第六十三章 一磅肉的契约
权力从何而来？
当有人听从你的命令，并按照你说的话去做时，权力就来了。
母亲告诉孩子，饭前便后要洗手，孩子照做了，这就是她的权力，但是当她要求丈夫按时回家的时候，丈夫不按照她说得做，或者说消极应对，她就失去了权力。
神权下的婚姻之所以被许可，并不是为了满足欲望，而是为了限制、压制、杀死欲望，为了通过魔鬼来驱逐魔鬼，总而言之，女人依旧是魔鬼，即便她是妻子、母亲，一样是罪恶的象征。
崇拜玛丽亚解救了女人，至少当一个伟大的母亲是值得赞美的，天主教的这种妥协是源自于黑死病、十字军东征之后人口稀少的问题，除此之外，他们将美丽的女人从肮脏混乱、疾病流行的街上带回家，给她们穿上漂亮的衣服、华丽的首饰，从此她们就过上了“幸福快乐”的生活。
文艺复兴建筑最明显的特征是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，从那时起建筑师就拥有了主要的决策权，他们可以选择柱式和建筑物造型，雕塑家、装饰家、画家和釉匠的任务只是执行建筑师的命令，他们并没有问过住在房子里的女主人想要什么风格。
这是一个房子，同样也是一个囚笼，地中海的阳光太毒辣，会让人的皮肤变得黝黑，文艺复新时期的房子有很多凉廊，后来演变成过廊或封闭式的走廊。第二层往上是成排的窗子，窗子与下面的拱门一一对应，列于四面的建筑物包围着中间的院子，形成了一个空心的立方体。这样可保证所有的房子都幽秘安全，通向庭院，临街的正面富丽堂皇，临着大运河边的房子则在朝着运河的一面也修得美轮美奂。
那个时候的女人以白皙为美，美貌是一种强大的武器，为了维持那种白皙，她们就像是笼子里的金丝雀一样，只能在凉廊的阴影中徘徊，和这些华贵的建筑一起成为富商炫耀的一部分物质，满足了富商夸耀财富的愿望。
她们不能控制男人的行为，为了获得更多的钱，威尼斯商人开始放起了高利贷，在莎士比亚的作品《威尼斯商人》中夏洛克有两大罪状，一是作为高利贷者，贪得无厌；二是作为催债者，冷血无情。
现代的人应该已经习惯这种人了，欠债还钱天经地义不是么？可是在圣经中，借钱给他不可如放债的向他取利，.犹太人喜欢放高利贷收取利息，这是他们几百年的传统了，他们如果自己有闲余的资金，就会把这些钱放出去收取利息，而有人需要钱自然就可以去借贷了。
塔木德里说：金钱虽非尽善尽美，但也不致使事物腐败。
谁会对一个放高利贷的为富不仁的人心怀敬畏？就算他住在豪华的房子里又如何？马克思《法兰西内战》：“使灾难达到顶点的，是普鲁士的夏洛克手持票据勒索供养他在法国土地上的50万军队的粮饷。”
让**走向神坛的也是他们严惩高利贷，又因为放高利贷的银行家主要是犹太人，**党的党纲里更是明确提出国家以廉价出租的方式扶持小商人，取消地租，禁止土地投机，要求取消不是靠工作而得到的收入，这对急于摆脱国家屈辱和经济困境的德国人民来说具有强大的号召力。本来处于弱势，被占着法律和道德制高点，欠债还钱天经地义的犹太人欺压的德意志民族找到了新的抵抗压迫的希望。
纵使犹太银行家手里拥有大量财富，他们也无法扭转自己被歧视以及迫害的厄运。
关于威尼斯商人那部戏里也有人主张夏洛克毕竟解决了安东尼奥的燃眉之急，但是他们却忘了看夏洛特向安东尼奥逼债时的样子，他坚持要从安东尼奥身上割下一磅肉，对处于减肥的人来说，一磅肉并不算多，可是对一个正常体格的男性来说，用刀子割掉胸口一磅肉足够致命了。
在威尼斯法庭上，夏洛特凶相毕露，“我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。“
传统上，《威尼斯商人》被认为是一部喜剧，因为该剧有一个圆满的结局，如巴萨尼奥与波西娅的幸福爱情，安东尼奥商船失而复得，夏洛克财产充公，普罗大众并非法学家，他们习惯于表象判断，要割下别人一磅肉的肯定算不得好人，但是他们并不知道别的事情。
夏洛特说“他曾经羞辱过我，夺取我几十万块钱的生意，讥笑我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮蔑我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌;他的理由是什么?只因为我是一个犹太人，难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？要是一个犹太人欺辱了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇！”
就在戏剧冲突发展到不可开交的关口，鲍西娅以律师身份出场了，剧情有了转折。她登场后并不直接宣判，还是委婉地劝导。但她一再宣布坚持依法审理，这无异于鼓励夏洛克坚持处罚。夏洛克再一次抛去道义，放弃大量赔款，也就是断绝了自己的一切退路。最后鲍西娅又劝他从起码的人道出发，在割肉时请一位外科医生，以免安东尼奥丧命。夏洛克的目的就是要向安东尼奥复仇，夏洛克与安东尼奥的冲突，不只是种族和财务问题，也象征了两种全然不同的宗教、生活和价值观。夏洛克过着节制、吝啬的生活，他轻蔑基督徒生活的奢华浪费。对于夏洛克而言，善人的定义是经济状况足以维生，他极力限制女儿杰西卡与外界交往，无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱。
