第十章 云游步与陆地神行术
钱多多稍微犹豫了下，说道：“我就不去了，暑假我还有很多事情要做的。”
陆演宁也就是突发奇想临时起意问问，并没有强求：“好吧，那回头电话联系！天也不早了，今天就先这样？”
“好吧，今天的隐身术还没练呢，正好回去练练。”钱多多说道。
二个各自回房，修习隐身术不提。这玩意得连续七七四十九天不间断的修炼，还真不能停。
第二天一大早，陆演宁做完早课，和钱多多一起吃了个早餐，然后就独自离开了。
并没有坐车离开，而是往山里走去，陆演宁打算步行，穿山越岭。
目的地嘛，武当山！
虽然不知道确切的路线，不过他相信只要顺着一个大约的方向走去，再不时的问问路，大不了多花点时间，肯定能到的。倒不是他想这样，有车不坐，而是当时师父临别时所说，让他如果想去武当山，必须步行，算是对他的一个小小的考验。
而在这个行走的过程中，也不是单纯的行走，要配合一门功法修习的。
这门功法名为云游步，专为长途赶路行走而设。想想以前古人，交通不便，如何云游四海？如何外出寻师访友？办点什么事情，光是花在路上的时间就不知道要多少，多浪费时间？
云游步，别出心裁，于行走之中修炼，即是行走赶路，亦是修行，一举两得！
这些天在武夷山游玩，陆演宁已经试演过云游步，确实蛮神奇的，方法极为简单，然而走路却会让人不觉得疲累。当然，他的修炼还不够，所以还体会不到于行走中修炼的效果，只是觉得走路不累而已。
云游步的修炼之法主要分两部分，第一部分核心内容就是觉知脚底，修炼入门之后明显感觉双脚之下似乎有个气垫，似乎有个弹簧，每一步迈出，整个人好似都会弹出去一般。看起来和常人没两样，但却是不知不觉的超过他人，从容而又自在，轻松又快速！
而第二部分在于觉知身体，觉知整个身体与外界的连接和沟通，只要练到了，整个人的气息会与外界相融合相连接。在这个阶段，相当于是外界的气息托着人前行，并且在这个过程中丝丝缕缕的灵气亦会融入于体内，甚至于渐渐的达到类似于天人合一的状态。虽然不是真正的天人合一状态，却极为相似，并带有某些天人合一的特性，能够使人于不知不觉之中增强修为，故而也被称为伪天人合一状态。
至于陆地神行术，那就简单了，在云游步的基础之上，运用灵光于脚上书写神行术的符文即可。走跑跳跃纵窜皆会轻松很多，而若只是用于行走赶路，称得上是步若流星，故而又有别名，称为流星步。
八步赶蝉重在爆发，而陆地神行术重在持久，二者还可以一定程度上结合起来，互为补充。
以陆演宁目前初入通灵境的修为，八步赶蝉可于空中行走五步，每步大约一丈，即五丈左右的距离，倘若加上神行术符文，还可再加一丈。但却用不了太多次，没办法，真气不够用！
不过，若是修成完整的陆地神行术，则可以于奔跑之中回气，也就可以使用更多次数的八步赶蝉了。
并且，空中五步跨越的距离还会有所增加，至于会增加多少，陆演宁并不清楚，只是有个猜测，具体如何还要等练到了才知道。
陆演宁于山中行走，此时使用的正是云游步，只不过还处在第一个阶段。
虽然目的地是武当山，然而距离着实不近，故而陆演宁并不着急，悠哉游哉，碰到独特的风景还会驻足停下来观赏一番再继续，碰到一些比较难走的，直接使用八步赶蝉身法纵跃而过，除非是距离太远，或者是碰到有人的时候，那就只能老老实实的顺路迂回前行了。
一天下来，走了多少路只怕未必，正所谓望山跑死马，看着似乎很近的山头，真要走过去，翻过去，那花费的时间可真的不短。不过他一点也不急，和常人不同，他身上随身所带的东西足够多，足够齐全。虽然有着储物指环这个作弊器存在，但是在出发之前，他还是在背包里装了不少东西。
等于说其实他相当于别人带了几个包，东西真的是不少。
夜间赶路可不是个明智的选择，于是陆演宁找了个避风的崖壁凹陷处，捡拾柴火，点了个火堆，边上还稍微处理了一下，也就不怕蛇虫之类的东西了。
