第二百八十三章 西格玛帝国边防城池
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摧毁了一个人的信仰即此人认知与当下的认知相悖，而在新的信仰重新建立起来前，人会处于无所适从的状态。
若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
绝望的力量是强大的，一瞬间摧毁心中的信仰，又会快速地建立一个个新的标签，也许是成长的催化剂。
只是，这种绝望的力量，准确说，是在顺利建立新人格前，要有足够的资本去承受。
为了能够承受那些摧毁后所带来的负面情绪，譬如憎恨等等，承受不住的代价可能是扭曲心灵。
所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
只是什么算是健全的呢？李荨昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也许大智如愚，也许精明于世，尔虞我诈？
那也不是“健全”的人格，李荨昆的理解，应该是放弃以及重头再来的勇气，还有不断发掘新技能的学习动力。
李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
这其实也是文化思维的一个问题，虽然李荨昆一直都在努力的转变某些天生发种族思维，但是这么多年几乎已经刻在了骨子里。
西方人玩虎，东方人玩猴，思维方式不同导致文化差异。
在西方人看来，老虎也应该怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。
只要服了，因循利导就能驯化成乖猫，大棒加牛肉，久而久之就找到了驯虎的门路，直到把虎驯的肯让美女把头放入虎口.。
相反，东方人谈虎色变，从未有人敢想过能把那见人就一口咬死的猛虎驯服。
第一次看到西方人，让老虎把嘴张开，把美女的头放入虎口，以为那虎肯定是假虎。
所以，东方人没有玩虎的。
东方的统治者们从驯化猴子的方式中得到了什么启发呢？就是用同样的方式驯化(´◔‸◔`)摧毁了一个人的信仰即此人认知与当下的认知相悖，而在新的信仰重新建立起来前，人会处于无所适从的状态。
若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
绝望的力量是强大的，一瞬间摧毁心中的信仰，又会快速地建立一个个新的标签，也许是成长的催化剂。
只是，这种绝望的力量，准确说，是在顺利建立新人格前，要有足够的资本去承受。
为了能够承受那些摧毁后所带来的负面情绪，譬如憎恨等等，承受不住的代价可能是扭曲心灵。
所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
只是什么算是健全的呢？李荨昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也许大智如愚，也许精明于世，尔虞我诈？
那也不是“健全”的人格，李荨昆的理解，应该是放弃以及重头再来的勇气，还有不断发掘新技能的学习动力。
李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
这其实也是文化思维的一个问题，虽然李荨昆一直都在努力的转变某些天生发种族思维，但是这么多年几乎已经刻在了骨子里。
西方人玩虎，东方人玩猴，思维方式不同导致文化差异。
在西方人看来，老虎也应该怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。
只要服了，因循利导就能驯化成乖猫，大棒加牛肉，久而久之就找到了驯虎的门路，直到把虎驯的肯让美女把头放入虎口.。
相反，东方人谈虎色变，从未有人敢想过能把那见人就一口咬死的猛虎驯服。
第一次看到西方人，让老虎把嘴张开，把美女的头放入虎口，以为那虎肯定是假虎。
所以，东方人没有玩虎的。
东方的统治者们从驯化猴子的方式中得到了什么启发呢？就是用同样的方式驯化(´◔‸◔`)摧毁了一个人的信仰即此人认知与当下的认知相悖，而在新的信仰重新建立起来前，人会处于无所适从的状态。
若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
绝望的力量是强大的，一瞬间摧毁心中的信仰，又会快速地建立一个个新的标签，也许是成长的催化剂。
只是，这种绝望的力量，准确说，是在顺利建立新人格前，要有足够的资本去承受。
为了能够承受那些摧毁后所带来的负面情绪，譬如憎恨等等，承受不住的代价可能是扭曲心灵。
所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
