第420章 帝心？文殊？
大文殊杖法是少林七十二绝技之一，天级下品杖法，达摩祖师历时五年创出。
文殊菩萨是佛陀怙恃之，又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑是青狮。
虽然代表的是“智慧”，可身为佛门尊者，自然也有怒目降魔的神通，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。
至于这大文殊杖法，想来不过是文殊菩萨昔日未成道之时，以禅杖护身降魔，达摩祖师根据这些许记录或者仙人壁之类的留影，创出了这一套杖法。
这杖法之中既有文殊菩萨关于智慧通透的理解，又有达摩祖师关于佛门武功的理解，乃是一门不可多得的绝技，比之帝心的大圆满杖法不差分毫。
雄阔海看似粗鲁无脑一根筋，实际上对于很多事情都有自己的理解，只不过他喜欢用最简单的方式处理问题，这才少有算计之术。
志操方丈的佛法武功都是顶尖，眼力更是非凡，少林七十二绝技各有所长，可他一眼就看出最为适合雄阔海的武功是大文殊杖法，而不是大金刚掌，大金刚拳，须弥山掌等强猛的武功。
对于梵清惠，雄阔海并没有什么特殊的感觉，他不会认同慈航静斋是慈航女支寨，也不会认同她们的拯救苍生的大宏愿，更不会认同这些人的做事方式。
以梵清惠的武功，自然看得出雄阔海的炼体功法极为厉害，气血仿佛要溢出皮肤，在周身点燃热焰，举手投足皆是神力，斗战杀伐之术比她更胜一筹。
这也是雄阔海近期修行第二册金刚不坏体神功，气血飞速增长，有些压不住了，若非如此，即便身高两米，膀大腰圆，雄阔海自身的气血仍旧收敛到了极致，好似普通的壮汉。
对于这等人物，梵清惠不免有些嫉妒，她慈航静斋这么大的势力，也没有寻到这般精锐弟子，即便是昙宗手下的十二棍僧，也是佛门顶尖的天才，而最让人无奈的是，少林和她们不是一路人。
雄阔海这等人很明显是不近女色的，美人计自然无效，而且对一个晚辈施展美人计实在是太过于丢人，梵清惠再怎么样，也是要脸的，可每当梵清惠和雄阔海说天下大义，雄阔海就会把话题转移到佛法上面。
修行佛门武功需要深厚的佛法，佛法越高，武功越高，这是宗教类武功的共性，修行道家武功需要对道家有所了解，修行圣光类武学也要懂得圣骑士或者牧师的戒条。
雄阔海虽然是天生的佛门护法金刚，很多事情看得通透，可天生的能力不是万能的，以仲永的天赋没有后天教育都会泯然众人，更何况是雄阔海。
大文殊杖法深奥无比，以雄阔海的武学修养一时间也无法完全参透，志操给的几本佛经也只能看懂一部分，所以每当梵清惠过来拉拢人，雄阔海就会毫不客气的请教佛法。
过了两三日，梵清惠彻底看明白了，这个比狗熊还要强壮的大个子有着非同一般的精明，想要靠着天下大义忽悠他去冲锋陷阵纯粹是妄想，只能施展别的手段。
帝心和智慧身受重伤，又被瓦岗落井下石，把三十六个佛门弟子当成了人质，把他们赶出了瓦岗，徐茂公故意让多个势力的探子知道此事，如此一来，和佛门不对付的魔门自然会施展手段。
虽然阴后祝玉妍，婠婠这等高手没有出手，可辟守玄，边不负，旦梅等高手闻风而动，连连偷袭，若非帝心两人在瓦岗之外留了接应的人马，随后更是马不停蹄的一同赶到华严寺修养，怕是已经被围杀了。
（PS：瓦岗在河南，华严寺在陕西西安，天台寺在浙江天台山，三论宗在南京栖霞寺，距离最近的就是华严寺。