临走时，钱多多还帮他准备了一个睡袋，晚上睡觉自然也就毫无问题了。不仅安全，最主要的是还很舒服。原本钱多多还想给他准备个单人简易帐蓬，他懒得带，东西太多了，背包塞满，指环里也被各种东西塞满了，带太多东西赶路可有点不太方便。
随便弄了些吃的，陆演宁泡了杯灵茶，一个人在火堆前看着前方的黑暗，说实话，还真的有点不适应。
山里太黑也就算了，最主要是安静，静得不像话，要不是心理素质还行，只怕都要吓得逃跑，赶紧下山找地方住去。
喝完手中的灵茶，陆演宁想了想，还是开始了今天的功课，并没有直接睡过去。他深知“一日练一日功，一日不练十日空”的道理。如今在山里这么安静，不练功，一个人如何渡过这个漫漫长夜？
很多人以为，修炼就是跑到深山老林里边一个人躲起来练功。其实，功夫没到一定层次的人还真的不适合待在山里。
首先，在山里的日子并不是大家日常中所想象的那样逍遥，好像远离城市人群，远离勾心斗角就能成仙得道。但是大多数人并没有想过一个问题，在山里，如何生活？短期还好说，但如果是长期的话，吃住穿用，样样都是问题。
其次则是心性的问题，这个也可以说是最大的问题。如果不能秉持道心，一个人在静寂的环境里待得久了，发疯都有可能。没有经历过的人理解不了，那种寂静，会让人产生一种莫名的恐惧，时间久了，“入魔”的可能性大大增强。这里所说的入魔，并不是那种魔道修炼，而是会产生各种幻觉，见到各种幻象，搞得神经不正常。
最后，还是身体的问题。如果没有一定的功力在身，在山中住久了，身体往往更容易出问题。营养跟不上也就算了，山的湿气寒气，甚至于有时候还有阴气邪气，如何抵抗，如何排除？哪怕是在山里聚居的人，身患风湿病一点都不奇怪。
这些还算是好的，人在没有修炼到一定修为境界的时候，难免会生病，生病了怎么办？一个人，叫天天不灵，叫地地不应，那些一时冲动而进山的人，活活病死的也不少见。
山中的清苦，是一般人难以想像的。不是那种住在旅游景点的所谓住山里，而是那种真正的独自一人居于山中，真的不是一般人所能承受的。
陆演宁若非修为已达通灵境界，也不敢一个人长时间在山里行走，各种意外太多了，没有一定的自保能力，那基本上就是找死。每年的户外徒步驴友在山中出事的新闻并不鲜见，而那些人往往是有伴同行的，身上还做了算是比较充足的准备，结果意外还是经常有。
就这样，走走停停，日行夜宿，陆演宁花了将近五天时间才算是真正离开了武夷山的范围。当然，这也跟他没有一头赶路有关系，时不时碰到景致好的地方会驻足停留，或者观赏美景，或者干脆停下修炼。
离开了武夷山的范围之后，进去了一个小镇，镇名叫什么他还真没去关系，只是找了家旅馆住了进去，算是休整，同时也在镇上补充了一些所需的东西，包括之前所没考虑到的一些零碎的东西，比如手电筒和电池，比如纸巾，比如指南针，又比如地图等等。这几天在山中，有时候因为缺少一些东西，真的还是挺不方便的。
在山里好几天，手机也早就没电了，在旅馆充上电之后，弹出了好几条短消息，却是钱多多所发的，问走到哪了，安全与否等等。
陆演宁看着手机，想了想，简单的回了几句，算是报了个平安吧。但是他也看出来了，钱多多对自己似乎有点别样的意思，只是前几个月才经历了何悠悠的事，他现在心里还是有些怂。
钱多多如果做为一个好朋友，他是很乐意的，如果变成男女朋友，说真的他还没想好。
不过，他也反思了一下自己，之前和钱多多相处的时候，好些时候说话没有太过注意，也许就是因为这样让人产生的误会也说不定。但是如果说他对钱多多一点意思也没有的话，却也不尽然，否则钱多多拿他做挡箭牌，让他冒充是她的男朋友，他也不会没有一点抗拒，反而是有一丝丝窃喜。
