第十五章 愚者之见
对名动天下的男儿来说，整个地球都是他的坟墓，不仅在他的故土，在他人的土地上他的名声也是有口皆碑。
——雅典吟游诗
帕多瓦大学也有博物馆，里面展示的展品远不如威尼斯学院美术馆展览的精美，很多雕塑都只有头。毕竟这个博物馆是偏考古研究，不像其他博物馆是要对普通市民和艺术生开放的。
帕多瓦大学博物馆不只是有雕塑，还有很多修复好的希腊陶器，在听了课之后波莫娜就到这里来参观。
很可惜的是她没有看到伽利略的望远镜，她以为伽利略是在威尼斯制造的望远镜并且也在帕多瓦大学任教，博物馆馆藏应该有。
事实上那对伽利略发明的望远镜和他的大拇指、中指、牙齿都在佛罗伦萨科学博物馆展览。
1737年，在伽利略遗体乔迁新坟的过程中，他的手指被折断，并连同他的一颗牙齿和一根脊椎骨齐齐不翼而飞。窃贼并不是别人，而是伽利略的崇拜者们，同样的事情在别的科学家身上也发生过，人们渴望天才们惊人的智力，渴求得到大科学家惊人天赋的庇佑，因此盗取了科学家的身体组织。
这和中世纪的人盗取圣人骸骨差不多，只是盗取圣人骸骨是抵消自己罪孽，免于下地狱，而非活着的时候就获取某种力量。
“新生生活觉得怎么样？”
就在波莫娜欣赏着一个希腊双耳陶壶的时候，西弗勒斯的声音在她身后响起。
“你是怎么找到我的？”波莫娜问，她明明没告诉任何人自己的行踪。
西弗勒斯神秘一笑“麻瓜学校里也有有趣的课程？”
“他们确实有，我刚才旁听了一节希腊及罗马宗教神话中英雄与天神的定义、表征和再定义，那个教授有很有趣的观点。”波莫娜揽着他的腰仰望着他。
这就是男孩身高比女孩身高更高的好处，她可以仰望他，就像站在台下的平民仰望英雄。
“什么？”他装作有兴趣地问。
“克洛诺斯的儿子们没有创造任何东西，而圣经里的神是这个世界的造物主，奥林匹斯诸神其实是自然之力的操控者，而非规则的创造者，圣经里的创世神给予了他的信徒们权力，利用科学和自己掌握的知识操控自然，古希腊人认为是自然统治人类，嗯……你还想继续听下去？”
“继续说。”这次他认真听了，于是波莫娜继续开始说。
“因为是自然统治世界，所以神也被自然所影响，爱欲就是其中之一，不论是蜜蜂、鸡、还是马和狗都需要爱欲，希腊神话中的神就显得和人一样了，希腊人提倡赤裸，认为这是一种文明的表现，希腊人认为脱掉衣服就立刻被色欲压倒，缺乏自制力是野蛮的表现，在拉比斯人的婚宴上，半人马喝醉了，无法控制自己的激情，打算袭击新娘和女宾，还打算将她们抢走，这被认为是野蛮人的表现。”
“那个老师在课堂上说这个？”西弗勒斯问。
“你觉得什么是英雄？”波莫娜问“这是她在课堂上问的问题。”
“其他人怎么回答的？”西弗勒斯问我
“一开始，和往常一样没人回答。”波莫娜无奈地耸肩“有一个万事通小姐那样喜欢上课举手发言的人其实很不错，至少不用担心尴尬，后来一个男生站起来说，他认为，英雄是在非常时期率领大家做一件事，我觉得金羊毛探险队的‘英雄’伊阿宋连自己的爱欲都没法控制，你觉得一个野蛮人能不能当一个好国王？”
他直勾勾地看着她，思绪不知道飞到哪里去了。
“你在听我说话吗？”
“我在尝试不去想你没穿衣服的样子。”西弗勒斯抱怨着，像是她打扰了他。
“这和衣服没关系。”波莫娜嘟着嘴“穿上衣服遮住了身体，想象力却比现实情境更能刺激爱欲，在想象中会美化某些细节，而真实看到的有时比想象的要让人失望，衣着引起人们们对衣衫底下的好奇心……”