禅宗祖庭是少林，老祖是达摩，下传慧可、僧璨、道信，弘忍，慧能，道信是禅宗四祖，原本该是少林的人，可这里加入了少林寺传奇的人物，便把他排出去了，道信在大唐双龙的战绩真心对不起天下武功出少林的名号。）
即便如此，这些时日，华严寺也是连连遭到突袭，即便有道信派出的禅宗弟子和嘉祥派出的三论宗弟子帮忙，也有些应接不暇，好在此时雄阔海和梵清惠赶了过来，这才缓解了高手不足的劣势。
一连数日，雄阔海和魔门高手血战连连，击杀了十余位魔门高手，便是辟守玄都被他打折了左臂，靠着这些魔门高手喂招，雄阔海的大文殊杖法飞速的成熟起来。
对于雄阔海，不管是梵清惠还是帝心智慧，都极为满意，唯一比较可惜的便是雄阔海比较有自己的意志，不是一个合格的打手，想要把雄阔海推出去冲锋陷阵，还需要更多的算计。
雄阔海到了华严寺之后也比较老实，除了和魔门高手血战，便是听两大圣僧讲佛法，华严宗，以杜顺和尚为始祖，而杜顺便是帝心尊者，更有传闻，杜顺为文殊菩萨一世法身。
（PS：历史帝退散，我查了资料，唐太宗李世民和杜顺有过交流，称他为帝心，后世遂有帝心尊者之称，贞观十四年圆寂，圆寂之时也不过八十四岁。
不过大唐双龙世界人家就叫帝心，还是百岁老和尚，也就这么认了吧！帝心在传说中确实是文殊的一世化身，而且他还是杜如晦的叔叔。）
本世界的帝心自然和文殊菩萨没什么关联，否则也不会被打的这么惨了，不过帝心对于《华严经》有超凡的理解，精修大圆满杖法数十年，对于棍棒杖等武器的使用别有几分感悟。
为了拉拢雄阔海，对于雄阔海的请教，帝心知无不言，使得雄阔海的武功越发的成熟，大文殊杖法的奥义逐步融合在了自身的伏魔棍法之中。
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文殊菩萨是佛陀怙恃之，又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑是青狮。
虽然代表的是“智慧”，可身为佛门尊者，自然也有怒目降魔的神通，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。
至于这大文殊杖法，想来不过是文殊菩萨昔日未成道之时，以禅杖护身降魔，达摩祖师根据这些许记录或者仙人壁之类的留影，创出了这一套杖法。
这杖法之中既有文殊菩萨关于智慧通透的理解，又有达摩祖师关于佛门武功的理解，乃是一门不可多得的绝技，比之帝心的大圆满杖法不差分毫。
雄阔海看似粗鲁无脑一根筋，实际上对于很多事情都有自己的理解，只不过他喜欢用最简单的方式处理问题，这才少有算计之术。
志操方丈的佛法武功都是顶尖，眼力更是非凡，少林七十二绝技各有所长，可他一眼就看出最为适合雄阔海的武功是大文殊杖法，而不是大金刚掌，大金刚拳，须弥山掌等强猛的武功。
对于梵清惠，雄阔海并没有什么特殊的感觉，他不会认同慈航静斋是慈航女支寨，也不会认同她们的拯救苍生的大宏愿，更不会认同这些人的做事方式。
以梵清惠的武功，自然看得出雄阔海的炼体功法极为厉害，气血仿佛要溢出皮肤，在周身点燃热焰，举手投足皆是神力，斗战杀伐之术比她更胜一筹。
这也是雄阔海近期修行第二册金刚不坏体神功，气血飞速增长，有些压不住了，若非如此，即便身高两米，膀大腰圆，雄阔海自身的气血仍旧收敛到了极致，好似普通的壮汉。
