0474：单选
出乎所有人意料，面对虽然内部撕裂内讧，却依然豪横无比的黑翼教，王迪一出手，就定下了硬肛的基调，没错，虽然是经过了重重包装显得“煞费苦心”的温柔，但是，依旧是硬肛，成为了主旋律。
要想掌握主动权，掌握话语主导权，就不能太怂，最起码，也要唬住对方，何况，自己本来就是比较占优势的。
而这一招，果然让黑翼教懵逼了，乱了阵脚和方寸。于是，在一旁观察了很久的范贲，携带着他的改良版理论趁虚而入了。
作为穿越者的一员，范贲所说的道教理论，自然和当下流行的不是一个套路，在其中杂糅了很多后世的理念，比如……佛教。
佛教在汉代就已经进入了人们的生活，只不过，当时的传播范围有限，还处于权贵者之间“高雅”的运动项目，因文化背景全然不同，故被视为与当时流行的黄老神仙方术同类，其第一次发育是离不开物质层面的军阀混战，民不聊生，精神层面的困於“经学考据”、“谶纬合流“”而抑郁难抒，平民、士子在长期生活悲苦、心灵困顿之时，佛教的无常及因果观，纾解了他们的情绪，而方等般若的精深更启迪了他们的思想。所以，到了汉末三国时代，佛教逐渐由上层遍及民间，由少数人逐渐扩展到多数人，也由洛阳、长安往南方开展。
这个时候玩弄这套理论，范贲是有点群众基础和理论土壤的，只不过，范贲无意于成为得道高僧，又没有这方面的慧根，更不想让广大黑翼教群众沉迷其中，他所灌输的佛教理念其实更类似于后世的佛系思想，一种无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。
“道家思想”是尊从自然，天人合一，在圆法圆，在方法方，无为而治。但无为而治并不是不为，什么都不做，而是不过多的干预。所以，看上去道家与佛系挺像，其实完全不同，前者是聪明的做，后者是被动的消极避世，眼下，这佛教思想对于基层民众来说，还是懵懂的状态，所以，很容易对范贲偷换概念的佛系思想丧失警惕心理。
为什么要这么做？当然是和王迪的配合了，正面战场的王迪施展出来的硬刀子，范贲作为卧底和内奸，祭出来的就是软刀子了。
黑翼教之前的问题是，做的太多，做得太拼，做的太频，一个个的都要走火入魔了，而被王迪几个大招憋得有些懵逼的时候，佛系思想则是用一种极致的舒适手段来麻醉众生：兄弟们太累了，人生苦短，还是停下来欣赏一下沿途的风景吧。
这一招在往日里是不好使的（范贲努力过，失败了），但是现在是施展的最好时机，挫折和迷茫，看不到前途，像一枚枚定时炸弹，不时的在教众们的精神世界中引爆，于是，总会有一些人在看不到前方的时候，选择了向后转，而佛系的舒适感一旦侵入精神世界，则是不可避免的迅速蔓延开来。
一句话，王迪和范贲，都是穿越者，佛系人生哲学对于人类的摧残有多么的凶残，他们是深有感触的。比如日本的骨灰级啃老族前田良久，他的工龄只有区区两年，其它的时间就再也没工作过，之所以能够混吃等死到70岁，完全是靠着父母财产生活。媒体访问到他，他还说他每月的生活都在6万日元的水平线之下，折合成人民币也就是3700以下，一日三餐都只补充必需营养，其它没必要的消费就不会有财产支出。靠死了父母和妹妹后，下一个任务就是把自己也给送走；还比如著名的三和大神，靠打短工来维持最低生活，有一顿没下一顿，露宿街头的人，并且这些人不考虑未来，日结的钱基本用来玩游戏，剩下的钱用于买5块钱挂面，2块钱的水来维持基本的生存（巧了，这个纪录片也是日本人做的）。
他们不知道这种生活是不正常的吗？知道。
他们不想走出这种生活吗？想过，只是，看了一眼外面的世界后，终究还是没有勇气迈出这一步而已，比如“学渣”，学渣是有两种的，一种是努力了，奈何就不是读书这块料，一种是将自己做成了学习的绝缘体，反复洗脑后，把自己打造成了应试教育牺牲品的人设，就像当年的那些学生，一旦学业无成，今天长大了之后困顿之下，都会拿出一个背锅对象：学习不好都怪文革和四人帮一样，人，只要想，总会给自己的猥琐和堕落找到理由的。