波莫娜拍了老蝙蝠的脑门。
“什么？”
“看着我的眼睛！”她气愤懊恼地说。
“我不相信老师会在课上讲这个，麻瓜有那么开放？”
“她聊起了潘多拉，现在有句名言，好奇心是人类进步的基本动力，但潘多拉因为无法遏制自己的好奇心，在被警告之后，还是将魔盒打开了，她在慌乱中将希望关在了盒子里，衣服现在已经失去了原本节制的作用，反而成了美化身体、激起爱欲的作用，穿衣服比不穿衣服更有吸引力了，好奇心能引起罪恶，我记得有句话叫好奇害死猫，猫有九条命何况是人。”
“什么意思？”他困惑地问。
“为了满足好奇心而冒险的‘英雄’不能算是真正的英雄，他们只能算是冒险家和探险家，还记得这堂课的标题是什么？希腊及罗马宗教神话中英雄与天神的再定义，第三代希腊神除了创造绯闻和私生子外没创造出来什么东西，反倒是第二代泰坦神普罗米修斯创造了人类，还盗取了天火，但他却说他将盲目的希望放进人类的胸膛，以免人类不再预见死亡，你不好奇他为什么要这么做吗？”
“不能预见死亡，就不畏惧死亡。”西弗勒斯笑着说“格兰芬多不缺这种人。”
“普罗米修斯的意思是‘预见’，克洛诺斯知道自己的儿子要推翻自己，所以将自己的儿子们都吃掉了，普罗米修斯也预见了宙斯就被推翻，但他拒绝告诉宙斯是谁会推翻他。”
“她可真大胆。”西弗勒斯两眼放光地说。
“你知道普罗米修斯说的是谁了？”波莫娜歪着脑袋看着他。
“我在想只有男人没有女人的世界。”西弗勒斯眯着眼睛。
“第一个女人，潘多拉是宙斯令人制造的。”波莫娜微笑着“他让人类痛苦，却又让人类将最好的东西贡献给他，而且他还不是人类的造物主，为什么人类要放弃普罗米修斯而敬畏宙斯？”
“你们这帮胆大妄为的女人。”西弗勒斯无奈地说道。
“这只是一个‘童话’而已，别当真。”波莫娜摸着他外套上密密麻麻的纽扣说“我想，我又解开了一个元素。”
“哪一个？”
“锑，伊甸园的沃土，亚当偷吃了禁果后被逐出的时候带走的。”波莫娜解开了他一颗纽扣“不觉得热吗？教授。”
“你跟我的，要在德拉科面前有威严的样子。”他不动声色地说“你的行为很不合礼。”
“我是在说夏天来了，你还穿那么多不热吗？你想到哪儿去了？”
他哑然失笑。
“你觉得我和黑魔王的猜测也是‘童话’？”波莫娜继续问。
“为你们的瞎想冒险，我觉得很不明智。”西弗勒斯收敛了笑容。
“你还没活够？”波莫娜问。
“你要是说我要和狼人一起活一辈子，那我活够了，和你，不一样的故事。”他捧着她的脸，像是要给她一个吻“我想要永生。”
波莫娜看着他的眼睛，像是在分辨他是不是在开玩笑。
“你知道为什么特洛伊会亡国吗？不是因为木马，而是因为特洛伊人有个糊涂的王子，他觉得爱情是最难得的。”波莫娜严肃地说“别和他一样犯糊涂，西弗勒斯。”
“你现在又是‘聪明人’了？我真不敢相信刚才那是一个女人说的。”他有点恼怒地说“你又在教我做正确的事了？”
“我想你活得长一点。”她急忙解释道“保持清醒的头脑攸关性命。”
“别说话了。”他压抑着怒火吻了她。
即便是少有人来的博物馆，他们这么做也是不符合公共场所的社交礼仪的。
但她很快就把这个忘得一干二净了。
她勾着他的脖子，忘情地拥吻着。
锑象征着自然的野性，连神都控制不了何况是她这个凡人。
文艺复兴的人们顺应了自然，教会的禁欲主意是用意志克服这种自然的需求。
所以是人类征服自然，还是自然统治人类呢？
