第二章 太初之光
一处仙家之地，仙气如云烟雾绕。
祖师盘膝，端坐高台。口吐金文，地涌莲花。
数十弟子分座两旁。正襟危坐目不转睛，唯恐有失。
只听那祖师讲道：“盘古开天地而判鸿蒙，世界乃生。自开清浊，生灵并出。天生灵猴，地养人族。得天地之气运，聚万物之造化。三皇横空，五帝惊世，遂定鼎人族。盖因人族繁衍迅猛，取星辰无数，炼四洲而置四方。名之为四大部洲:东方名曰东胜神洲，西方名曰西牛贺洲，南方名曰南赡部洲，北方名曰北俱芦洲。自此以后，天地生灵迁四洲而离祖星。”
“敢问祖师，吾等所在为何洲？”一弟子询问道。
“灵台方寸山地处西牛贺洲。”
“敢问祖师，如今祖星何如？”又一位弟子询问。
“天地灵气凋零，万物生灵羸弱。”祖师淡淡的说道。
那弟子面色大惊，心声生疑，询问道：“即是祖地，何以任由祖星凋零？”
“天机不可泄露！”祖师抬起眼皮，淡漠的望了这弟子一眼。
“那祖星可否再次复苏？”那弟子再次询问。
片刻间，祖师再度张口说道：“天地未分之前，元气混而为一，谓之太初。有一道太初之光，得之，祖星复苏。”
“这太初之光何处可寻？”
“无处可寻。”祖师神情淡漠。
“有缘自会得之。”讲至此处突然神色微变，又突然补充一句。
话音未落，只见他神情凝重，掐指衍算，暗道这太初之光竟是如此厉害，可以蒙蔽天机。他继续掐算，依旧无法测算天机。只是隐隐知晓与一祖星人族有关，他已施法将此人带至山下。
他当下喊道：“仙童何在？”
侍立一旁的一个童子躬身行礼，应道：“老爷，童儿在。”
“你去洞口等一来寻仙问道之人族，带他进来。”
童子躬身应是，转身离去。
顿了顿，祖师问道：“尔等可还有何不解之处？”
“祖师曾言，修行得道，可成正果。敢问祖师，何谓正果？”一弟子询问祖师道。
“修仙得道，有所证悟，是谓证果。证得之果，有别于歪门邪道，故曰之正果。”
“敢问祖师，正果可有高下优劣之分？”
祖师眼睛扫过众弟子，语气平淡的解释道：“天地之间，有三千大道，万千小道，尚且有大小之分，正果为得道之果，因所悟之道高下优劣，自然有高低优劣之分。”
“敢问祖师，修成之正果，何谓之高，何谓之低，缘何分优劣？”
“修行可得道，得道可成仙。自此跳出三界外，不入五行中。这便是得了正果。以其所证道果之高低优劣，可分出分五等：鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙。修道中人未能结出纯阳金丹，死后一念清静，口含一口纯阳气，出入幽冥，于幽冥间不生不灭，此乃鬼仙，为最末等。修道已得法，修法已有术，修得一身纯阳气，化作一枚纯阳丹，从此长生有望，入道可期，乃曰人仙，添为下等。见仙而未仙，见道而未悟大道，止于小成之法，不入天界，居于人间，得长生而不死，人称陆地神仙，是谓地仙，此中等也。地仙修行不辍，初勘小道，可入天界，乃为天仙，乃上等也。天仙修为精进，勘破大道，功满忘形，超脱诸天，身可入大罗，无灾无厄，万劫不灭，乃曰神仙，此乃上上者也……”
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祖师盘膝，端坐高台。口吐金文，地涌莲花。
数十弟子分座两旁。正襟危坐目不转睛，唯恐有失。
只听那祖师讲道：“盘古开天地而判鸿蒙，世界乃生。自开清浊，生灵并出。天生灵猴，地养人族。得天地之气运，聚万物之造化。三皇横空，五帝惊世，遂定鼎人族。盖因人族繁衍迅猛，取星辰无数，炼四洲而置四方。名之为四大部洲:东方名曰东胜神洲，西方名曰西牛贺洲，南方名曰南赡部洲，北方名曰北俱芦洲。自此以后，天地生灵迁四洲而离祖星。”
“敢问祖师，吾等所在为何洲？”一弟子询问道。
“灵台方寸山地处西牛贺洲。”
“敢问祖师，如今祖星何如？”又一位弟子询问。
“天地灵气凋零，万物生灵羸弱。”祖师淡淡的说道。
那弟子面色大惊，心声生疑，询问道：“即是祖地，何以任由祖星凋零？”
“天机不可泄露！”祖师抬起眼皮，淡漠的望了这弟子一眼。
“那祖星可否再次复苏？”那弟子再次询问。
片刻间，祖师再度张口说道：“天地未分之前，元气混而为一，谓之太初。有一道太初之光，得之，祖星复苏。”
“这太初之光何处可寻？”
“无处可寻。”祖师神情淡漠。
“有缘自会得之。”讲至此处突然神色微变，又突然补充一句。
话音未落，只见他神情凝重，掐指衍算，暗道这太初之光竟是如此厉害，可以蒙蔽天机。他继续掐算，依旧无法测算天机。只是隐隐知晓与一祖星人族有关，他已施法将此人带至山下。
他当下喊道：“仙童何在？”
侍立一旁的一个童子躬身行礼，应道：“老爷，童儿在。”
“你去洞口等一来寻仙问道之人族，带他进来。”
童子躬身应是，转身离去。
顿了顿，祖师问道：“尔等可还有何不解之处？”
“祖师曾言，修行得道，可成正果。敢问祖师，何谓正果？”一弟子询问祖师道。
“修仙得道，有所证悟，是谓证果。证得之果，有别于歪门邪道，故曰之正果。”
“敢问祖师，正果可有高下优劣之分？”
祖师眼睛扫过众弟子，语气平淡的解释道：“天地之间，有三千大道，万千小道，尚且有大小之分，正果为得道之果，因所悟之道高下优劣，自然有高低优劣之分。”
“敢问祖师，修成之正果，何谓之高，何谓之低，缘何分优劣？”
“修行可得道，得道可成仙。自此跳出三界外，不入五行中。这便是得了正果。以其所证道果之高低优劣，可分出分五等：鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙。修道中人未能结出纯阳金丹，死后一念清静，口含一口纯阳气，出入幽冥，于幽冥间不生不灭，此乃鬼仙，为最末等。修道已得法，修法已有术，修得一身纯阳气，化作一枚纯阳丹，从此长生有望，入道可期，乃曰人仙，添为下等。见仙而未仙，见道而未悟大道，止于小成之法，不入天界，居于人间，得长生而不死，人称陆地神仙，是谓地仙，此中等也。地仙修行不辍，初勘小道，可入天界，乃为天仙，乃上等也。天仙修为精进，勘破大道，功满忘形，超脱诸天，身可入大罗，无灾无厄，万劫不灭，乃曰神仙，此乃上上者也……”
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