第三十七章 众人成圣
自从老子成圣后，人族气运有了增长，众人原始他们回去后也在想着自己的教派，教义。
原始和通天临走的时候老子对他俩说了一句:不立教不成圣
其实通天早就知道，早在蓬莱仙岛时候逍遥道尊就对他说过，只是时机没到罢了。
这一日昆仑山原始望着天空说
“天道在上，今道祖座下二弟子，盘古正宗原始今立一教名曰“阐”顺天而行，阐述天道，将万物分三六九等，依才教化，以盘古幡镇压气运，从此我为玉清原始天尊，天道鉴之”
天道有感降下大量功德，九成半落入原始身上，只见原始天尊识海没鸿蒙紫气翻滚，元神中开天功德和天道功德融合，原始瞬间斩出自我三尸合一成就混元，从此洪荒内不死不灭。
成圣那一刻紫气千里，地涌金莲，天地间霞光万道，瑞彩千条。好不壮观。
还有办成落入昆仑山上从此昆仑山成为圣人道场，万邪不侵。
东海金鳌岛碧游宫
“天道在上，今道祖鸿钧座下三弟子，盘古正宗通天，立一教名曰“截”大道五十，天衍四九，万物都有一线生机，讲究有教无类，凡有向道之心有德行者皆可入教，为万物截取一线生机，以九品净世白莲，诛仙四剑镇压气运，天道鉴之”
通天这句话一出，紫霄宫鸿钧睁开了双眼，嘴角漏出笑容。掐指一算，知道发现通天命运有所改变，然后闭上了，此时的鸿钧不是天道鸿钧，而是他们的师傅。
天道也有所察觉，但是还是降下了大量的功德，通天也是利用功德三尸合一成就圣人，然后把剩下的功德打入了净世白莲内，使得自己教派气运又浑厚几分。
自此东方圣人都全部成圣，气运十足。
西方灵山
接引准提两人同时对天说
“今我接引（准提）和准提（接引）共同创立佛教，从此脱离玄门，以十二品功德金莲镇压气运，天道鉴之”
他们俩话音刚落，天空聚集了庞大的功德，二者功德合一比他们哪个成圣都大
看到这接引，准提面漏喜色，但是功德迟迟不往下落
“我等二人没有三清女娲有大功德啊”
“师兄，”
最后两人点了点头，发下四十八宏愿
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严。
我若是证得无上正等正觉，成佛时，所居住的国土（极乐世界），具足无量无边不可思议种种功德庄严，人事、物质、修学生活环境，都要超过一切诸佛国土。
无有地狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动之类。
众生造作贪瞋痴等恶业，就会感得这三种极苦的报应。此愿显示弥陀佛国中无有造贪瞋痴恶业的人。
所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。
三十二种。大丈夫相。
端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。
皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
我成佛时，所有生到极乐世界的众生，都能够“洞视“、“彻听“，知道十方世界过去、现在、未来的事情。如果以上的三愿不能实现，我就不成佛。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗密多。
于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
经：我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。寿命无量。
假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根，心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。
一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国无妇女。
若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。
十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天
若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。
常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国中无不善名。
所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。
永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。
若起想念。贪计身者。不取正觉。
我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚
身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。
善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。
除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法、或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。
十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国中万物。严净。光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。
我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。
欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数。不可思议。诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿。楼观。池流。华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方佛刹。诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至于成佛。
定中常供无量无边一切诸佛。不失定意。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。他方世界诸菩萨众。闻我名者。证离生法。获陀罗尼。
清净欢喜。得平等住。修菩萨行。具足德本。应时不获一二三忍。
于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。
说完功德降下，接引斩三尸成圣，而功德不足准提斩去自我，所以就用功德直接成就圣人。
从此天道之下圣位就剩下一个了
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原始和通天临走的时候老子对他俩说了一句:不立教不成圣
其实通天早就知道，早在蓬莱仙岛时候逍遥道尊就对他说过，只是时机没到罢了。
这一日昆仑山原始望着天空说
“天道在上，今道祖座下二弟子，盘古正宗原始今立一教名曰“阐”顺天而行，阐述天道，将万物分三六九等，依才教化，以盘古幡镇压气运，从此我为玉清原始天尊，天道鉴之”
