第二十三章 少数派对决
欧美驱魔电影里往往是一个著名的恶魔，附身于单纯的小孩身上，然后这些个著名的恶魔在好不容易重返人间之后都干了些什么呢？
吃蜘蛛、倒着爬、挖墙皮、骂脏话、随地吐痰，随便一个捣蛋的小孩都能比它做得更好，难怪Zodiac要说那部1973年拍的驱魔人是部喜剧电影。
《所罗门之钥》是重要的恶魔学文献，目前这本书最古老的版本，出版时间是17世纪初，成书应该在法国大革命之前，所罗门七十二柱魔神也是源自于这本书。
这本书里的魔神并非全部都是邪恶的，常以乌鸦形象示人的斯托拉斯授人以天文学以及艺术。
菲尼克斯声似顽童，天性善良温和，是一名诗人。
但也有阿斯莫太这种霸占别人妻子的，第7位的魔神阿蒙拥有通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。
七星瓢虫只是一种虫，因为它吃蚜虫，于是变成了益虫，不吃蚜虫的瓢虫如果糟蹋人类的庄稼，就算它是吃素的也是害虫。
人类区别益虫、害虫，神与魔都是基于对自己利害的立场。
可乐公司也有无糖可乐，但顾客在购买的时候还是选择含糖的多一些，将错怪罪到别人的身上总是要容易一些。
津巴多认为，要对抗路西法效应，第一步就是承认自己的错误。
但在承认错误前先弄清楚，错在不在自己身上，没错为什么要认错？
同样在驱魔以前要学会“识别魔鬼”，区分哪些人是真的“着魔”，哪些人是患有疾病或者是自带“精神病”、“神经病”、“神经症”。
据文献上的记载，着魔一般都伴有发烧，毕竟魔鬼是来自地狱的。
基督教七圣事：洗礼，坚振礼、圣体圣事，告解，病人傅油圣事，婚礼，神品。
大天使拉斐尔指导托比亚驱魔是在婚礼之后，也就是说理论上七圣事都可以用来驱魔。
哪个新娘能容忍有人在自己的婚礼上驱魔呢？
因此洗礼和傅油是传统的驱魔仪式。
用科学一点的解释，是洗澡能降温，油膏里有特殊的草药成分什么的。
天主教通常会用到“圣水”，这在新教中是完全不存在的，也不会使用十字架或者其他的“道具”。
新教通常就是奉耶稣基督的名，斥责魔鬼，并且驱逐魔鬼。这就是一种祷告，没有固定的“带有魔力”的“咒语”。
将魔鬼赶出去的不是神父，而是着魔的人自己，如果他选择听魔鬼的甜言蜜语，那谁都帮不了他。
魔鬼反对所有形式的爱，不论是父母、兄弟、男女、宗教、国家，这些能带来光明和快乐记忆，他要将人拉入黑暗中，被傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食、偏激、霸道、狠毒、吏奴、恐惧等违背爱的黑暗情绪围绕。
疯子有的喜欢咆哮，当她重新回到教堂的时候，里面安静极了，可是大白天却让她升起了一种不寒而栗的感觉。
这种一冷一热的感觉真像是疟疾，她竭力忽略那种不舒服的感觉，向之前的房间走去，其他牧师都走了，就剩下西弗勒斯和那个长脸的牧师，他们一坐一站，直勾勾得看着那个被束身衣绑住的年轻人，他此刻闭着眼睛，看起来像是睡着了。
“怎么回事？”她问到。
“我给他喝了缓和剂和镇定剂。”西弗勒斯说“他见着鬼了。”
“警告了他们不要在岛上过夜，还是有人不听劝。”牧师愤恨地说道。
“是恶灵还是好鬼？”波莫娜问。
“他们叫他离开，并没有攻击他。”西弗勒斯说。
“那他怎么吓成这样？”
“他说他被一群医生和护士给抓住了，把他绑在手术台上，要给他做手术。”西弗勒斯指着自己的大鼻子“他们要像制作木乃伊一样，把他的大脑从鼻子里取出来。”
“呕～～”波莫娜惊叫连连。
“那是他的幻觉，他的大脑还在他的颅内，CT检查过了。”牧师说道。
“医生检查完了就把他送到这里来？”波莫娜问。
“你有更好的主意？”西弗勒斯问。
“他说他记得被人撒了一脸的灰。”牧师说“你觉得会不会是那种灰造成了幻觉？”
“我只知道他不能留在这儿。”西弗勒斯说“咱们得把他转移到别的地方。”
“我知道一个地方。”牧师说“我去叫人来。”
“我能解决，只要你不大惊小怪的话。”西弗勒斯说着，从袖子里取出魔杖。
牧师权衡了一下，最终选择了沉默，离开了那个房间。
西弗勒斯让那个年轻人漂浮了起来，波莫娜连忙给他用了一个幻身咒，然后他们就跟着那个牧师一起向暗道走去。
“我们约的那个房产经纪怎么办？”波莫娜问到。
“你去解决他。”老蝙蝠冷冰冰地说。
“等等。”波莫娜忽然喊到。
“干什么？”牧师问。
她把那把可以到任何地方的钥匙拿了出来，然后教给了牧师。
“拿着这把钥匙，心里想着你想去的地方，它会带着你去。”