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陆演宁也就是突发奇想临时起意问问，并没有强求：“好吧，那回头电话联系！天也不早了，今天就先这样？”
“好吧，今天的隐身术还没练呢，正好回去练练。”钱多多说道。
二个各自回房，修习隐身术不提。这玩意得连续七七四十九天不间断的修炼，还真不能停。
第二天一大早，陆演宁做完早课，和钱多多一起吃了个早餐，然后就独自离开了。
并没有坐车离开，而是往山里走去，陆演宁打算步行，穿山越岭。
目的地嘛，武当山！
虽然不知道确切的路线，不过他相信只要顺着一个大约的方向走去，再不时的问问路，大不了多花点时间，肯定能到的。倒不是他想这样，有车不坐，而是当时师父临别时所说，让他如果想去武当山，必须步行，算是对他的一个小小的考验。
而在这个行走的过程中，也不是单纯的行走，要配合一门功法修习的。
这门功法名为云游步，专为长途赶路行走而设。想想以前古人，交通不便，如何云游四海？如何外出寻师访友？办点什么事情，光是花在路上的时间就不知道要多少，多浪费时间？
云游步，别出心裁，于行走之中修炼，即是行走赶路，亦是修行，一举两得！
这些天在武夷山游玩，陆演宁已经试演过云游步，确实蛮神奇的，方法极为简单，然而走路却会让人不觉得疲累。当然，他的修炼还不够，所以还体会不到于行走中修炼的效果，只是觉得走路不累而已。
云游步的修炼之法主要分两部分，第一部分核心内容就是觉知脚底，修炼入门之后明显感觉双脚之下似乎有个气垫，似乎有个弹簧，每一步迈出，整个人好似都会弹出去一般。看起来和常人没两样，但却是不知不觉的超过他人，从容而又自在，轻松又快速！
而第二部分在于觉知身体，觉知整个身体与外界的连接和沟通，只要练到了，整个人的气息会与外界相融合相连接。在这个阶段，相当于是外界的气息托着人前行，并且在这个过程中丝丝缕缕的灵气亦会融入于体内，甚至于渐渐的达到类似于天人合一的状态。虽然不是真正的天人合一状态，却极为相似，并带有某些天人合一的特性，能够使人于不知不觉之中增强修为，故而也被称为伪天人合一状态。
至于陆地神行术，那就简单了，在云游步的基础之上，运用灵光于脚上书写神行术的符文即可。走跑跳跃纵窜皆会轻松很多，而若只是用于行走赶路，称得上是步若流星，故而又有别名，称为流星步。
八步赶蝉重在爆发，而陆地神行术重在持久，二者还可以一定程度上结合起来，互为补充。
以陆演宁目前初入通灵境的修为，八步赶蝉可于空中行走五步，每步大约一丈，即五丈左右的距离，倘若加上神行术符文，还可再加一丈。但却用不了太多次，没办法，真气不够用！
不过，若是修成完整的陆地神行术，则可以于奔跑之中回气，也就可以使用更多次数的八步赶蝉了。
并且，空中五步跨越的距离还会有所增加，至于会增加多少，陆演宁并不清楚，只是有个猜测，具体如何还要等练到了才知道。
陆演宁于山中行走，此时使用的正是云游步，只不过还处在第一个阶段。
虽然目的地是武当山，然而距离着实不近，故而陆演宁并不着急，悠哉游哉，碰到独特的风景还会驻足停下来观赏一番再继续，碰到一些比较难走的，直接使用八步赶蝉身法纵跃而过，除非是距离太远，或者是碰到有人的时候，那就只能老老实实的顺路迂回前行了。
一天下来，走了多少路只怕未必，正所谓望山跑死马，看着似乎很近的山头，真要走过去，翻过去，那花费的时间可真的不短。不过他一点也不急，和常人不同，他身上随身所带的东西足够多，足够齐全。虽然有着储物指环这个作弊器存在，但是在出发之前，他还是在背包里装了不少东西。
等于说其实他相当于别人带了几个包，东西真的是不少。
夜间赶路可不是个明智的选择，于是陆演宁找了个避风的崖壁凹陷处，捡拾柴火，点了个火堆，边上还稍微处理了一下，也就不怕蛇虫之类的东西了。
