238 悉达多
广生仙人受邀来到王宫参加自己的学生百胜王子和新娘的婚礼，王宫里到处张灯结彩，大臣们身穿华服齐聚一堂，王宫里的侍从熟练地准备婚礼现场的一切，大概是一年之内举行多次，所以宫中早就熟悉了这一切，熟能生巧嘛。
他昂首走在宫殿里，作为祭司长，他是国王名义上的导师，同时也是百胜王子事实上的老师，他有足够的资格来为王子举行婚礼的祭祀形式，只不过从第一次百胜王子大婚的高兴，再到现在的平静，以及厌烦，平均一个月下来就要举行一次大婚，除了增加人民的负担之外，他想不到这次有什么好处。
目送媳妇，身俱吉兆。
愿她繁盛，他日安宁。
执子之手，与子偕老。
愿普善神光指引，双马童持驱驰
之子于归，宜其家室。
愿汝喜乐子成荫，警醒持家门第兴
誓与良人不分离，父亲成就白首情。
来自王宫的苏多歌人们集体唱着新婚颂，婆罗门祭司不停念诵着神明的名字，同时用着勺子向火焰里添加酥油，祭祀天上的众神并请求神灵的庇护。
“祭司长，神庙出事了。”一名婆罗门从王宫里跑了过来，看见了王国的祭司长广生仙人连忙跑过来，着急得说道。
“站住，有话慢慢说，你这个样子像什么体统，婆罗门不适合说激烈和气愤的话，如果连这点情绪都控制不住，还怎么控制自己的感官，成为自己的感官之主。”
广生仙人气恼地看着自己身边的婆罗门，大声训斥着他，引来周围的王公大臣们频频好奇的目光，不明白脾气好的广生仙人怎么突然发这么大的脾气。
实际上广生仙人自己心中的想法，无人知道。婆罗门可以从事学者、祭司、老师、医生、厨师以及乞丐这些职业，可是普遍上还是成为依靠剎帝利养活的米虫阶层，与剎帝利共享社会财富的祭司。
当依靠剎帝利享受荣华富贵，沉迷于享受之中，那么想要修行，是完全不行了，虽然说不是没有法力，但是五大元素圆满，这辈子估计都达不成了，能圆满一两个就已经是梵天大神保佑了。
婆罗门能够压倒剎帝利，与其说是婆罗门的种姓威力优于剎帝利，倒不如说剎帝利的精力都不在修仙之上，而且征伐杀戮积累了太多的业力。
五大元素圆满，只要能够从自己的师父那里获得毕业的许可，就已经可以被称为仙人，而能够控制自己的情绪，成为自己的感官之主，就可以称为仙人中的佼佼者，获得多闻仙人以及至上仙人的头衔。
广生仙人现在成为仙人两百年了，现在还是一个普通的仙人，因此分外注重心平气和，对于自己的祭司们更是要求他们保持婆罗门从容不迫，泰山崩于前而面不改色的神态。
当然他做不到的事，对于这些在人间王宫待着的废物婆罗门而言事同样做不到的，可是谁让他既是王国的祭司长，又是仙人，他说的话对于这些婆罗门而言就是神谕。
“您说的对，广生大师。”婆罗门双手合十向着广生仙人鞠躬致意，然后说道，“仙人，神庙的祭祀稍微出现了一点问题，凶兆出现了，你临走前嘱咐我们，如果有凶兆的话，一定要第一时间通知您。”
婆罗门提着头说道，心中后怕，在心里喃喃道，“自己没有说谎，自己完全没有说谎，神庙里出现了一位王仙，确实是不折不扣的凶兆。”
“凶兆！你说什么，再说一遍，快告诉我究竟是怎样的凶兆，难道是神像突然间倒塌了吗？”广生仙人深呼吸一口气，按着婆罗门祭司的肩膀上，此时反而是他无法用平静的语气和平静的姿态来面对了。
“这个得您去看看才能知道。”婆罗门祭司尴尬地说道，诚实是婆罗门应该遵守的品德，这是正法中的一环，尽管他已经在实质上用欺骗的话了。
“带我去神庙。”广生仙人不再言语，直接跟在婆罗门祭司的身后。
婆罗门祭司后背都让汗水都湿透了，因为这么拙劣的谎言，他实在是没有想到明察秋毫、英明的广生仙人居然轻易地相信了，难道是自己的演技实在是太过高超了吗？