安东尼奥则乐于助人，憎恶高利贷者，他乐于助人，憎恶高利贷者，朋友有难，当然帮忙，罗兰佐是安东尼奥的朋友，但是他和鲍西亚私奔了。这个人物在做事方面欠考虑与谋略．并且较鲁莽和冲动．有时显得有些愚蠢。但是，他是有福的，鲍西娅女扮男装，假装是律师对夏洛特进行盘问，夏洛特因为控制不住自己的情绪，在大庭广众下承认他要“报仇”，等于当众表示自己要杀人，为鲍西娅判他有意谋害威尼斯公民的罪名提供了依据。
这约上并没有允许你取他的一滴血，只是写明着“一磅肉”；所以你可以照约拿一磅肉去，可是在割肉的时候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公。不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。
夏洛克惊愕之余要求撤回原诉，但鲍西娅依据法律，剥夺夏洛克全部财产，将其一半充公，将另一半判归受害一方。
“不，把我的生命连着财产一起拿了去吧，我不要你们的宽恕。你们拿掉了支撑房子的柱子，就是拆了我的房子；你们夺去了我的养家活命的根本，就是活活要了我的命。”
其实我们不是不喜欢不公正，而是希望自己处于法律天平倾斜的一方，有多少人看到夏洛特倒霉而发笑了？
夏洛特失去了女儿，又失去了所有赖以为生的财富，基督徒大获全胜了。
但是人们忽略了一点，夏洛特可以反败为胜，只要他拆穿鲍西亚律师是个女人的身份就可以了。
男人们因生意关系，常常数年不归家。他们一般要到40岁左右才返回陆地，如果出身名门便会从政，威尼斯女性虽然没有政治地位，但有社会地位。与同时代其他国家相比，威尼斯女性有更多的机会出现在正式场合，社交成了女人们最要的工作。
法庭是社交场合么？
但凡女人，都希望有一个能干的丈夫。然而能干的男人，大多没有时间，威尼斯有一种“提供服务的骑士”，早上这些提供服务的骑士与夫人商量着所穿的衣服和佩戴的珠宝，陪着去教堂做弥撒;陪夫人购物，从男性的角度给出建议；陪夫人用餐，出席沙龙聚会；陪夫人打牌、下棋，一起去舞会、剧场。直到夜里夫人回房就寝，才告辞离去。
正是这个制度让女性甜美性感的形象能维持几个世纪，如同可爱的爱神，像鲍西亚这种敢于私奔，又女扮男装，舍弃所有女性特征，成为律师的女人非常稀罕。
代表秩序和智慧的女神雅典娜可不像维纳斯一样经常裸体，她总是穿着戎装，显得威风凛凛。
2005年3月1日，当威尼斯笼罩在晨曦之中时，波莫娜穿上了牛仔裤，她没穿那件华丽的带裙撑的裙子。
毕竟现在是21世纪了，女人不需要女扮男装就可以当律师。
当她准备妥当，回头看向床铺时，她的新婚丈夫还趴在床上酣然入睡，看样子是不能和她一起享受一杯意大利咖啡了。
“你服务得很好，骑士，现在该轮到我了。”她微笑着说，送了他一个飞吻，然后出门了。
斯嘉丽说得不错，明天是新的一天，虽然她不知道天后赫拉用来洗去年龄和恢复处子之身的泉水在哪里，可是她的精神可以不断洗练。
在床头放着一张用纱草纸写的纸条，普通情侣在威尼斯玩都是成双成对，她却要跟他玩捉迷藏的游戏，他要在这个迷宫一样的水上城市找到带着威尼斯面具的她，就像15世纪抓捕异端和女巫的宗教审判庭的执法者。
这个人可喜欢法律和秩序了，偏偏她喜欢自由和捣乱，要是被他抓住了，还不知道要被怎么“惩罚”呢，她要趁着他没发现前先跑啦！
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当有人听从你的命令，并按照你说的话去做时，权力就来了。
母亲告诉孩子，饭前便后要洗手，孩子照做了，这就是她的权力，但是当她要求丈夫按时回家的时候，丈夫不按照她说得做，或者说消极应对，她就失去了权力。
神权下的婚姻之所以被许可，并不是为了满足欲望，而是为了限制、压制、杀死欲望，为了通过魔鬼来驱逐魔鬼，总而言之，女人依旧是魔鬼，即便她是妻子、母亲，一样是罪恶的象征。
崇拜玛丽亚解救了女人，至少当一个伟大的母亲是值得赞美的，天主教的这种妥协是源自于黑死病、十字军东征之后人口稀少的问题，除此之外，他们将美丽的女人从肮脏混乱、疾病流行的街上带回家，给她们穿上漂亮的衣服、华丽的首饰，从此她们就过上了“幸福快乐”的生活。
文艺复兴建筑最明显的特征是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，从那时起建筑师就拥有了主要的决策权，他们可以选择柱式和建筑物造型，雕塑家、装饰家、画家和釉匠的任务只是执行建筑师的命令，他们并没有问过住在房子里的女主人想要什么风格。
