被女方反对，然后私奔，最后书生功成名就，还能坐享齐人之福。
要是真的有人看了这些，还相信了，还不得把自己坑死了。
古代女子最重要的是名声，一个女人，如果名声毁了，一辈子就完了。
大环境就这样，还有古人常说求娶，求娶求娶，求为娶奔为妾，上赶着白送的总没有人家求来的珍贵，所以妾就没人当回事。
韵蓉话中的推陈出新，自然是打算正规一下，话本这种东西，要是写的好了也是一种艺术作品，也能够激励人的。
就拿四大名著来说，这些作品都是名著，文学价值不下于任何一首诗词歌赋，但是四大名著在它们“出生”的时代里，就是一话本，被人用来打发时间。
话本写好了也是一种成就，只不过古代读书人觉得话本上不得台面，想要产出好的话本，首先要提高话本的文学价值，有了写它的价值才会有更多有思想的人去动笔墨。
说实在的，为什么一本红楼明就能成为红学，在在现代，红楼梦可养活了不少学者文人，而诗词歌赋就没有这么大的价值，归根结底，还是红楼梦里内容丰富。
暂且不说它背后的深远含义，光是一些表面上的东西就足够人去研究它的了。
红楼梦里，有古代建筑、古人服侍文化、古人饮食文化、古礼、药方、古乐、古时候的封建习俗、大家族的变迁演替……等方面的详细描述。
这些丰富的历史价值足够很多人去考究的了，更别说，里面还有些伦理道德人性的考究。
这些红楼梦可以做到，但是一首诗一首词一首歌一篇赋做不到这些，哪怕写的意义在深远，也养不了一批人。
内容局限在哪摆着呢！
胤禛看着韵蓉说：“你的意思是？”
韵蓉：“你知道红楼梦吗？”
胤禛自然知道，那句天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往，就是出自其中。
胤禛：“知道，你是打算提高话本在读书人心中的分量？”
韵蓉笑着说：“是啊，怎么样？我一直都觉得红楼梦十分可惜，听野史里面讲，红楼梦的作者曹雪芹就是因为穷困潦倒才没能将红楼梦写完，高鹗的补写虽然用心，但是觉得遗憾，要是把话本的地位提上去，红楼梦说不定就能在曹雪芹手里完本呢！这样后世也不会对结局有那么大的争议了。”
韵蓉说的这事确实有可行性，胤禛考虑了一下，同意了，不过这事该交给谁是个问题，还需要考虑。
读书人的思维不是一朝一夕能够该过来的，让那些觉得话本是饶人心智打算科举的读书人认可话本，这条路任重而道远。
当然了，最主要的是得有一本能够打破这些读书人观念的“话本”出现才行。
胤禛：“确实可行，不过这事得慢慢来，先找人写本出来再说。”
韵蓉反驳道：“我觉得还是先给话本重新定义一个名字，话本给人的感觉有些轻浮，改个名字，让它成为一个新的体裁，这让会让人好接受一些。”
胤禛没意见：“听你的，我没意见，就是这事暂时没有合适的人选。”
韵蓉：“确实急不得，路不是一天就能走完的，多留意一些，总会遇到合适的人选。”
胤禛没往韵蓉身上想，韵蓉也没考虑自己来弄这件事，她不方便出面是一回事，她忙又是另一回事，韵蓉真要是忙起来，胤禛都要独守空房，哪里有那个时间去研究这些东西。
胤禛一直都在关注《政报》和《晨曦》的发展，在京城已经有人把主意打到民报的头上了。
对此胤禛是赞同的，而且民报的候选人基本上定下来了，胤禛想着，既然要扩大影响力，那么是不是可以在民报上对“话本”进行连载。
而且还可以请一些有影响力的人对“话本”进行多方面的评价，这样关注讨论的人就会变多，有了关注度和讨论度，有心人自然不会再无动于衷。
有人心动就是扩大影响力的开始。
最后民报被满族世家子弟舒穆禄崎桓给拿下了，这个人选胤禛派人查看过，知道这人不是单打独斗，做事也有分寸，他阿玛也是个衷心之人。
最重要的事，这个人后院比较消停，也可能是他们家的传统，他玛嬷受过小妾的苦，所以对儿媳特别宽容，对儿子的要求是三十无子方可纳妾。
她儿媳妇承婆婆的情，对自己的儿媳妇也是这么要求的，舒穆禄崎桓的福晋齐佳氏有知情达理的太婆婆和婆婆，日子过得顺心，自然不会作妖找事。
所以舒穆禄后院十分和谐。
胤禛觉得这人非常符合他的要求，民报在将来和《政报》还有《晨曦》，都是可用作改革的宣传口，《政报》和《晨曦》政府可以把控，但是民报胤禛打算把大权放出去，所以人选就要十分慎重。
首先，才学一定要有，要不然不能服众不是，其次，三观不能说一定符合胤禛的要求，但是不能是那种死板之人，还有就是关于后院这块，胤禛打算在这上面改革，宣传口要有带头作用。
最后综合下来，还是舒穆禄崎桓最为合适。
民报主办人的身份定下来了，紧接着民报的名字改成了《京报》。
胤禛将自己的打算和舒穆禄崎桓说了，舒穆禄崎桓这个人本质上和读书人一个想法，都觉得话本上不得台面，不过他有一个优点是他知道变通。
他知道自己被看重的价值在哪，不自作聪明，询问了皇上具体要做到什么程度就开始想办法去了。
想要在《京报》上连载“话本”这事不难，难的地方在于能够让读书人接受这些“话本”。
都知道，固有的思维很难改变，在现代解放多年后仍旧有些人保留着封建糟粕的思想，这些本来就身处其中的人，想要改变他们的想法，可想而知，难度自然很大。
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