还是说广生仙人就是这样一个愚蠢的仙人，婆罗门祭司实在是想不到，不过他此时心中已经没有多少惊恐了，广生仙人此时在他心目中的形象已经不再高大，原本在他看来王国的祭司长广生仙人在他看来是和天神等同的伟大人物，对于这次分配到的任务心中还忐忑不安，在他看来如果自己被当场发现的话，自己实在是没有好下场，说不定广生仙人诅咒他变成一只蚂蚁都有可能的。
杀梵，即杀害婆罗门是有罪的，可是一位仙人将一个婆罗门变成一只蚂蚁，这是无罪的。
广生仙人让婆罗门祭司在前面指路，此时他的心中出现各种遐想，有都是关心则乱，他将自己的弟子百胜王子视为自己的孩子，怎么能够看见他有危险而不顾，甚至抛弃他呢。
之前王宫枯萎的大树和现在神庙中的不祥之砸，足以让他产生警觉了。
广生仙人来到神庙前，此时偌大的神庙安静地异常，尽管奉国王的命令，神庙大部分的祭司被国王抽掉了出去，到了王宫给百胜王子举行婚礼，可是这并不代表神庙中就没有留守的婆罗门祭司了。
“婆多罗，究竟是怎么回事，神庙怎么这么安静，难道你们都已经变成了故事中懒惰的祭司了吗？”广生仙人质问着给自己报告神庙凶兆的婆多罗祭司。
“尊敬的仙人，这就是我要向你报告的凶兆啊！”婆多罗双手合十向着广生仙人行礼，然后在广生仙人习惯性使用赐福的手印时，赶紧调转身子直接往神庙里跑。
广生仙人突然间察觉到了什么，一张巨大的渔网从天而降直接将广生仙人给捕获了，仙人想要挣脱，可是欲望却越缠越紧，他努力想要挣脱，可是无论如何都挣脱不出来。
“婆多罗、达摩那，你们快给我出来，你们快放我出来，你们究竟想要干什么，难道你们就这样想招致仙人的怒火吗？再不放我出来，我就要诅咒了，你们可要想好了。我要诅咒你们，诅咒你们，诅咒你们变成下水道里的蟑螂，臭虫，终日吃王宫仆人里吃剩菜的剩饭剩菜。”
广生仙人怒火中烧，仙人们的力量主要是在法理上，而剎帝利更依靠肉体力量，可是在这张被加持的渔网之中，即便是剎帝利也不好挣脱出来。
广生仙人的话当然是便宜的，仙人的法力来源于苦行，这种法力即便是天上的神灵也要忌惮，可是这种法力也不是白来的，是需要长年累月的苦行，一旦使用，那么用完了就用完了，不会生生不息，想要再度获得苦行法力，只有重新去苦修。
诅咒两个婆罗门变成蟑螂、臭虫，他的苦行法力还没有高深到可以被随意浪费的地步。因此他的话更只是单纯地吓唬他们，就他们，根本就不配让尊贵的仙人使用法力来诅咒他们。
“伟大的广生仙人，求求你，求求你，请原谅我们，我们不是有意想要害你的，我们也是被恶人逼迫啊，请原谅我们，不要诅咒我们变成蟑螂或者臭虫。”
正在神庙里面躲着的婆罗门听到广生仙人想要诅咒他们，想到诅咒应验后的结果，原本打定主意死活不出来，就让那位王仙和广生仙人斗一个你死我活，可是听到广生仙人要诅咒他们，只能统统跑出来，跪在地上向着广生仙人磕头请求原谅。
“这帮墙头草。亏你们还是婆罗门。”
广生仙人心中气得不行，在心里骂道，这帮贪慕荣华富贵的婆罗门，不论是从身体上还是精神上都已经腐朽了，若不是他们是婆罗门，同时在王宫祭祀神灵有着不小的功德，要不然他真的想要将这帮婆罗门的败类给诅咒了。
“既然你们已经知道错了，那还不快将我救出来。”广生仙人气得眼泪都快掉出来了，这帮家伙怎么这么不识相，这么蠢呢。
神庙里的这些婆罗门不是自己的学生，不是自己的班底，果然是信不过。
“广生仙人可以诅咒你们，可是我这边可以直接杀掉你们哦。”真夜骑在老虎的身上，从神庙里缓缓出来，森林的野兽也跟在老虎的身后。
原本想要动手掀开渔网的婆罗门祭司们瞬间吓得不敢动了。在被变成蟑螂、臭虫和死亡之间，无论两者都是不好选择的。