波莫娜尝试过，这把钥匙不能打开霍格沃滋的房门，那里确实是最安全的地方。
牧师拿着那把钥匙打量。
“这是嘉波（Gaap）的力量？”
“每个组织都有那么一两件神秘物品，我听说你们有一条很神奇的项链？”
1973年巴伐利亚有一名23岁女子接受两位神父驱魔，饱受折磨，饿到只剩31公斤后去世。这名女子安妮莉丝．米伽有幻觉幻听以及癫痫，共接受驱魔67次，都没有成功。
两位驱魔神父与受害女子的父母因仅诉诸宗教力量，未将她送医治疗而被判刑。
广播电台曾播放安妮莉丝．米伽生前接受驱魔的部分片段，听众可听到她大声咆哮吼叫，并在神父“奉圣名”命令她说真话时，发出长长的骇人尖叫。
发生这起悲剧后，德国天主教会对驱魔严格把关，要驱魔得经过主教允许，但允许的案例也寥寥无几。
她死前体重仅仅30公斤，但病发时却需要三个壮汉才能控制住她，伴随严重高烧、挫伤、神经衰弱、异食癖，最后登场的道具就是那条项链，可是她第二天就死了。
牧师什么都没说，他拿着那把钥匙冥想，没多久就用它打开了一道门，门里面是一个非常简单的教堂，不像圣马可教堂一样有金灿灿的马赛克镶嵌画，墙上只有白色的灰，另外还有几个穿着中世纪修士袍的修士在里面祈祷。
嘉波是所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，他可以剥夺的人的知识，也可以使人睿智，他可以改变人的爱憎，解答人们关于过去与未来的问题，或将人传送到其他地方。
辣法尔是拉斐尔拉丁文名称，拉斐尔是治愈天使，他的形象一直都是愉快的。
除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
他代表四大元素的风，文艺复兴时期还有个画家拉斐尔，他画的圣母是那么纯洁、安静。
其实还有别的魔神有远程传送的能力，牧师头一个想到的却是Gaap。
过人的智慧是人类最伟大的财富。
智慧用错了地方必然是大灾难。
那些收了别人的钱，就信口雌黄的“学者”、“权威”也不怕死后下地狱。
糖适当吃没关系，被摄魂怪袭击后莱姆斯都会吃巧克力，可是吃多了是有害的。
可惜舆论掌握在“少数人”手里。
都说真理掌握在少数人手里，看看到底是反糖派还是挺糖派到底谁赢。
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吃蜘蛛、倒着爬、挖墙皮、骂脏话、随地吐痰，随便一个捣蛋的小孩都能比它做得更好，难怪Zodiac要说那部1973年拍的驱魔人是部喜剧电影。
《所罗门之钥》是重要的恶魔学文献，目前这本书最古老的版本，出版时间是17世纪初，成书应该在法国大革命之前，所罗门七十二柱魔神也是源自于这本书。
这本书里的魔神并非全部都是邪恶的，常以乌鸦形象示人的斯托拉斯授人以天文学以及艺术。
菲尼克斯声似顽童，天性善良温和，是一名诗人。
但也有阿斯莫太这种霸占别人妻子的，第7位的魔神阿蒙拥有通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。
七星瓢虫只是一种虫，因为它吃蚜虫，于是变成了益虫，不吃蚜虫的瓢虫如果糟蹋人类的庄稼，就算它是吃素的也是害虫。
人类区别益虫、害虫，神与魔都是基于对自己利害的立场。
可乐公司也有无糖可乐，但顾客在购买的时候还是选择含糖的多一些，将错怪罪到别人的身上总是要容易一些。
津巴多认为，要对抗路西法效应，第一步就是承认自己的错误。
但在承认错误前先弄清楚，错在不在自己身上，没错为什么要认错？
同样在驱魔以前要学会“识别魔鬼”，区分哪些人是真的“着魔”，哪些人是患有疾病或者是自带“精神病”、“神经病”、“神经症”。
据文献上的记载，着魔一般都伴有发烧，毕竟魔鬼是来自地狱的。
基督教七圣事：洗礼，坚振礼、圣体圣事，告解，病人傅油圣事，婚礼，神品。
大天使拉斐尔指导托比亚驱魔是在婚礼之后，也就是说理论上七圣事都可以用来驱魔。
哪个新娘能容忍有人在自己的婚礼上驱魔呢？
因此洗礼和傅油是传统的驱魔仪式。
用科学一点的解释，是洗澡能降温，油膏里有特殊的草药成分什么的。
天主教通常会用到“圣水”，这在新教中是完全不存在的，也不会使用十字架或者其他的“道具”。
新教通常就是奉耶稣基督的名，斥责魔鬼，并且驱逐魔鬼。这就是一种祷告，没有固定的“带有魔力”的“咒语”。
将魔鬼赶出去的不是神父，而是着魔的人自己，如果他选择听魔鬼的甜言蜜语，那谁都帮不了他。