对于这等人物，梵清惠不免有些嫉妒，她慈航静斋这么大的势力，也没有寻到这般精锐弟子，即便是昙宗手下的十二棍僧，也是佛门顶尖的天才，而最让人无奈的是，少林和她们不是一路人。
雄阔海这等人很明显是不近女色的，美人计自然无效，而且对一个晚辈施展美人计实在是太过于丢人，梵清惠再怎么样，也是要脸的，可每当梵清惠和雄阔海说天下大义，雄阔海就会把话题转移到佛法上面。
修行佛门武功需要深厚的佛法，佛法越高，武功越高，这是宗教类武功的共性，修行道家武功需要对道家有所了解，修行圣光类武学也要懂得圣骑士或者牧师的戒条。
雄阔海虽然是天生的佛门护法金刚，很多事情看得通透，可天生的能力不是万能的，以仲永的天赋没有后天教育都会泯然众人，更何况是雄阔海。
大文殊杖法深奥无比，以雄阔海的武学修养一时间也无法完全参透，志操给的几本佛经也只能看懂一部分，所以每当梵清惠过来拉拢人，雄阔海就会毫不客气的请教佛法。
过了两三日，梵清惠彻底看明白了，这个比狗熊还要强壮的大个子有着非同一般的精明，想要靠着天下大义忽悠他去冲锋陷阵纯粹是妄想，只能施展别的手段。
帝心和智慧身受重伤，又被瓦岗落井下石，把三十六个佛门弟子当成了人质，把他们赶出了瓦岗，徐茂公故意让多个势力的探子知道此事，如此一来，和佛门不对付的魔门自然会施展手段。
虽然阴后祝玉妍，婠婠这等高手没有出手，可辟守玄，边不负，旦梅等高手闻风而动，连连偷袭，若非帝心两人在瓦岗之外留了接应的人马，随后更是马不停蹄的一同赶到华严寺修养，怕是已经被围杀了。
（PS：瓦岗在河南，华严寺在陕西西安，天台寺在浙江天台山，三论宗在南京栖霞寺，距离最近的就是华严寺。
禅宗祖庭是少林，老祖是达摩，下传慧可、僧璨、道信，弘忍，慧能，道信是禅宗四祖，原本该是少林的人，可这里加入了少林寺传奇的人物，便把他排出去了，道信在大唐双龙的战绩真心对不起天下武功出少林的名号。）
即便如此，这些时日，华严寺也是连连遭到突袭，即便有道信派出的禅宗弟子和嘉祥派出的三论宗弟子帮忙，也有些应接不暇，好在此时雄阔海和梵清惠赶了过来，这才缓解了高手不足的劣势。
一连数日，雄阔海和魔门高手血战连连，击杀了十余位魔门高手，便是辟守玄都被他打折了左臂，靠着这些魔门高手喂招，雄阔海的大文殊杖法飞速的成熟起来。
对于雄阔海，不管是梵清惠还是帝心智慧，都极为满意，唯一比较可惜的便是雄阔海比较有自己的意志，不是一个合格的打手，想要把雄阔海推出去冲锋陷阵，还需要更多的算计。
雄阔海到了华严寺之后也比较老实，除了和魔门高手血战，便是听两大圣僧讲佛法，华严宗，以杜顺和尚为始祖，而杜顺便是帝心尊者，更有传闻，杜顺为文殊菩萨一世法身。
（PS：历史帝退散，我查了资料，唐太宗李世民和杜顺有过交流，称他为帝心，后世遂有帝心尊者之称，贞观十四年圆寂，圆寂之时也不过八十四岁。
不过大唐双龙世界人家就叫帝心，还是百岁老和尚，也就这么认了吧！帝心在传说中确实是文殊的一世化身，而且他还是杜如晦的叔叔。）
本世界的帝心自然和文殊菩萨没什么关联，否则也不会被打的这么惨了，不过帝心对于《华严经》有超凡的理解，精修大圆满杖法数十年，对于棍棒杖等武器的使用别有几分感悟。
为了拉拢雄阔海，对于雄阔海的请教，帝心知无不言，使得雄阔海的武功越发的成熟，大文殊杖法的奥义逐步融合在了自身的伏魔棍法之中。
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