诚然，上进或者不思进取，怎样的人生，每个人都有自己的选择自由，只要没有作奸犯科，没有杀人放火，只要他们的家人愿意提供这样生活的基础条件，外人，是无权干涉的，但是现在，王迪和范贲，则是要主动设置一个陷阱，引导着“无辜”的百姓踩踏进来。
一点点的小恩小惠，一个个温柔舒适的陷阱，虽然不至于令所有的黑翼教分子都沉迷其中，但是，只要能够吸引一部分进来，让这个本就摇摇欲坠、一盘散沙的组织进一步撕裂也就足够了，何况，在王迪的强大财力支撑下，范贲所给予的，远非小恩小惠那么简单。
只要适龄人口（王迪和范贲的这个计划主要是针对年轻人而言的）“脱钩”，那么，这份救济金就可以按月领取，可以让你在这个月份里，温饱的同时，还能有点闲钱去彩市里面溜达一圈，去青楼里面温存一番，至于存钱什么的，不作他想，反正下个月还会有人给。
这个世界，固然有很多野心勃勃的人，但是，随波逐流的人更多，毕竟，追求一份温饱和安逸的，还是占了大多数，当初加入黑翼教的，基本上都是为了那最低生活需求的。
你要是追求“理想”，于仕途上，于政治上，有远大抱负，那么，这份优厚的待遇与你无关，如果你是小富即安的话，那么，就要放弃“理想信念”，就近社区登记、蜗居，从此，过上快乐的死宅生活——虽然你们不是小孩子了，但是，这依旧是一道单选题，不能啥都要。
于是，在对上级不满却又无力改变，恐惧于各种看似唬人的限制措施令人生未来充满了不确定性的多重压力挤压下，终于，越来越多的年轻人，越来越多看不到上升空间（黑翼教的内部已经有了固化趋势）和希望的年轻人，终于还是放下了盘桓在心中的壮志，熄灭了年轻人本该有的燎原之火，选择了抱着“铁饭碗”和游戏人生的路线。
虽然看上去猥琐一些，但是，他安全啊，没有风险啊。
短短一个月不到的时间，王迪和范贲的一期目标达成，针对性布置的八个“社区”，吸收了盘踞在南荆州的黑翼教八个分舵将近十分之一的人口，不要小看这十分之一，基本上都是青壮劳动力（不是这个标准，不要）。
十分之一，嗯，虽然成绩喜人，但是，越往后，因为黑翼教的警惕之心渐起，增幅开始大幅度减小，所以，王迪和范贲，按照计划，开启了二期工程：折腾。
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要想掌握主动权，掌握话语主导权，就不能太怂，最起码，也要唬住对方，何况，自己本来就是比较占优势的。
而这一招，果然让黑翼教懵逼了，乱了阵脚和方寸。于是，在一旁观察了很久的范贲，携带着他的改良版理论趁虚而入了。
作为穿越者的一员，范贲所说的道教理论，自然和当下流行的不是一个套路，在其中杂糅了很多后世的理念，比如……佛教。
佛教在汉代就已经进入了人们的生活，只不过，当时的传播范围有限，还处于权贵者之间“高雅”的运动项目，因文化背景全然不同，故被视为与当时流行的黄老神仙方术同类，其第一次发育是离不开物质层面的军阀混战，民不聊生，精神层面的困於“经学考据”、“谶纬合流“”而抑郁难抒，平民、士子在长期生活悲苦、心灵困顿之时，佛教的无常及因果观，纾解了他们的情绪，而方等般若的精深更启迪了他们的思想。所以，到了汉末三国时代，佛教逐渐由上层遍及民间，由少数人逐渐扩展到多数人，也由洛阳、长安往南方开展。
这个时候玩弄这套理论，范贲是有点群众基础和理论土壤的，只不过，范贲无意于成为得道高僧，又没有这方面的慧根，更不想让广大黑翼教群众沉迷其中，他所灌输的佛教理念其实更类似于后世的佛系思想，一种无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。
“道家思想”是尊从自然，天人合一，在圆法圆，在方法方，无为而治。但无为而治并不是不为，什么都不做，而是不过多的干预。所以，看上去道家与佛系挺像，其实完全不同，前者是聪明的做，后者是被动的消极避世，眼下，这佛教思想对于基层民众来说，还是懵懂的状态，所以，很容易对范贲偷换概念的佛系思想丧失警惕心理。