“你是谁？”广生仙人透过渔网的间隙看见骑在老虎上那英姿勃发的少年，深呼吸一口气，那英俊的模样简直就是天帝因陀罗下反，好优越的面相啊，如果这位年青的少年没有老师的话，哪怕他是首陀罗出身，他也愿意当对方的授业恩师。
当然面前这位如同因陀罗的少年，不是婆罗门就是剎帝利，说不定还是仙人或者国王与天女的孩子，毕竟池塘里永远养不出鲨鱼，盆栽里的作物永远没有大树。
“我小时候有一个名字叫悉达多，当然现在你可以叫我迦尔基。”真夜微笑地说道。
“你是一位王子？”广生仙人诧异地问道，同时联想到某位声名远播正在周游列国的悉达多，不由问道，“那个正周游列国的沙门，自称佛的悉达多和你什么关系？”
婆罗门可以压制剎帝利是因为婆罗门是神明的代言者，婆罗门依靠婆罗门教压制住了剎帝利，成为四种姓之首，而对婆罗门教有着致命威胁的，以前有一个是剎帝利王子出身圣人大雄（耆那教），现在又同样冒出了一个剎帝利出身的王子悉达多，他同样自称沙门，还说自己是佛陀。
因此沙门是婆罗门教的婆罗门仙人严厉打击的教派，可是随着大雄和佛陀悉达多的崛起，两股沙门中势力最大者联合起来反抗婆罗门教，因此沙门的思潮已经成为一种潮流了。
如果说以前只是剎帝利或者其他种姓的仙人、修行者加入其中，现在连婆罗门教的既得利益者婆罗门都投入沙门的怀抱了，尽管大雄依然宝刀未老，可是佛陀悉达多如日中天，谁都知道大雄逝世后，佛陀悉达多将成为沙门的王者，对抗整个天下的婆罗门。
“悉达多佛陀，我不认识他，不过我的名字和他相似只是巧合罢了，因此你可以叫我迦尔基。”真夜摇了摇头，否认了自己和那位悉达多佛陀的关系。
他在自己的父亲至上仙人那里寻求智慧无果的情况下，他早就已经有了投身沙门怀抱的想法，谁能教给他知识，谁能让他解脱，他就投靠谁。
乔达摩：悉达多，他对这个名字略有所闻，一切都因为那个消息，那个流言，一个剎帝利出身的王子，在享尽人间一切快乐之后出家了，没有丝毫流连自己的王子身份以及未来的国王王位，他拜婆罗门教的仙人修行，然后到达瓶颈，仙人表示自己的水已经倒干之后，不顾仙人的挽留，推脱成为净修林的首席仙人（至上仙人），离开净修林自己修行，最终证得了正果，克服了存在于自己身上的尘世之苦，终止了自己再生之轮的旋转。
根据婆罗门教的观点，这样的人已经可以摆脱自己的肉身，证得了自己的灵魂永恒安宁，知晓了自己的阿特曼，回归无上我，无上梵，摆脱生死轮回，随时都可以升天了。
真夜对于这样的说法嗤之以鼻，佛陀既然已经到了这个境界，还留在人间干什么，为什么不到天上的天国去。
广生仙人心中顿时松了一口气，树的影人的名，虽然他不是太相信悉达多佛陀已经到达了至高的境界，但是作为准沙门王者他是真的犯怵，毕竟他只是仙人中的战五渣。
净修林仙人中的佼佼者会被尊称为多闻仙人，他们是净修林的高层，而多闻仙人中的佼佼者，则会被尊称为至上仙人。
应该没这么巧吧。
真夜心中思索，仙人的净修林，不止他父亲至上仙人的那一座，光是娑罗室伐底河边上就有上百座净修林，而恒河附近也有规模和数量不等的净修林。
佛陀的传说中，只知道他有一位德高望重的婆罗门仙人当老师，可是具体是哪位老师门下，在哪座净修林没人知道。
这肯定不是佛陀不说，而是当事的净修林讳莫如深，因为净修林是婆罗门仙人的地盘，谁知道竟然教出了一个反对派沙门的天才。
难不成悉达多是自己父亲的弟子，是自己的师兄。
亦或者他是自己的师叔。
父亲小时候为什么会将悉达多这个名字送给我，谁是我的命名者。
真夜一时间后背发凉，赋身者，救命者，以及给予饭食者，根据摩奴法典中规定这三种人，都有资格被认为是父亲。赋身者是给予孩子身体的父亲，救命者是给予孩子救命的人，而给予饭食者的则是养父。
然而在实践中还有第四种规定，那就是给予名字者，将命名者当成自己的父亲。