这是一个房子，同样也是一个囚笼，地中海的阳光太毒辣，会让人的皮肤变得黝黑，文艺复新时期的房子有很多凉廊，后来演变成过廊或封闭式的走廊。第二层往上是成排的窗子，窗子与下面的拱门一一对应，列于四面的建筑物包围着中间的院子，形成了一个空心的立方体。这样可保证所有的房子都幽秘安全，通向庭院，临街的正面富丽堂皇，临着大运河边的房子则在朝着运河的一面也修得美轮美奂。
那个时候的女人以白皙为美，美貌是一种强大的武器，为了维持那种白皙，她们就像是笼子里的金丝雀一样，只能在凉廊的阴影中徘徊，和这些华贵的建筑一起成为富商炫耀的一部分物质，满足了富商夸耀财富的愿望。
她们不能控制男人的行为，为了获得更多的钱，威尼斯商人开始放起了高利贷，在莎士比亚的作品《威尼斯商人》中夏洛克有两大罪状，一是作为高利贷者，贪得无厌；二是作为催债者，冷血无情。
现代的人应该已经习惯这种人了，欠债还钱天经地义不是么？可是在圣经中，借钱给他不可如放债的向他取利，.犹太人喜欢放高利贷收取利息，这是他们几百年的传统了，他们如果自己有闲余的资金，就会把这些钱放出去收取利息，而有人需要钱自然就可以去借贷了。
塔木德里说：金钱虽非尽善尽美，但也不致使事物腐败。
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纵使犹太银行家手里拥有大量财富，他们也无法扭转自己被歧视以及迫害的厄运。
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在威尼斯法庭上，夏洛特凶相毕露，“我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。“
传统上，《威尼斯商人》被认为是一部喜剧，因为该剧有一个圆满的结局，如巴萨尼奥与波西娅的幸福爱情，安东尼奥商船失而复得，夏洛克财产充公，普罗大众并非法学家，他们习惯于表象判断，要割下别人一磅肉的肯定算不得好人，但是他们并不知道别的事情。
夏洛特说“他曾经羞辱过我，夺取我几十万块钱的生意，讥笑我的亏蚀，挖苦着我的盈余，侮蔑我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌;他的理由是什么?只因为我是一个犹太人，难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？要是一个犹太人欺辱了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇！”
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安东尼奥则乐于助人，憎恶高利贷者，他乐于助人，憎恶高利贷者，朋友有难，当然帮忙，罗兰佐是安东尼奥的朋友，但是他和鲍西亚私奔了。这个人物在做事方面欠考虑与谋略．并且较鲁莽和冲动．有时显得有些愚蠢。但是，他是有福的，鲍西娅女扮男装，假装是律师对夏洛特进行盘问，夏洛特因为控制不住自己的情绪，在大庭广众下承认他要“报仇”，等于当众表示自己要杀人，为鲍西娅判他有意谋害威尼斯公民的罪名提供了依据。
这约上并没有允许你取他的一滴血，只是写明着“一磅肉”；所以你可以照约拿一磅肉去，可是在割肉的时候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公。不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。
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其实我们不是不喜欢不公正，而是希望自己处于法律天平倾斜的一方，有多少人看到夏洛特倒霉而发笑了？
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正是这个制度让女性甜美性感的形象能维持几个世纪，如同可爱的爱神，像鲍西亚这种敢于私奔，又女扮男装，舍弃所有女性特征，成为律师的女人非常稀罕。
代表秩序和智慧的女神雅典娜可不像维纳斯一样经常裸体，她总是穿着戎装，显得威风凛凛。
2005年3月1日，当威尼斯笼罩在晨曦之中时，波莫娜穿上了牛仔裤，她没穿那件华丽的带裙撑的裙子。
毕竟现在是21世纪了，女人不需要女扮男装就可以当律师。
当她准备妥当，回头看向床铺时，她的新婚丈夫还趴在床上酣然入睡，看样子是不能和她一起享受一杯意大利咖啡了。
“你服务得很好，骑士，现在该轮到我了。”她微笑着说，送了他一个飞吻，然后出门了。
斯嘉丽说得不错，明天是新的一天，虽然她不知道天后赫拉用来洗去年龄和恢复处子之身的泉水在哪里，可是她的精神可以不断洗练。
在床头放着一张用纱草纸写的纸条，普通情侣在威尼斯玩都是成双成对，她却要跟他玩捉迷藏的游戏，他要在这个迷宫一样的水上城市找到带着威尼斯面具的她，就像15世纪抓捕异端和女巫的宗教审判庭的执法者。
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