只是什么算是健全的呢？李荨昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也许大智如愚，也许精明于世，尔虞我诈？
那也不是“健全”的人格，李荨昆的理解，应该是放弃以及重头再来的勇气，还有不断发掘新技能的学习动力。
李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
这其实也是文化思维的一个问题，虽然李荨昆一直都在努力的转变某些天生发种族思维，但是这么多年几乎已经刻在了骨子里。
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若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
绝望的力量是强大的，一瞬间摧毁心中的信仰，又会快速地建立一个个新的标签，也许是成长的催化剂。
只是，这种绝望的力量，准确说，是在顺利建立新人格前，要有足够的资本去承受。
为了能够承受那些摧毁后所带来的负面情绪，譬如憎恨等等，承受不住的代价可能是扭曲心灵。
所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
只是什么算是健全的呢？李荨昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也许大智如愚，也许精明于世，尔虞我诈？
那也不是“健全”的人格，李荨昆的理解，应该是放弃以及重头再来的勇气，还有不断发掘新技能的学习动力。
李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
这其实也是文化思维的一个问题，虽然李荨昆一直都在努力的转变某些天生发种族思维，但是这么多年几乎已经刻在了骨子里。
西方人玩虎，东方人玩猴，思维方式不同导致文化差异。
在西方人看来，老虎也应该怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。
只要服了，因循利导就能驯化成乖猫，大棒加牛肉，久而久之就找到了驯虎的门路，直到把虎驯的肯让美女把头放入虎口.。
相反，东方人谈虎色变，从未有人敢想过能把那见人就一口咬死的猛虎驯服。
第一次看到西方人，让老虎把嘴张开，把美女的头放入虎口，以为那虎肯定是假虎。
所以，东方人没有玩虎的。
东方的统治者们从驯化猴子的方式中得到了什么启发呢？就是用同样的方式驯化(´◔‸◔`)摧毁了一个人的信仰即此人认知与当下的认知相悖，而在新的信仰重新建立起来前，人会处于无所适从的状态。
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李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
这其实也是文化思维的一个问题，虽然李荨昆一直都在努力的转变某些天生发种族思维，但是这么多年几乎已经刻在了骨子里。
西方人玩虎，东方人玩猴，思维方式不同导致文化差异。
在西方人看来，老虎也应该怕打，棍棒交加，肯定能把老虎打怕，然后打服。
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相反，东方人谈虎色变，从未有人敢想过能把那见人就一口咬死的猛虎驯服。
第一次看到西方人，让老虎把嘴张开，把美女的头放入虎口，以为那虎肯定是假虎。
所以，东方人没有玩虎的。
东方的统治者们从驯化猴子的方式中得到了什么启发呢？就是用同样的方式驯化(´◔‸◔`)摧毁了一个人的信仰即此人认知与当下的认知相悖，而在新的信仰重新建立起来前，人会处于无所适从的状态。
若不幸无法重塑信仰，人便会变成无法预估的样子，摧毁一个人的信仰是最为致命的。
绝望的力量是强大的，一瞬间摧毁心中的信仰，又会快速地建立一个个新的标签，也许是成长的催化剂。
只是，这种绝望的力量，准确说，是在顺利建立新人格前，要有足够的资本去承受。
为了能够承受那些摧毁后所带来的负面情绪，譬如憎恨等等，承受不住的代价可能是扭曲心灵。
所以，必须拥有足够健全的人格，这些健全的人格全是资本吧？可能吧。
只是什么算是健全的呢？李荨昆不知道，也不清楚什么算是”健全”，也许大智如愚，也许精明于世，尔虞我诈？
那也不是“健全”的人格，李荨昆的理解，应该是放弃以及重头再来的勇气，还有不断发掘新技能的学习动力。
李荨昆不确定这种精神上的攻击，到底会造成什么样的后果，会不会彻底毁掉一个人。
但是他只知道，他只要不忘记，西格玛帝国的人族，将成为他手下的劳动苦力、战争炮灰、民生收割机和亡灵大军预备役，那么李荨昆就不会有任何的问题。
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