悉达多是我爸爸？
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他昂首走在宫殿里，作为祭司长，他是国王名义上的导师，同时也是百胜王子事实上的老师，他有足够的资格来为王子举行婚礼的祭祀形式，只不过从第一次百胜王子大婚的高兴，再到现在的平静，以及厌烦，平均一个月下来就要举行一次大婚，除了增加人民的负担之外，他想不到这次有什么好处。
目送媳妇，身俱吉兆。
愿她繁盛，他日安宁。
执子之手，与子偕老。
愿普善神光指引，双马童持驱驰
之子于归，宜其家室。
愿汝喜乐子成荫，警醒持家门第兴
誓与良人不分离，父亲成就白首情。
来自王宫的苏多歌人们集体唱着新婚颂，婆罗门祭司不停念诵着神明的名字，同时用着勺子向火焰里添加酥油，祭祀天上的众神并请求神灵的庇护。
“祭司长，神庙出事了。”一名婆罗门从王宫里跑了过来，看见了王国的祭司长广生仙人连忙跑过来，着急得说道。
“站住，有话慢慢说，你这个样子像什么体统，婆罗门不适合说激烈和气愤的话，如果连这点情绪都控制不住，还怎么控制自己的感官，成为自己的感官之主。”
广生仙人气恼地看着自己身边的婆罗门，大声训斥着他，引来周围的王公大臣们频频好奇的目光，不明白脾气好的广生仙人怎么突然发这么大的脾气。
实际上广生仙人自己心中的想法，无人知道。婆罗门可以从事学者、祭司、老师、医生、厨师以及乞丐这些职业，可是普遍上还是成为依靠剎帝利养活的米虫阶层，与剎帝利共享社会财富的祭司。
当依靠剎帝利享受荣华富贵，沉迷于享受之中，那么想要修行，是完全不行了，虽然说不是没有法力，但是五大元素圆满，这辈子估计都达不成了，能圆满一两个就已经是梵天大神保佑了。
婆罗门能够压倒剎帝利，与其说是婆罗门的种姓威力优于剎帝利，倒不如说剎帝利的精力都不在修仙之上，而且征伐杀戮积累了太多的业力。
五大元素圆满，只要能够从自己的师父那里获得毕业的许可，就已经可以被称为仙人，而能够控制自己的情绪，成为自己的感官之主，就可以称为仙人中的佼佼者，获得多闻仙人以及至上仙人的头衔。
广生仙人现在成为仙人两百年了，现在还是一个普通的仙人，因此分外注重心平气和，对于自己的祭司们更是要求他们保持婆罗门从容不迫，泰山崩于前而面不改色的神态。
当然他做不到的事，对于这些在人间王宫待着的废物婆罗门而言事同样做不到的，可是谁让他既是王国的祭司长，又是仙人，他说的话对于这些婆罗门而言就是神谕。
“您说的对，广生大师。”婆罗门双手合十向着广生仙人鞠躬致意，然后说道，“仙人，神庙的祭祀稍微出现了一点问题，凶兆出现了，你临走前嘱咐我们，如果有凶兆的话，一定要第一时间通知您。”
婆罗门提着头说道，心中后怕，在心里喃喃道，“自己没有说谎，自己完全没有说谎，神庙里出现了一位王仙，确实是不折不扣的凶兆。”
“凶兆！你说什么，再说一遍，快告诉我究竟是怎样的凶兆，难道是神像突然间倒塌了吗？”广生仙人深呼吸一口气，按着婆罗门祭司的肩膀上，此时反而是他无法用平静的语气和平静的姿态来面对了。
“这个得您去看看才能知道。”婆罗门祭司尴尬地说道，诚实是婆罗门应该遵守的品德，这是正法中的一环，尽管他已经在实质上用欺骗的话了。
“带我去神庙。”广生仙人不再言语，直接跟在婆罗门祭司的身后。
婆罗门祭司后背都让汗水都湿透了，因为这么拙劣的谎言，他实在是没有想到明察秋毫、英明的广生仙人居然轻易地相信了，难道是自己的演技实在是太过高超了吗？