天道有感降下大量功德，九成半落入原始身上，只见原始天尊识海没鸿蒙紫气翻滚，元神中开天功德和天道功德融合，原始瞬间斩出自我三尸合一成就混元，从此洪荒内不死不灭。
成圣那一刻紫气千里，地涌金莲，天地间霞光万道，瑞彩千条。好不壮观。
还有办成落入昆仑山上从此昆仑山成为圣人道场，万邪不侵。
东海金鳌岛碧游宫
“天道在上，今道祖鸿钧座下三弟子，盘古正宗通天，立一教名曰“截”大道五十，天衍四九，万物都有一线生机，讲究有教无类，凡有向道之心有德行者皆可入教，为万物截取一线生机，以九品净世白莲，诛仙四剑镇压气运，天道鉴之”
通天这句话一出，紫霄宫鸿钧睁开了双眼，嘴角漏出笑容。掐指一算，知道发现通天命运有所改变，然后闭上了，此时的鸿钧不是天道鸿钧，而是他们的师傅。
天道也有所察觉，但是还是降下了大量的功德，通天也是利用功德三尸合一成就圣人，然后把剩下的功德打入了净世白莲内，使得自己教派气运又浑厚几分。
自此东方圣人都全部成圣，气运十足。
西方灵山
接引准提两人同时对天说
“今我接引（准提）和准提（接引）共同创立佛教，从此脱离玄门，以十二品功德金莲镇压气运，天道鉴之”
他们俩话音刚落，天空聚集了庞大的功德，二者功德合一比他们哪个成圣都大
看到这接引，准提面漏喜色，但是功德迟迟不往下落
“我等二人没有三清女娲有大功德啊”
“师兄，”
最后两人点了点头，发下四十八宏愿
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议，功德庄严。
我若是证得无上正等正觉，成佛时，所居住的国土（极乐世界），具足无量无边不可思议种种功德庄严，人事、物质、修学生活环境，都要超过一切诸佛国土。
无有地狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动之类。
众生造作贪瞋痴等恶业，就会感得这三种极苦的报应。此愿显示弥陀佛国中无有造贪瞋痴恶业的人。
所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。
我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。
三十二种。大丈夫相。
端正净洁。悉同一类。若形貌差别。有好丑者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。
皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
我成佛时，所有生到极乐世界的众生，都能够“洞视“、“彻听“，知道十方世界过去、现在、未来的事情。如果以上的三愿不能实现，我就不成佛。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗密多。
于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
经：我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。寿命无量。
假令三千大千世界众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校。若能知其量数者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根，心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。
一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国无妇女。
若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。
十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名字。欢喜信乐。礼拜归命。以清净心。修菩萨行。诸天
若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。
常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国中无不善名。
所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚。
永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。
若起想念。贪计身者。不取正觉。
我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚
身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。
善谈诸法秘要。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。所有众生。生我国者。究竟必至一生补处。
除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法、或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。
十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。国中万物。严净。光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。
我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。
欲见诸佛净国庄严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。所居佛刹。广博严净。光莹如镜。彻照十方无量无数。不可思议。诸佛世界。众生睹者。生希有心。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿。楼观。池流。华树。国土所有一切万物。皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方佛刹。诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。解脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至于成佛。
定中常供无量无边一切诸佛。不失定意。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。他方世界诸菩萨众。闻我名者。证离生法。获陀罗尼。
清净欢喜。得平等住。修菩萨行。具足德本。应时不获一二三忍。
于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。
说完功德降下，接引斩三尸成圣，而功德不足准提斩去自我，所以就用功德直接成就圣人。
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