为什么要这么做？当然是和王迪的配合了，正面战场的王迪施展出来的硬刀子，范贲作为卧底和内奸，祭出来的就是软刀子了。
黑翼教之前的问题是，做的太多，做得太拼，做的太频，一个个的都要走火入魔了，而被王迪几个大招憋得有些懵逼的时候，佛系思想则是用一种极致的舒适手段来麻醉众生：兄弟们太累了，人生苦短，还是停下来欣赏一下沿途的风景吧。
这一招在往日里是不好使的（范贲努力过，失败了），但是现在是施展的最好时机，挫折和迷茫，看不到前途，像一枚枚定时炸弹，不时的在教众们的精神世界中引爆，于是，总会有一些人在看不到前方的时候，选择了向后转，而佛系的舒适感一旦侵入精神世界，则是不可避免的迅速蔓延开来。
一句话，王迪和范贲，都是穿越者，佛系人生哲学对于人类的摧残有多么的凶残，他们是深有感触的。比如日本的骨灰级啃老族前田良久，他的工龄只有区区两年，其它的时间就再也没工作过，之所以能够混吃等死到70岁，完全是靠着父母财产生活。媒体访问到他，他还说他每月的生活都在6万日元的水平线之下，折合成人民币也就是3700以下，一日三餐都只补充必需营养，其它没必要的消费就不会有财产支出。靠死了父母和妹妹后，下一个任务就是把自己也给送走；还比如著名的三和大神，靠打短工来维持最低生活，有一顿没下一顿，露宿街头的人，并且这些人不考虑未来，日结的钱基本用来玩游戏，剩下的钱用于买5块钱挂面，2块钱的水来维持基本的生存（巧了，这个纪录片也是日本人做的）。
他们不知道这种生活是不正常的吗？知道。
他们不想走出这种生活吗？想过，只是，看了一眼外面的世界后，终究还是没有勇气迈出这一步而已，比如“学渣”，学渣是有两种的，一种是努力了，奈何就不是读书这块料，一种是将自己做成了学习的绝缘体，反复洗脑后，把自己打造成了应试教育牺牲品的人设，就像当年的那些学生，一旦学业无成，今天长大了之后困顿之下，都会拿出一个背锅对象：学习不好都怪文革和四人帮一样，人，只要想，总会给自己的猥琐和堕落找到理由的。
诚然，上进或者不思进取，怎样的人生，每个人都有自己的选择自由，只要没有作奸犯科，没有杀人放火，只要他们的家人愿意提供这样生活的基础条件，外人，是无权干涉的，但是现在，王迪和范贲，则是要主动设置一个陷阱，引导着“无辜”的百姓踩踏进来。
一点点的小恩小惠，一个个温柔舒适的陷阱，虽然不至于令所有的黑翼教分子都沉迷其中，但是，只要能够吸引一部分进来，让这个本就摇摇欲坠、一盘散沙的组织进一步撕裂也就足够了，何况，在王迪的强大财力支撑下，范贲所给予的，远非小恩小惠那么简单。
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你要是追求“理想”，于仕途上，于政治上，有远大抱负，那么，这份优厚的待遇与你无关，如果你是小富即安的话，那么，就要放弃“理想信念”，就近社区登记、蜗居，从此，过上快乐的死宅生活——虽然你们不是小孩子了，但是，这依旧是一道单选题，不能啥都要。
于是，在对上级不满却又无力改变，恐惧于各种看似唬人的限制措施令人生未来充满了不确定性的多重压力挤压下，终于，越来越多的年轻人，越来越多看不到上升空间（黑翼教的内部已经有了固化趋势）和希望的年轻人，终于还是放下了盘桓在心中的壮志，熄灭了年轻人本该有的燎原之火，选择了抱着“铁饭碗”和游戏人生的路线。
虽然看上去猥琐一些，但是，他安全啊，没有风险啊。
短短一个月不到的时间，王迪和范贲的一期目标达成，针对性布置的八个“社区”，吸收了盘踞在南荆州的黑翼教八个分舵将近十分之一的人口，不要小看这十分之一，基本上都是青壮劳动力（不是这个标准，不要）。
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