还是说广生仙人就是这样一个愚蠢的仙人，婆罗门祭司实在是想不到，不过他此时心中已经没有多少惊恐了，广生仙人此时在他心目中的形象已经不再高大，原本在他看来王国的祭司长广生仙人在他看来是和天神等同的伟大人物，对于这次分配到的任务心中还忐忑不安，在他看来如果自己被当场发现的话，自己实在是没有好下场，说不定广生仙人诅咒他变成一只蚂蚁都有可能的。
杀梵，即杀害婆罗门是有罪的，可是一位仙人将一个婆罗门变成一只蚂蚁，这是无罪的。
广生仙人让婆罗门祭司在前面指路，此时他的心中出现各种遐想，有都是关心则乱，他将自己的弟子百胜王子视为自己的孩子，怎么能够看见他有危险而不顾，甚至抛弃他呢。
之前王宫枯萎的大树和现在神庙中的不祥之砸，足以让他产生警觉了。
广生仙人来到神庙前，此时偌大的神庙安静地异常，尽管奉国王的命令，神庙大部分的祭司被国王抽掉了出去，到了王宫给百胜王子举行婚礼，可是这并不代表神庙中就没有留守的婆罗门祭司了。
“婆多罗，究竟是怎么回事，神庙怎么这么安静，难道你们都已经变成了故事中懒惰的祭司了吗？”广生仙人质问着给自己报告神庙凶兆的婆多罗祭司。
“尊敬的仙人，这就是我要向你报告的凶兆啊！”婆多罗双手合十向着广生仙人行礼，然后在广生仙人习惯性使用赐福的手印时，赶紧调转身子直接往神庙里跑。
广生仙人突然间察觉到了什么，一张巨大的渔网从天而降直接将广生仙人给捕获了，仙人想要挣脱，可是欲望却越缠越紧，他努力想要挣脱，可是无论如何都挣脱不出来。
“婆多罗、达摩那，你们快给我出来，你们快放我出来，你们究竟想要干什么，难道你们就这样想招致仙人的怒火吗？再不放我出来，我就要诅咒了，你们可要想好了。我要诅咒你们，诅咒你们，诅咒你们变成下水道里的蟑螂，臭虫，终日吃王宫仆人里吃剩菜的剩饭剩菜。”
广生仙人怒火中烧，仙人们的力量主要是在法理上，而剎帝利更依靠肉体力量，可是在这张被加持的渔网之中，即便是剎帝利也不好挣脱出来。
广生仙人的话当然是便宜的，仙人的法力来源于苦行，这种法力即便是天上的神灵也要忌惮，可是这种法力也不是白来的，是需要长年累月的苦行，一旦使用，那么用完了就用完了，不会生生不息，想要再度获得苦行法力，只有重新去苦修。
诅咒两个婆罗门变成蟑螂、臭虫，他的苦行法力还没有高深到可以被随意浪费的地步。因此他的话更只是单纯地吓唬他们，就他们，根本就不配让尊贵的仙人使用法力来诅咒他们。
“伟大的广生仙人，求求你，求求你，请原谅我们，我们不是有意想要害你的，我们也是被恶人逼迫啊，请原谅我们，不要诅咒我们变成蟑螂或者臭虫。”
正在神庙里面躲着的婆罗门听到广生仙人想要诅咒他们，想到诅咒应验后的结果，原本打定主意死活不出来，就让那位王仙和广生仙人斗一个你死我活，可是听到广生仙人要诅咒他们，只能统统跑出来，跪在地上向着广生仙人磕头请求原谅。
“这帮墙头草。亏你们还是婆罗门。”
广生仙人心中气得不行，在心里骂道，这帮贪慕荣华富贵的婆罗门，不论是从身体上还是精神上都已经腐朽了，若不是他们是婆罗门，同时在王宫祭祀神灵有着不小的功德，要不然他真的想要将这帮婆罗门的败类给诅咒了。
“既然你们已经知道错了，那还不快将我救出来。”广生仙人气得眼泪都快掉出来了，这帮家伙怎么这么不识相，这么蠢呢。
神庙里的这些婆罗门不是自己的学生，不是自己的班底，果然是信不过。
“广生仙人可以诅咒你们，可是我这边可以直接杀掉你们哦。”真夜骑在老虎的身上，从神庙里缓缓出来，森林的野兽也跟在老虎的身后。
原本想要动手掀开渔网的婆罗门祭司们瞬间吓得不敢动了。在被变成蟑螂、臭虫和死亡之间，无论两者都是不好选择的。
“你是谁？”广生仙人透过渔网的间隙看见骑在老虎上那英姿勃发的少年，深呼吸一口气，那英俊的模样简直就是天帝因陀罗下反，好优越的面相啊，如果这位年青的少年没有老师的话，哪怕他是首陀罗出身，他也愿意当对方的授业恩师。