临走时，钱多多还帮他准备了一个睡袋，晚上睡觉自然也就毫无问题了。不仅安全，最主要的是还很舒服。原本钱多多还想给他准备个单人简易帐蓬，他懒得带，东西太多了，背包塞满，指环里也被各种东西塞满了，带太多东西赶路可有点不太方便。
随便弄了些吃的，陆演宁泡了杯灵茶，一个人在火堆前看着前方的黑暗，说实话，还真的有点不适应。
山里太黑也就算了，最主要是安静，静得不像话，要不是心理素质还行，只怕都要吓得逃跑，赶紧下山找地方住去。
喝完手中的灵茶，陆演宁想了想，还是开始了今天的功课，并没有直接睡过去。他深知“一日练一日功，一日不练十日空”的道理。如今在山里这么安静，不练功，一个人如何渡过这个漫漫长夜？
很多人以为，修炼就是跑到深山老林里边一个人躲起来练功。其实，功夫没到一定层次的人还真的不适合待在山里。
首先，在山里的日子并不是大家日常中所想象的那样逍遥，好像远离城市人群，远离勾心斗角就能成仙得道。但是大多数人并没有想过一个问题，在山里，如何生活？短期还好说，但如果是长期的话，吃住穿用，样样都是问题。
其次则是心性的问题，这个也可以说是最大的问题。如果不能秉持道心，一个人在静寂的环境里待得久了，发疯都有可能。没有经历过的人理解不了，那种寂静，会让人产生一种莫名的恐惧，时间久了，“入魔”的可能性大大增强。这里所说的入魔，并不是那种魔道修炼，而是会产生各种幻觉，见到各种幻象，搞得神经不正常。
最后，还是身体的问题。如果没有一定的功力在身，在山中住久了，身体往往更容易出问题。营养跟不上也就算了，山的湿气寒气，甚至于有时候还有阴气邪气，如何抵抗，如何排除？哪怕是在山里聚居的人，身患风湿病一点都不奇怪。
这些还算是好的，人在没有修炼到一定修为境界的时候，难免会生病，生病了怎么办？一个人，叫天天不灵，叫地地不应，那些一时冲动而进山的人，活活病死的也不少见。
山中的清苦，是一般人难以想像的。不是那种住在旅游景点的所谓住山里，而是那种真正的独自一人居于山中，真的不是一般人所能承受的。
陆演宁若非修为已达通灵境界，也不敢一个人长时间在山里行走，各种意外太多了，没有一定的自保能力，那基本上就是找死。每年的户外徒步驴友在山中出事的新闻并不鲜见，而那些人往往是有伴同行的，身上还做了算是比较充足的准备，结果意外还是经常有。
就这样，走走停停，日行夜宿，陆演宁花了将近五天时间才算是真正离开了武夷山的范围。当然，这也跟他没有一头赶路有关系，时不时碰到景致好的地方会驻足停留，或者观赏美景，或者干脆停下修炼。
离开了武夷山的范围之后，进去了一个小镇，镇名叫什么他还真没去关系，只是找了家旅馆住了进去，算是休整，同时也在镇上补充了一些所需的东西，包括之前所没考虑到的一些零碎的东西，比如手电筒和电池，比如纸巾，比如指南针，又比如地图等等。这几天在山中，有时候因为缺少一些东西，真的还是挺不方便的。
在山里好几天，手机也早就没电了，在旅馆充上电之后，弹出了好几条短消息，却是钱多多所发的，问走到哪了，安全与否等等。
陆演宁看着手机，想了想，简单的回了几句，算是报了个平安吧。但是他也看出来了，钱多多对自己似乎有点别样的意思，只是前几个月才经历了何悠悠的事，他现在心里还是有些怂。
钱多多如果做为一个好朋友，他是很乐意的，如果变成男女朋友，说真的他还没想好。
不过，他也反思了一下自己，之前和钱多多相处的时候，好些时候说话没有太过注意，也许就是因为这样让人产生的误会也说不定。但是如果说他对钱多多一点意思也没有的话，却也不尽然，否则钱多多拿他做挡箭牌，让他冒充是她的男朋友，他也不会没有一点抗拒，反而是有一丝丝窃喜。
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