魔鬼反对所有形式的爱，不论是父母、兄弟、男女、宗教、国家，这些能带来光明和快乐记忆，他要将人拉入黑暗中，被傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食、偏激、霸道、狠毒、吏奴、恐惧等违背爱的黑暗情绪围绕。
疯子有的喜欢咆哮，当她重新回到教堂的时候，里面安静极了，可是大白天却让她升起了一种不寒而栗的感觉。
这种一冷一热的感觉真像是疟疾，她竭力忽略那种不舒服的感觉，向之前的房间走去，其他牧师都走了，就剩下西弗勒斯和那个长脸的牧师，他们一坐一站，直勾勾得看着那个被束身衣绑住的年轻人，他此刻闭着眼睛，看起来像是睡着了。
“怎么回事？”她问到。
“我给他喝了缓和剂和镇定剂。”西弗勒斯说“他见着鬼了。”
“警告了他们不要在岛上过夜，还是有人不听劝。”牧师愤恨地说道。
“是恶灵还是好鬼？”波莫娜问。
“他们叫他离开，并没有攻击他。”西弗勒斯说。
“那他怎么吓成这样？”
“他说他被一群医生和护士给抓住了，把他绑在手术台上，要给他做手术。”西弗勒斯指着自己的大鼻子“他们要像制作木乃伊一样，把他的大脑从鼻子里取出来。”
“呕～～”波莫娜惊叫连连。
“那是他的幻觉，他的大脑还在他的颅内，CT检查过了。”牧师说道。
“医生检查完了就把他送到这里来？”波莫娜问。
“你有更好的主意？”西弗勒斯问。
“他说他记得被人撒了一脸的灰。”牧师说“你觉得会不会是那种灰造成了幻觉？”
“我只知道他不能留在这儿。”西弗勒斯说“咱们得把他转移到别的地方。”
“我知道一个地方。”牧师说“我去叫人来。”
“我能解决，只要你不大惊小怪的话。”西弗勒斯说着，从袖子里取出魔杖。
牧师权衡了一下，最终选择了沉默，离开了那个房间。
西弗勒斯让那个年轻人漂浮了起来，波莫娜连忙给他用了一个幻身咒，然后他们就跟着那个牧师一起向暗道走去。
“我们约的那个房产经纪怎么办？”波莫娜问到。
“你去解决他。”老蝙蝠冷冰冰地说。
“等等。”波莫娜忽然喊到。
“干什么？”牧师问。
她把那把可以到任何地方的钥匙拿了出来，然后教给了牧师。
“拿着这把钥匙，心里想着你想去的地方，它会带着你去。”
波莫娜尝试过，这把钥匙不能打开霍格沃滋的房门，那里确实是最安全的地方。
牧师拿着那把钥匙打量。
“这是嘉波（Gaap）的力量？”
“每个组织都有那么一两件神秘物品，我听说你们有一条很神奇的项链？”
1973年巴伐利亚有一名23岁女子接受两位神父驱魔，饱受折磨，饿到只剩31公斤后去世。这名女子安妮莉丝．米伽有幻觉幻听以及癫痫，共接受驱魔67次，都没有成功。
两位驱魔神父与受害女子的父母因仅诉诸宗教力量，未将她送医治疗而被判刑。
广播电台曾播放安妮莉丝．米伽生前接受驱魔的部分片段，听众可听到她大声咆哮吼叫，并在神父“奉圣名”命令她说真话时，发出长长的骇人尖叫。
发生这起悲剧后，德国天主教会对驱魔严格把关，要驱魔得经过主教允许，但允许的案例也寥寥无几。
她死前体重仅仅30公斤，但病发时却需要三个壮汉才能控制住她，伴随严重高烧、挫伤、神经衰弱、异食癖，最后登场的道具就是那条项链，可是她第二天就死了。
牧师什么都没说，他拿着那把钥匙冥想，没多久就用它打开了一道门，门里面是一个非常简单的教堂，不像圣马可教堂一样有金灿灿的马赛克镶嵌画，墙上只有白色的灰，另外还有几个穿着中世纪修士袍的修士在里面祈祷。
嘉波是所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，他可以剥夺的人的知识，也可以使人睿智，他可以改变人的爱憎，解答人们关于过去与未来的问题，或将人传送到其他地方。
辣法尔是拉斐尔拉丁文名称，拉斐尔是治愈天使，他的形象一直都是愉快的。
除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
他代表四大元素的风，文艺复兴时期还有个画家拉斐尔，他画的圣母是那么纯洁、安静。
其实还有别的魔神有远程传送的能力，牧师头一个想到的却是Gaap。
过人的智慧是人类最伟大的财富。
智慧用错了地方必然是大灾难。
那些收了别人的钱，就信口雌黄的“学者”、“权威”也不怕死后下地狱。
糖适当吃没关系，被摄魂怪袭击后莱姆斯都会吃巧克力，可是吃多了是有害的。
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