第四十七章 新的关系
战争、瘟疫和饥荒都会造成人口迁徙，因为欧亚大陆黑死病蔓延，原本不愿意到新大陆的移民也因为躲避疾病而离开了故土，爱尔兰人也因为1845年的饥荒而逃荒到了美国。
趋利避害是一种常见的形态，贵族则必须留到最后，伦敦瘟疫的时候斯图亚特王朝王室和有钱人逃走了，市政府的人留了下来，光荣革命的时候斯图亚特王室很合作就退位了，换句东方的谚语，叫识时务者为俊杰。
再不甘心放权也必须放手，又怕死不敢担当责任，又想死抓着权力不放，这世上哪有那么便宜的事。
满清的时候，中国的平民被当成“猪仔”卖到英美做劳工，这个国家从宋朝开始已经消灭奴隶制了，元朝曾经试图恢复奴隶制，不过被明朝推翻了，到了清朝又恢复了奴隶制。
满清在入关前，清朝的前身后金政权是不折不扣的奴隶制国家。而后金治下的汉人、朝鲜人，都系被女真强虏过来为奴的，其经济形态是一种奴隶制经济。女真贵族视俘获为其私产，而对“逃人”追查甚为严酷。
在乔治•托马斯•斯当东翻译的《大清律例》里，清楚明白得记录了关于“逃人”的惩罚。
逃人法规定，逃人逃亡前两次均处以“鞭一百”处理，第三次逃亡被拿获正法，也就是杀掉，窝藏逃人者正法、家产籍没，家人流、徙关外给八旗穷兵为奴，并于兵部之下置督捕衙门专司其职。
一次黥其右颊，鞭一百归主；二次黥其左颊，鞭与归主如初。三次则论死归刑部。还规定，窝逃正犯，照例拟绞，妻子家产籍没，窝家的邻居流徙边远。
整个旗人阶层都是寄食阶层，并不营生劳作，与奴隶主并无本质的区别。
而满清入关之后，其一系列的圈地、投充也都是后金奴隶制经济形态的体现。
社会进步的一个标志是人身依附的降低，唐及唐之前还有奴隶制，奴隶为贱民，属主家私产，宋代在法律上已废除贱民，奴婢跟主家不再是人身依附关系，而是经济结合关系。满元统治从草原带入主奴关系，满清入关，又再殖入主奴关系，“严分着主奴”，即使到晚清，满洲人内部仍保持着奴隶制。
如果不是孙中山发动辛亥革命，中国早就和黑人一样，人民成为奴隶被拍卖到世界各地了。
儒家思想的核心思想是忠孝仁义礼智信与廉耻，同时也有谦卑和服从。尤其是三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲是董仲舒提出的，在汉代以前的儒家思想里并不存在。这种思想很容易培养出“顺民”，特别适合奴隶制国家。
周朝也是个奴隶制国家，五千年前的人是因为认识世界的局限，而清朝则完全是为了方便自己奴隶制统治。经筵制度在清代发生了非常荒谬的变异，宋明经筵均是由大臣教化皇帝，比如崇祯皇帝想迁都，大臣们劝谏说不可以，清代经筵居然变成了由皇帝训导士大夫，当讲筵官讲毕，皇帝即发表一通御论，然后讲官们跪赞：“皇上圣学高深，发从前所未发，诚足羽翼经传，昭示万世。臣等不胜欣荣之至。”，满清统治期间将整个汉人官员阶级的思想都给扭曲了，他们无能到平民的公民权都没法保证，离开反而是获得自由了。
1906年旧金山大地震，大火烧了3天3夜，整个城市6英里范围内的码头，商业街区，工业区都化为了灰烬，旧金山市政府的记录档案也在这次大货中付之一炬。但这却为因1882年美国联邦政府《排华法案》在旧金山东躲西藏的华人移民看到了一线机会。
此前华人只能以前往美国经商的名义入境美国谋生，现在因为档案烧毁，华人便可以大张旗鼓的在白人证人的帮助下表示自己就是在美国出生的ABC，要求政府补发因火灾“丢失”的本地出生证明文件，从而堂而皇之的成为了美国人。这些获得了美国出生证明的华人从此便有了公民权，拥有了美国国籍，不但不受《排华法案》的排斥，甚至可以自由的出入境，更是可以依据美国宪法第14修正案，可以为出生在美国境外的子女移民美国的权利，并不受任何的名额限制。
他们自由了，儒家思想是默认特权阶级存在的，并不是法律面前人人平等，满口仁义道德的“君子”们做得还没有商鞅变法后的暴秦好，至少商鞅让秦惠文王也领罪了，只是受刑的是他的老师而已。