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——雅典吟游诗
帕多瓦大学也有博物馆，里面展示的展品远不如威尼斯学院美术馆展览的精美，很多雕塑都只有头。毕竟这个博物馆是偏考古研究，不像其他博物馆是要对普通市民和艺术生开放的。
帕多瓦大学博物馆不只是有雕塑，还有很多修复好的希腊陶器，在听了课之后波莫娜就到这里来参观。
很可惜的是她没有看到伽利略的望远镜，她以为伽利略是在威尼斯制造的望远镜并且也在帕多瓦大学任教，博物馆馆藏应该有。
事实上那对伽利略发明的望远镜和他的大拇指、中指、牙齿都在佛罗伦萨科学博物馆展览。
1737年，在伽利略遗体乔迁新坟的过程中，他的手指被折断，并连同他的一颗牙齿和一根脊椎骨齐齐不翼而飞。窃贼并不是别人，而是伽利略的崇拜者们，同样的事情在别的科学家身上也发生过，人们渴望天才们惊人的智力，渴求得到大科学家惊人天赋的庇佑，因此盗取了科学家的身体组织。
这和中世纪的人盗取圣人骸骨差不多，只是盗取圣人骸骨是抵消自己罪孽，免于下地狱，而非活着的时候就获取某种力量。
“新生生活觉得怎么样？”
就在波莫娜欣赏着一个希腊双耳陶壶的时候，西弗勒斯的声音在她身后响起。
“你是怎么找到我的？”波莫娜问，她明明没告诉任何人自己的行踪。
西弗勒斯神秘一笑“麻瓜学校里也有有趣的课程？”
“他们确实有，我刚才旁听了一节希腊及罗马宗教神话中英雄与天神的定义、表征和再定义，那个教授有很有趣的观点。”波莫娜揽着他的腰仰望着他。
这就是男孩身高比女孩身高更高的好处，她可以仰望他，就像站在台下的平民仰望英雄。
“什么？”他装作有兴趣地问。
“克洛诺斯的儿子们没有创造任何东西，而圣经里的神是这个世界的造物主，奥林匹斯诸神其实是自然之力的操控者，而非规则的创造者，圣经里的创世神给予了他的信徒们权力，利用科学和自己掌握的知识操控自然，古希腊人认为是自然统治人类，嗯……你还想继续听下去？”
“继续说。”这次他认真听了，于是波莫娜继续开始说。
“因为是自然统治世界，所以神也被自然所影响，爱欲就是其中之一，不论是蜜蜂、鸡、还是马和狗都需要爱欲，希腊神话中的神就显得和人一样了，希腊人提倡赤裸，认为这是一种文明的表现，希腊人认为脱掉衣服就立刻被色欲压倒，缺乏自制力是野蛮的表现，在拉比斯人的婚宴上，半人马喝醉了，无法控制自己的激情，打算袭击新娘和女宾，还打算将她们抢走，这被认为是野蛮人的表现。”
“那个老师在课堂上说这个？”西弗勒斯问。
“你觉得什么是英雄？”波莫娜问“这是她在课堂上问的问题。”
“其他人怎么回答的？”西弗勒斯问我
“一开始，和往常一样没人回答。”波莫娜无奈地耸肩“有一个万事通小姐那样喜欢上课举手发言的人其实很不错，至少不用担心尴尬，后来一个男生站起来说，他认为，英雄是在非常时期率领大家做一件事，我觉得金羊毛探险队的‘英雄’伊阿宋连自己的爱欲都没法控制，你觉得一个野蛮人能不能当一个好国王？”
他直勾勾地看着她，思绪不知道飞到哪里去了。
“你在听我说话吗？”
“我在尝试不去想你没穿衣服的样子。”西弗勒斯抱怨着，像是她打扰了他。
“这和衣服没关系。”波莫娜嘟着嘴“穿上衣服遮住了身体，想象力却比现实情境更能刺激爱欲，在想象中会美化某些细节，而真实看到的有时比想象的要让人失望，衣着引起人们们对衣衫底下的好奇心……”
波莫娜拍了老蝙蝠的脑门。
“什么？”
“看着我的眼睛！”她气愤懊恼地说。
