第六十八章 金色传说（四）
其实相比起杜伊勒里宫和里昂的军营，他们真正第一次相遇的地方应该是卢森堡公园，当时还穿着红衣服的波莫纳睡在公园的长椅上，然后被路过的波拿巴给带回了了圣克劳德。
如果她当时不是被他救了，而是别的什么人呢？
过了那么久回来，乔治安娜开的那个妇女和儿童收容所又发生了改变，妇女们觉得不能在这里白吃白住，尽管她们还会做一些搓麻绳之类的活。
她们开起了一个日托班，有工作的家长们可以把孩子送到她们那里来，晚上下班后再接走，“生意”不至于冷冷清清，却也不热闹非凡，毕竟现在的家庭，女性都会在家里做专职主妇。
然而还是会有一些例外情况，开了一阵子后，准时来接孩子的家长越来越少，迟到地越来越多。
一开始收容所的妇女们也不在意，毕竟她们工作的地方和住的地方是一样的，直到有一次一位收容所的妇女和来接孩子迟到的家长吵了一架。
收容所的妇女随口抱怨了两句，迟到的家长却说“你们又没别的事情做”，然后两人越吵越大声，最后把当时在收容所驻守的医生给引来了。
当乔治安娜不在的时候，医生就是收容所里的“军官”，他通过协调的方式让两者平和了下来，那个家长再也不把孩子送到日托班了。
后来妇女们就自己私下商议，觉得该设置个惩罚机制，每当人面对不当行为时，通常反应都是制定惩罚，希望通过惩罚来减少不当行为。
然而实际情况是，迟到的家长反而更多了，足有以前的两倍。引进罚款之前，不论是孩子还是家长都希望自己别迟到，准时接孩子时常态，迟到的家长自知时例外。引进罚款后，他们觉得迟到的罚款是一种社会契约，他付的罚款是买她们额外服务支付的价格。
取消罚款后，迟到的家长仍然还是那么多，惩罚破坏了过去准时接孩子的积极做法，并让一种消极做法取而代之，即晚接孩子是正常的，可以接受的。
人是社会动物，遵循着不成文的行为规范，这些规则规定了社会接受什么、不接受什么。
对于大多数人来说，珠宝是好东西，拿破仑给约瑟芬买了那么多珠宝是对她好，可他不也给朱塞平娜很多钻石？
上一次外交部举办的宴会上，朱塞平娜献唱，她恐怕把所有的钻石都戴在身上了。
约瑟芬身上有一颗大钻石，它的个头很大，以至于有人将它和乔治安娜的“莫卧儿之钻”做比较。
它安全地抵达了巴黎，现在放在香榭丽舍大道旁的银行里，在找到新的住处前，乔治安娜可以把钻石放在那里，只要付保管费就行了。
米开朗基罗的奴隶雕塑身上有绳子作为失去自由的象征，现在乔治安娜也需要从琳琅满目的珠宝中找一样给自己当“绳索”，将那个代表耻辱的标志戴在身上。
….
耻辱是不可接受的，但她要是不戴那个标志，就不能离开植物园。
巴黎的、乃至是欧洲其他在巴黎设置了办事处的珠宝商们小心伺候着，他们可能觉得她太难以捉摸，买珠宝脸色还那么难看。
和真正的普通市民比，她至少不用上班，甚至还有时间做瑜伽，所以她有什么可气的？
现在她往镜子里照，会看到一个贵妇人，她还能去蜘蛛尾巷的房子里生活吗？
伦敦慈善协会的创立者名叫奥德赛，这个协会是为了收留落魄的法国人而建立的。当时很多人都去了那个地方，甚至还有一些王室成员。
夏多布里昂说有些贵族开始卖煤，他自己也化名德孔堡教人法语。
那位慈善协会创立者的名字一听就很假，做好事还需要用假名？
假的终究是假的，困在这个世界的灵魂，也是舍不得这些洞穴上的影子。
她可以选定珠宝的款式，反正他们制作需要时间，而举办派对的时间快近了，戴与不戴等见了面再说。
反正她拧着的话，他有可能是不会来的，人有时要学会与“现实”妥协。
她最终没有选昂贵的宝石材料，而是石榴石，它看起来有红宝石一样的色泽，却可以在上面雕刻——把某人的大头刻在上面。
她也没有选很华贵的款式，只是一串普通的珠子串起来的珠串。
制作它不需要太多时间，也不需要太短……看到她的选择，珠宝商们有些失望。
她又不是杜巴利夫人，会花几百万买一条项链。
不过她没有停止下单，又选了一块橄榄石的珠宝，打算送给第一执政。
看到她还在买，珠宝商们又“燃起了希望”。
等她选好了橄榄石的珠宝款式，又选了别的，她还送给了马齐一块托帕石的望远镜。
他没有去地籍局报道，而是成了拿破仑的副官。托帕石象征着友谊、真诚，它很便宜，有些眼镜商会用它来代替玻璃，因为它的透明度很高，有时人造玻璃达不到这个效果。
但它的耐腐蚀性不好，如果将它长时间与带有腐蚀性的物质接触，透明度会下降。
她希望他能理解自己的用意。
橄榄石在古埃及被认为是“太阳宝石”，具有太阳一样的力量，能驱除邪恶和恐惧，能让人变得性情温和，提高人的听觉，使人们获得幸福。
橄榄石也象征着和平，在古代，敌对双方停止战争时会互赠橄榄石，耶路撒冷的神庙里还保留着几千年前向前的橄榄石。
波拿巴很喜欢埃及，他在圣克劳德甚至还养了几只埃及带回来的小羊，他送给乔治安娜的瑞士瓦莱羊“肖恩”也在里面。
牧羊人的权力是在保护的责任和义务中体现出来的，以西结书中说，牧人只知道牧养自己，却不知道牧羊，瘦弱的没有养壮，有病的没有医治，受伤的，你们没有裹缠，被逐的，你们没有领回。
….