清末的官员、百姓和“洋人”之间有个奇怪的怪圈，很多官员可以在老百姓之前耀武扬威，鱼肉乡里，但是在洋人面前则要低调许多，有事也是尽量求息事宁人，不敢得罪，甚至还要讨好一点。这种情况下当然没有办法维护司法公正了。
至于人身自由不受侵犯，人格尊严不受侵犯更没有保障了，以当时的文盲率，还有那样的读书人领头，怎么可能明白“人格尊严”是什么，连“人格尊严”都不知道怎么去维护？
离开那样的国家，漂洋过海来到国外，反而能涨一涨见识，享受“奴隶制国家”不可能享受到的民主和自由。
中东地区还残留着奴隶制，那是因为教义的规定，一个***一天大多数时间都在清真寺里，他没法从事劳动，这种情况下就需要奴隶来负责劳动。
其实在汉朝的时候中国已经在消除奴隶制了，尤其是王莽，他颁布了法律，以后不会再有奴隶，已有的奴隶任其消亡，只是随着五胡乱华游牧民族入侵，丝绸之路上除了丝绸贸易还有奴隶贸易，原本已经逐渐消失的奴隶制又重新复苏了，在唐律中也有关于“逃奴”的惩罚条款，只是当时的唐帝国对奴隶要比其他国家要好很多，并且还没有那么多天灾、战争以及饥荒，又加上商人们的描述，东方到处都是黄金和香料，欧洲人才对唐朝有特殊感情的。
那里就像是人间的天堂，不少人跋涉万里也要去那片神秘的土地上去看看，可惜斯当东看到的中国和他想象中的差太多了，很有种梦碎了的感觉。
宪法规定“公民在法律面前一律平等”，“任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权”。实现“公民在法律面前一律平等”，就要消灭特权。
那种“顾客就是上帝”的思想不仅违背了宪法，并且还挑战了神权。要知道美国为了该两条宪法发动了第三次独立战争，又称南北战争，死了六十万人，怎么到有的人这里，法律轻而易举就能被改了？就像是小孩子用橡皮擦，将写在纸上的作业给擦掉，然后歪歪扭扭写上新的答案。至于别的小朋友看到了他的“杰作”高不高兴他根本不管，他是该死的“上帝”，不服气能拿他怎么样？
“乓”的一声巨响后，一个酒瓶碎了，里面的红酒流了出来，像血一样撒了一地。
破旧的船厂里，枪声的余音不断回荡，马由缰的手下放下了“黑星”，这种大圈帮经常用的武器。
他明显是军人出身，大圈帮很多人都是退伍军人，难怪文先生会怀疑马由缰的来路了。
伦敦码头区是曾为世界最大港口伦敦港的作业区。第二次世界大战后，随着船舶的大型化和集装箱化等物流革命的进行，伦敦码头区日益萧条。
船坞有多个种类，湿船坞在人工河的人口处设有闸门，周围是仓库和防护墙，船舶在进入之后停泊并可装卸货物。干船坞的规模较小，船舶在进入之后人工河内的河水被抽空，是为了修理船舶而建造的。随着生意萧条，它们被逐渐废弃了，河风吹过就会让锈蚀的铁皮发出刺耳的声音，波莫娜莫名升起一种自己在做不法交易的感觉。
“我怎么知道它奏效呢？”马由缰看着那一箱银子弹，它们的表面有很花哨的花纹，看起来更像是一种艺术品。
“找个狼人试试你就知道了。”西弗勒斯闻着雪茄的香气，却没有吸，傻瓜才会抽黑帮成员递过来的东西。
“我听说了一个消息，你们想贿赂一个议员。”
“这不算是什么新闻了，出门在外，多个朋友多条路。”马由缰将木箱盖子重新盖好，然后招来一个手下耳语起来。
“你说他会拿这些东西对着我们吗？”波莫娜担忧得在西弗勒斯耳边低语。
格林德沃曾经在演讲时说过，迟早有天麻瓜会把他们的武器对准巫师的，为了避免这种情况发生，巫师要掌握权力，毕竟权力也集中在少数麻瓜的手里。
“别担心，他们是生意人。”西弗勒斯笑着说“而且目前我们还有共同的敌人。”
波莫娜惊惧得看着他。
“你丈夫说得没错。”马由缰也笑着说“对付不听话的动物，要给点教训才行。”
“改个方式怎么样？不要再贿赂议员了，直接来次议会改革，增加移民的议席。”西弗勒斯忽然说到，这次换马由缰惊讶得看着他了。
“为什么你要跟我说这些？”
“一，我觉得很有趣，二，我觉得你这个人很有趣。”
马由缰没有立刻回话。
“你想要什么？”
“请我们吃饭怎么样？我听说中国人都是厨艺大师，除了宫保鸡丁你还有什么别的菜？”