当然面前这位如同因陀罗的少年，不是婆罗门就是剎帝利，说不定还是仙人或者国王与天女的孩子，毕竟池塘里永远养不出鲨鱼，盆栽里的作物永远没有大树。
“我小时候有一个名字叫悉达多，当然现在你可以叫我迦尔基。”真夜微笑地说道。
“你是一位王子？”广生仙人诧异地问道，同时联想到某位声名远播正在周游列国的悉达多，不由问道，“那个正周游列国的沙门，自称佛的悉达多和你什么关系？”
婆罗门可以压制剎帝利是因为婆罗门是神明的代言者，婆罗门依靠婆罗门教压制住了剎帝利，成为四种姓之首，而对婆罗门教有着致命威胁的，以前有一个是剎帝利王子出身圣人大雄（耆那教），现在又同样冒出了一个剎帝利出身的王子悉达多，他同样自称沙门，还说自己是佛陀。
因此沙门是婆罗门教的婆罗门仙人严厉打击的教派，可是随着大雄和佛陀悉达多的崛起，两股沙门中势力最大者联合起来反抗婆罗门教，因此沙门的思潮已经成为一种潮流了。
如果说以前只是剎帝利或者其他种姓的仙人、修行者加入其中，现在连婆罗门教的既得利益者婆罗门都投入沙门的怀抱了，尽管大雄依然宝刀未老，可是佛陀悉达多如日中天，谁都知道大雄逝世后，佛陀悉达多将成为沙门的王者，对抗整个天下的婆罗门。
“悉达多佛陀，我不认识他，不过我的名字和他相似只是巧合罢了，因此你可以叫我迦尔基。”真夜摇了摇头，否认了自己和那位悉达多佛陀的关系。
他在自己的父亲至上仙人那里寻求智慧无果的情况下，他早就已经有了投身沙门怀抱的想法，谁能教给他知识，谁能让他解脱，他就投靠谁。
乔达摩：悉达多，他对这个名字略有所闻，一切都因为那个消息，那个流言，一个剎帝利出身的王子，在享尽人间一切快乐之后出家了，没有丝毫流连自己的王子身份以及未来的国王王位，他拜婆罗门教的仙人修行，然后到达瓶颈，仙人表示自己的水已经倒干之后，不顾仙人的挽留，推脱成为净修林的首席仙人（至上仙人），离开净修林自己修行，最终证得了正果，克服了存在于自己身上的尘世之苦，终止了自己再生之轮的旋转。
根据婆罗门教的观点，这样的人已经可以摆脱自己的肉身，证得了自己的灵魂永恒安宁，知晓了自己的阿特曼，回归无上我，无上梵，摆脱生死轮回，随时都可以升天了。
真夜对于这样的说法嗤之以鼻，佛陀既然已经到了这个境界，还留在人间干什么，为什么不到天上的天国去。
广生仙人心中顿时松了一口气，树的影人的名，虽然他不是太相信悉达多佛陀已经到达了至高的境界，但是作为准沙门王者他是真的犯怵，毕竟他只是仙人中的战五渣。
净修林仙人中的佼佼者会被尊称为多闻仙人，他们是净修林的高层，而多闻仙人中的佼佼者，则会被尊称为至上仙人。
应该没这么巧吧。
真夜心中思索，仙人的净修林，不止他父亲至上仙人的那一座，光是娑罗室伐底河边上就有上百座净修林，而恒河附近也有规模和数量不等的净修林。
佛陀的传说中，只知道他有一位德高望重的婆罗门仙人当老师，可是具体是哪位老师门下，在哪座净修林没人知道。
这肯定不是佛陀不说，而是当事的净修林讳莫如深，因为净修林是婆罗门仙人的地盘，谁知道竟然教出了一个反对派沙门的天才。
难不成悉达多是自己父亲的弟子，是自己的师兄。
亦或者他是自己的师叔。
父亲小时候为什么会将悉达多这个名字送给我，谁是我的命名者。
真夜一时间后背发凉，赋身者，救命者，以及给予饭食者，根据摩奴法典中规定这三种人，都有资格被认为是父亲。赋身者是给予孩子身体的父亲，救命者是给予孩子救命的人，而给予饭食者的则是养父。
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