安妮女王把瘦弱的羊养壮了，尽管很多人评价她只知道吃，没干什么大事。
安妮女王统治时期的英格兰是有活力的，主动性方面也优于欧洲其他国家，甚至包括路易十四统治下的法国。
废除《南特敕令》为英国带来了不少人才，除了里昂的丝绸工人，还有数学家、银匠等。
这些逃亡英国的胡格诺派也组织了一个协会，互相扶持，那么多丝绸工人一夜之间涌入收容所会带来很震撼的效果，比一个接着一个进去引人注目多了，就像银行挤兑时，许多人挤在门口叫嚷，不多久就会把警察、记者引去了。
你不可能做到让所有人都满意，包括邓布利多也是这样。
所以她能做的，就是尽量别让自己后悔，这是她认为的，比不听他人的意见更了不起的品质。
她喜爱伏尔泰胜过孟德斯鸠，风俗一旦被破坏就很难再恢复了，毕竟木已成舟。
她希望“意大利征服者”还记得她对他说过的那个故事，一个意大利人刺杀了一个奥地利女人。
乔治安娜虽然不是贵族，却是个“远近驰名”的女巫，意大利之行对她来说不是散心的漫游，更有可能凶险无比。
不过，恐惧会让人被其打倒，从而屈服，也会让人离开“安全区”，踏上冒险之旅。
她或许也是阿里阿德涅，醒来后被酒神给救了，多亏杰斐逊总统的提醒，不然她都把这件事给忘了。
美狄亚动手杀死孩子前，对自己说“我要坚强起来”。
要坚强，毕竟她选择了站着，而非躺着。39314189.
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如果她当时不是被他救了，而是别的什么人呢？
过了那么久回来，乔治安娜开的那个妇女和儿童收容所又发生了改变，妇女们觉得不能在这里白吃白住，尽管她们还会做一些搓麻绳之类的活。
她们开起了一个日托班，有工作的家长们可以把孩子送到她们那里来，晚上下班后再接走，“生意”不至于冷冷清清，却也不热闹非凡，毕竟现在的家庭，女性都会在家里做专职主妇。
然而还是会有一些例外情况，开了一阵子后，准时来接孩子的家长越来越少，迟到地越来越多。
一开始收容所的妇女们也不在意，毕竟她们工作的地方和住的地方是一样的，直到有一次一位收容所的妇女和来接孩子迟到的家长吵了一架。
收容所的妇女随口抱怨了两句，迟到的家长却说“你们又没别的事情做”，然后两人越吵越大声，最后把当时在收容所驻守的医生给引来了。
当乔治安娜不在的时候，医生就是收容所里的“军官”，他通过协调的方式让两者平和了下来，那个家长再也不把孩子送到日托班了。
后来妇女们就自己私下商议，觉得该设置个惩罚机制，每当人面对不当行为时，通常反应都是制定惩罚，希望通过惩罚来减少不当行为。
然而实际情况是，迟到的家长反而更多了，足有以前的两倍。引进罚款之前，不论是孩子还是家长都希望自己别迟到，准时接孩子时常态，迟到的家长自知时例外。引进罚款后，他们觉得迟到的罚款是一种社会契约，他付的罚款是买她们额外服务支付的价格。
取消罚款后，迟到的家长仍然还是那么多，惩罚破坏了过去准时接孩子的积极做法，并让一种消极做法取而代之，即晚接孩子是正常的，可以接受的。
人是社会动物，遵循着不成文的行为规范，这些规则规定了社会接受什么、不接受什么。
对于大多数人来说，珠宝是好东西，拿破仑给约瑟芬买了那么多珠宝是对她好，可他不也给朱塞平娜很多钻石？
上一次外交部举办的宴会上，朱塞平娜献唱，她恐怕把所有的钻石都戴在身上了。
约瑟芬身上有一颗大钻石，它的个头很大，以至于有人将它和乔治安娜的“莫卧儿之钻”做比较。
它安全地抵达了巴黎，现在放在香榭丽舍大道旁的银行里，在找到新的住处前，乔治安娜可以把钻石放在那里，只要付保管费就行了。
米开朗基罗的奴隶雕塑身上有绳子作为失去自由的象征，现在乔治安娜也需要从琳琅满目的珠宝中找一样给自己当“绳索”，将那个代表耻辱的标志戴在身上。
….