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趋利避害是一种常见的形态，贵族则必须留到最后，伦敦瘟疫的时候斯图亚特王朝王室和有钱人逃走了，市政府的人留了下来，光荣革命的时候斯图亚特王室很合作就退位了，换句东方的谚语，叫识时务者为俊杰。
再不甘心放权也必须放手，又怕死不敢担当责任，又想死抓着权力不放，这世上哪有那么便宜的事。
满清的时候，中国的平民被当成“猪仔”卖到英美做劳工，这个国家从宋朝开始已经消灭奴隶制了，元朝曾经试图恢复奴隶制，不过被明朝推翻了，到了清朝又恢复了奴隶制。
满清在入关前，清朝的前身后金政权是不折不扣的奴隶制国家。而后金治下的汉人、朝鲜人，都系被女真强虏过来为奴的，其经济形态是一种奴隶制经济。女真贵族视俘获为其私产，而对“逃人”追查甚为严酷。
在乔治•托马斯•斯当东翻译的《大清律例》里，清楚明白得记录了关于“逃人”的惩罚。
逃人法规定，逃人逃亡前两次均处以“鞭一百”处理，第三次逃亡被拿获正法，也就是杀掉，窝藏逃人者正法、家产籍没，家人流、徙关外给八旗穷兵为奴，并于兵部之下置督捕衙门专司其职。
一次黥其右颊，鞭一百归主；二次黥其左颊，鞭与归主如初。三次则论死归刑部。还规定，窝逃正犯，照例拟绞，妻子家产籍没，窝家的邻居流徙边远。
整个旗人阶层都是寄食阶层，并不营生劳作，与奴隶主并无本质的区别。
而满清入关之后，其一系列的圈地、投充也都是后金奴隶制经济形态的体现。
社会进步的一个标志是人身依附的降低，唐及唐之前还有奴隶制，奴隶为贱民，属主家私产，宋代在法律上已废除贱民，奴婢跟主家不再是人身依附关系，而是经济结合关系。满元统治从草原带入主奴关系，满清入关，又再殖入主奴关系，“严分着主奴”，即使到晚清，满洲人内部仍保持着奴隶制。
如果不是孙中山发动辛亥革命，中国早就和黑人一样，人民成为奴隶被拍卖到世界各地了。
儒家思想的核心思想是忠孝仁义礼智信与廉耻，同时也有谦卑和服从。尤其是三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲是董仲舒提出的，在汉代以前的儒家思想里并不存在。这种思想很容易培养出“顺民”，特别适合奴隶制国家。
周朝也是个奴隶制国家，五千年前的人是因为认识世界的局限，而清朝则完全是为了方便自己奴隶制统治。经筵制度在清代发生了非常荒谬的变异，宋明经筵均是由大臣教化皇帝，比如崇祯皇帝想迁都，大臣们劝谏说不可以，清代经筵居然变成了由皇帝训导士大夫，当讲筵官讲毕，皇帝即发表一通御论，然后讲官们跪赞：“皇上圣学高深，发从前所未发，诚足羽翼经传，昭示万世。臣等不胜欣荣之至。”，满清统治期间将整个汉人官员阶级的思想都给扭曲了，他们无能到平民的公民权都没法保证，离开反而是获得自由了。
1906年旧金山大地震，大火烧了3天3夜，整个城市6英里范围内的码头，商业街区，工业区都化为了灰烬，旧金山市政府的记录档案也在这次大货中付之一炬。但这却为因1882年美国联邦政府《排华法案》在旧金山东躲西藏的华人移民看到了一线机会。
此前华人只能以前往美国经商的名义入境美国谋生，现在因为档案烧毁，华人便可以大张旗鼓的在白人证人的帮助下表示自己就是在美国出生的ABC，要求政府补发因火灾“丢失”的本地出生证明文件，从而堂而皇之的成为了美国人。这些获得了美国出生证明的华人从此便有了公民权，拥有了美国国籍，不但不受《排华法案》的排斥，甚至可以自由的出入境，更是可以依据美国宪法第14修正案，可以为出生在美国境外的子女移民美国的权利，并不受任何的名额限制。
他们自由了，儒家思想是默认特权阶级存在的，并不是法律面前人人平等，满口仁义道德的“君子”们做得还没有商鞅变法后的暴秦好，至少商鞅让秦惠文王也领罪了，只是受刑的是他的老师而已。