“我不相信老师会在课上讲这个，麻瓜有那么开放？”
“她聊起了潘多拉，现在有句名言，好奇心是人类进步的基本动力，但潘多拉因为无法遏制自己的好奇心，在被警告之后，还是将魔盒打开了，她在慌乱中将希望关在了盒子里，衣服现在已经失去了原本节制的作用，反而成了美化身体、激起爱欲的作用，穿衣服比不穿衣服更有吸引力了，好奇心能引起罪恶，我记得有句话叫好奇害死猫，猫有九条命何况是人。”
“什么意思？”他困惑地问。
“为了满足好奇心而冒险的‘英雄’不能算是真正的英雄，他们只能算是冒险家和探险家，还记得这堂课的标题是什么？希腊及罗马宗教神话中英雄与天神的再定义，第三代希腊神除了创造绯闻和私生子外没创造出来什么东西，反倒是第二代泰坦神普罗米修斯创造了人类，还盗取了天火，但他却说他将盲目的希望放进人类的胸膛，以免人类不再预见死亡，你不好奇他为什么要这么做吗？”
“不能预见死亡，就不畏惧死亡。”西弗勒斯笑着说“格兰芬多不缺这种人。”
“普罗米修斯的意思是‘预见’，克洛诺斯知道自己的儿子要推翻自己，所以将自己的儿子们都吃掉了，普罗米修斯也预见了宙斯就被推翻，但他拒绝告诉宙斯是谁会推翻他。”
“她可真大胆。”西弗勒斯两眼放光地说。
“你知道普罗米修斯说的是谁了？”波莫娜歪着脑袋看着他。
“我在想只有男人没有女人的世界。”西弗勒斯眯着眼睛。
“第一个女人，潘多拉是宙斯令人制造的。”波莫娜微笑着“他让人类痛苦，却又让人类将最好的东西贡献给他，而且他还不是人类的造物主，为什么人类要放弃普罗米修斯而敬畏宙斯？”
“你们这帮胆大妄为的女人。”西弗勒斯无奈地说道。
“这只是一个‘童话’而已，别当真。”波莫娜摸着他外套上密密麻麻的纽扣说“我想，我又解开了一个元素。”
“哪一个？”
“锑，伊甸园的沃土，亚当偷吃了禁果后被逐出的时候带走的。”波莫娜解开了他一颗纽扣“不觉得热吗？教授。”
“你跟我的，要在德拉科面前有威严的样子。”他不动声色地说“你的行为很不合礼。”
“我是在说夏天来了，你还穿那么多不热吗？你想到哪儿去了？”
他哑然失笑。
“你觉得我和黑魔王的猜测也是‘童话’？”波莫娜继续问。
“为你们的瞎想冒险，我觉得很不明智。”西弗勒斯收敛了笑容。
“你还没活够？”波莫娜问。
“你要是说我要和狼人一起活一辈子，那我活够了，和你，不一样的故事。”他捧着她的脸，像是要给她一个吻“我想要永生。”
波莫娜看着他的眼睛，像是在分辨他是不是在开玩笑。
“你知道为什么特洛伊会亡国吗？不是因为木马，而是因为特洛伊人有个糊涂的王子，他觉得爱情是最难得的。”波莫娜严肃地说“别和他一样犯糊涂，西弗勒斯。”
“你现在又是‘聪明人’了？我真不敢相信刚才那是一个女人说的。”他有点恼怒地说“你又在教我做正确的事了？”
“我想你活得长一点。”她急忙解释道“保持清醒的头脑攸关性命。”
“别说话了。”他压抑着怒火吻了她。
即便是少有人来的博物馆，他们这么做也是不符合公共场所的社交礼仪的。
但她很快就把这个忘得一干二净了。
她勾着他的脖子，忘情地拥吻着。
锑象征着自然的野性，连神都控制不了何况是她这个凡人。
文艺复兴的人们顺应了自然，教会的禁欲主意是用意志克服这种自然的需求。
所以是人类征服自然，还是自然统治人类呢？
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