耻辱是不可接受的，但她要是不戴那个标志，就不能离开植物园。
巴黎的、乃至是欧洲其他在巴黎设置了办事处的珠宝商们小心伺候着，他们可能觉得她太难以捉摸，买珠宝脸色还那么难看。
和真正的普通市民比，她至少不用上班，甚至还有时间做瑜伽，所以她有什么可气的？
现在她往镜子里照，会看到一个贵妇人，她还能去蜘蛛尾巷的房子里生活吗？
伦敦慈善协会的创立者名叫奥德赛，这个协会是为了收留落魄的法国人而建立的。当时很多人都去了那个地方，甚至还有一些王室成员。
夏多布里昂说有些贵族开始卖煤，他自己也化名德孔堡教人法语。
那位慈善协会创立者的名字一听就很假，做好事还需要用假名？
假的终究是假的，困在这个世界的灵魂，也是舍不得这些洞穴上的影子。
她可以选定珠宝的款式，反正他们制作需要时间，而举办派对的时间快近了，戴与不戴等见了面再说。
反正她拧着的话，他有可能是不会来的，人有时要学会与“现实”妥协。
她最终没有选昂贵的宝石材料，而是石榴石，它看起来有红宝石一样的色泽，却可以在上面雕刻——把某人的大头刻在上面。
她也没有选很华贵的款式，只是一串普通的珠子串起来的珠串。
制作它不需要太多时间，也不需要太短……看到她的选择，珠宝商们有些失望。
她又不是杜巴利夫人，会花几百万买一条项链。
不过她没有停止下单，又选了一块橄榄石的珠宝，打算送给第一执政。
看到她还在买，珠宝商们又“燃起了希望”。
等她选好了橄榄石的珠宝款式，又选了别的，她还送给了马齐一块托帕石的望远镜。
他没有去地籍局报道，而是成了拿破仑的副官。托帕石象征着友谊、真诚，它很便宜，有些眼镜商会用它来代替玻璃，因为它的透明度很高，有时人造玻璃达不到这个效果。
但它的耐腐蚀性不好，如果将它长时间与带有腐蚀性的物质接触，透明度会下降。
她希望他能理解自己的用意。
橄榄石在古埃及被认为是“太阳宝石”，具有太阳一样的力量，能驱除邪恶和恐惧，能让人变得性情温和，提高人的听觉，使人们获得幸福。
橄榄石也象征着和平，在古代，敌对双方停止战争时会互赠橄榄石，耶路撒冷的神庙里还保留着几千年前向前的橄榄石。
波拿巴很喜欢埃及，他在圣克劳德甚至还养了几只埃及带回来的小羊，他送给乔治安娜的瑞士瓦莱羊“肖恩”也在里面。
牧羊人的权力是在保护的责任和义务中体现出来的，以西结书中说，牧人只知道牧养自己，却不知道牧羊，瘦弱的没有养壮，有病的没有医治，受伤的，你们没有裹缠，被逐的，你们没有领回。
….
安妮女王把瘦弱的羊养壮了，尽管很多人评价她只知道吃，没干什么大事。
安妮女王统治时期的英格兰是有活力的，主动性方面也优于欧洲其他国家，甚至包括路易十四统治下的法国。
废除《南特敕令》为英国带来了不少人才，除了里昂的丝绸工人，还有数学家、银匠等。
这些逃亡英国的胡格诺派也组织了一个协会，互相扶持，那么多丝绸工人一夜之间涌入收容所会带来很震撼的效果，比一个接着一个进去引人注目多了，就像银行挤兑时，许多人挤在门口叫嚷，不多久就会把警察、记者引去了。
你不可能做到让所有人都满意，包括邓布利多也是这样。
所以她能做的，就是尽量别让自己后悔，这是她认为的，比不听他人的意见更了不起的品质。
她喜爱伏尔泰胜过孟德斯鸠，风俗一旦被破坏就很难再恢复了，毕竟木已成舟。
她希望“意大利征服者”还记得她对他说过的那个故事，一个意大利人刺杀了一个奥地利女人。
乔治安娜虽然不是贵族，却是个“远近驰名”的女巫，意大利之行对她来说不是散心的漫游，更有可能凶险无比。
不过，恐惧会让人被其打倒，从而屈服，也会让人离开“安全区”，踏上冒险之旅。
她或许也是阿里阿德涅，醒来后被酒神给救了，多亏杰斐逊总统的提醒，不然她都把这件事给忘了。
美狄亚动手杀死孩子前，对自己说“我要坚强起来”。
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