清末的官员、百姓和“洋人”之间有个奇怪的怪圈，很多官员可以在老百姓之前耀武扬威，鱼肉乡里，但是在洋人面前则要低调许多，有事也是尽量求息事宁人，不敢得罪，甚至还要讨好一点。这种情况下当然没有办法维护司法公正了。
至于人身自由不受侵犯，人格尊严不受侵犯更没有保障了，以当时的文盲率，还有那样的读书人领头，怎么可能明白“人格尊严”是什么，连“人格尊严”都不知道怎么去维护？
离开那样的国家，漂洋过海来到国外，反而能涨一涨见识，享受“奴隶制国家”不可能享受到的民主和自由。
中东地区还残留着奴隶制，那是因为教义的规定，一个***一天大多数时间都在清真寺里，他没法从事劳动，这种情况下就需要奴隶来负责劳动。
其实在汉朝的时候中国已经在消除奴隶制了，尤其是王莽，他颁布了法律，以后不会再有奴隶，已有的奴隶任其消亡，只是随着五胡乱华游牧民族入侵，丝绸之路上除了丝绸贸易还有奴隶贸易，原本已经逐渐消失的奴隶制又重新复苏了，在唐律中也有关于“逃奴”的惩罚条款，只是当时的唐帝国对奴隶要比其他国家要好很多，并且还没有那么多天灾、战争以及饥荒，又加上商人们的描述，东方到处都是黄金和香料，欧洲人才对唐朝有特殊感情的。
那里就像是人间的天堂，不少人跋涉万里也要去那片神秘的土地上去看看，可惜斯当东看到的中国和他想象中的差太多了，很有种梦碎了的感觉。
宪法规定“公民在法律面前一律平等”，“任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权”。实现“公民在法律面前一律平等”，就要消灭特权。
那种“顾客就是上帝”的思想不仅违背了宪法，并且还挑战了神权。要知道美国为了该两条宪法发动了第三次独立战争，又称南北战争，死了六十万人，怎么到有的人这里，法律轻而易举就能被改了？就像是小孩子用橡皮擦，将写在纸上的作业给擦掉，然后歪歪扭扭写上新的答案。至于别的小朋友看到了他的“杰作”高不高兴他根本不管，他是该死的“上帝”，不服气能拿他怎么样？
“乓”的一声巨响后，一个酒瓶碎了，里面的红酒流了出来，像血一样撒了一地。
破旧的船厂里，枪声的余音不断回荡，马由缰的手下放下了“黑星”，这种大圈帮经常用的武器。
他明显是军人出身，大圈帮很多人都是退伍军人，难怪文先生会怀疑马由缰的来路了。
伦敦码头区是曾为世界最大港口伦敦港的作业区。第二次世界大战后，随着船舶的大型化和集装箱化等物流革命的进行，伦敦码头区日益萧条。
船坞有多个种类，湿船坞在人工河的人口处设有闸门，周围是仓库和防护墙，船舶在进入之后停泊并可装卸货物。干船坞的规模较小，船舶在进入之后人工河内的河水被抽空，是为了修理船舶而建造的。随着生意萧条，它们被逐渐废弃了，河风吹过就会让锈蚀的铁皮发出刺耳的声音，波莫娜莫名升起一种自己在做不法交易的感觉。
“我怎么知道它奏效呢？”马由缰看着那一箱银子弹，它们的表面有很花哨的花纹，看起来更像是一种艺术品。
“找个狼人试试你就知道了。”西弗勒斯闻着雪茄的香气，却没有吸，傻瓜才会抽黑帮成员递过来的东西。
“我听说了一个消息，你们想贿赂一个议员。”
“这不算是什么新闻了，出门在外，多个朋友多条路。”马由缰将木箱盖子重新盖好，然后招来一个手下耳语起来。
“你说他会拿这些东西对着我们吗？”波莫娜担忧得在西弗勒斯耳边低语。
格林德沃曾经在演讲时说过，迟早有天麻瓜会把他们的武器对准巫师的，为了避免这种情况发生，巫师要掌握权力，毕竟权力也集中在少数麻瓜的手里。
“别担心，他们是生意人。”西弗勒斯笑着说“而且目前我们还有共同的敌人。”
波莫娜惊惧得看着他。
“你丈夫说得没错。”马由缰也笑着说“对付不听话的动物，要给点教训才行。”
“改个方式怎么样？不要再贿赂议员了，直接来次议会改革，增加移民的议席。”西弗勒斯忽然说到，这次换马由缰惊讶得看着他了。
“为什么你要跟我说这些？”
“一，我觉得很有趣，二，我觉得你这个人很有趣。”
马由缰没有立刻回话。
“你想要什么？”
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