第四十七章：共识上应，才是真实的亲人法
君二继续眉飞色舞高兴道：“师父说，如果不去领悟领会亲人法，自然不懂得也不明白亲人的妙义，那又如何会是有真实实质内容内涵意义的亲人呢？”
“那哥就继续详细说说亲人法，方便我更好地来领悟领会，如何？”
见君一如此受教，君二更是有种心心相印的爽快：“好，我就再好好说说，其实呢，也很简单，我们的心是能切身感知体会到的，首先是尊重，增上一步是支持，再增上一步就是最好的应了（也叫印）”
不是真正的亲人，就必然不应你。不管不顾你的内在需求与真实意愿，而直接强加他的想法来强迫干涉你服从于他、不顾你感受要你以他的方式行事，这样就是不尊重你，亦是不支持你，更是不应你，也即是对你无情无义。
你看无论魔族也好，人类也好，心的道理都是共通的。在世间，我们不说支持，能相互尊重互不侵犯就不错了。
支持是在有尊重前提上，再上一步的。
有支持，就代表包涵有尊重。但有尊重，不代表有支持。更何况连尊重都没，更别谈支持了。”
君一认真听着哥哥说话：“哥，这个我领会听懂了，好比我内心真不喜欢接魔位，尊重我的人，就会尊重我内心的意愿，自然不会强加于我，这就是尊重。
如果我喜欢自由自在的理想，他协助我达成，就是支持我。”
“是的，关键点，尊重你的人，会在乎你的喜怒哀乐，在乎你开不开心，你难受不开心的事，他不会勉强你去做。”
“所以，哥是会在意我开不开心，助我一直达成我内心意愿的自由自在的，对不？”
“那是当然，我是会应你的，要不然为何会回来。应，是相互的。
尊重与支持，不代表有相互。
比如两个人思想理念不同，双方都否定对方的思想理念，是故思想不同就无法相互应。
但虽思想理念不同且双方都否定对方的思想理念，但能各自尊重对方的思想理念而不干涉各管各，这已经是思想理念不同时相处的一种最好的尊重方式了。
进一步，思想理念不同而各取其所，但并不排斥对方，甚至帮助对方去达成，这就是支持了，所以支持包涵尊重，但尊重不包含支持。
再进一步，思想理念一致，好比你喜欢自由自在，而哥也是修自由自在法的，就有了相互的应。
应就已包涵了尊重与支持。所以，应，一定是相互的共识。”
“哥，你说的这个我也领会了，所以有人求菩萨要贪欲邪害一类而不能成就，缘由是因为没有达成共识。
因为菩萨象征的是慈悲解脱与自在，人要求慈悲解脱自在的事，才会与菩萨达成共识，才会有应。若求贪得无厌之事，那是自然不能达成共识的拉，自然也就不会有应了。”
“君一，哥发现你很有慧根，说明你和大自在菩萨相印，难怪我们之间会有应，我会回来助你。
你想要我帮你自由自在，而我也修自由自在，刚好是我们的共识，所以我应你了，应你要得自由自在的心。
但如果你中途变卦改要贪欲，我们之间就无法达成共识了，我也就无法应你了，我只应你要自由自在的心，因为怎样达成自由自在方面我师父是专业专家，我受教于他，我也自然地秉承了这方面的专业专家，这也是我与师父的共识，才有我与师父的相应。
当你中途改变要贪欲，说明你忘失初心，是你不应我了，贪欲不是我强项，要贪欲只能找魔老爸去实现了。所以，共识=应=相互。
关于——应，这个法，内涵很广大。
若我一直应你，而你不应我，说明你是假的。而在修行上来说，你，本来就是假的，要拿出真心实意来，才是真的你，也即你相印归顺于真之道，这时的你才是真应我。
真心在于言行一致，骗不了人的。这些，也都是我师父那儿学来的应。”
“哥真好，有师父，不过马上我也有师父了。”
“有什么好不好的，都是要应才是真。你不与上应，就会与下应。跟哥一起修行与上应，生命只有走与上应这条路，才能真正应得自由自在，除此，别无他路，名曰修行。”
君一很坚定地说：“哥，只要能得自由自在，我愿意跟哥一起与上应。”
“不过，与上应并非想象那么简单，也不是想象的那么难，但它必然是个通透的过程，从头到脚，从里到外，从心到身，从一点知全部，无不要通透。
起初我们生命要的开心其实很简单，但是却有很多人要阻挡这种简单，让生命变得复杂。
他们喜欢生命曲折的故事，好似只有这样才能衬托生命的光环与光彩来。
生命的曲折必然有苦，苦出了艰难光辉，不懂真相的人还以为真光辉真辉煌。你看，人们以苦为乐，还以为这就是生命的光彩夺目。
师父说过，生命本身是平常平凡简单的，而人们不甘于平凡平常简单，以是故，越搅越复杂，也就变得迷失于杂乱无章、思维混乱、命运多坎了。”
“哥，我喜欢简单，这简简单单多好，干嘛要无事生非，有啥意思的。”
“但老爸不这么想，他要很多很多的物质、他要功名利禄、要势力要权利。他自己这样也罢了，关键是他也要求你我也要如他这般，你我若不如他这般，他就气愤不高兴。
换句话说，就算你我为他所用如他这般，他也不会满意的，因为这种做法不是真我，故不顺合道法，自然不能成就自他满意，所以这又是何苦呢？除了成就苦，什么也成就不了。这就是我想通透的取舍，是故我愿顺合道法，取其与上应，不与下应，把与下应舍弃。你亦该如是取舍应。”
“哥，我亦取与上应，不与下应。”
君二欣慰：“很好，我们永不学魔性，魔性是没有通透而不能有清晰取与上应，只能矛盾与混乱地与下应。
矛盾与混乱充斥人世间，也即魔性到处充满人心里，只有找到正确的修行方法，才能纠正去除这一魔性。”
“也就是说，魔性混杂在人心中如杂质，只有用正确的修行方法才能去除这种杂质，得以洗涤与净化。
那也就是说，无论是魔族还是人类，只要见不到自心中的混乱与矛盾，就不可能与上应，就只能与下应，如逆水行舟不进则退。可见，魔性在心中，无处不在。必须通过正确的修行，即与上应，来洗涤与净化，才能得以纯净。”
“对啊，所以，共识上应，才是真实的亲人法，也即是真正的不退菩萨为伴侣。
所以，成为真实亲人的次第：尊重→支持→双方达成共识（就有了应）→一同于上应（一同与上应=真实亲人法=不退菩萨为伴侣眷侣亲侣）”
（注：“→”是指“增上、增进”的意思。）
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“那哥就继续详细说说亲人法，方便我更好地来领悟领会，如何？”
见君一如此受教，君二更是有种心心相印的爽快：“好，我就再好好说说，其实呢，也很简单，我们的心是能切身感知体会到的，首先是尊重，增上一步是支持，再增上一步就是最好的应了（也叫印）”
不是真正的亲人，就必然不应你。不管不顾你的内在需求与真实意愿，而直接强加他的想法来强迫干涉你服从于他、不顾你感受要你以他的方式行事，这样就是不尊重你，亦是不支持你，更是不应你，也即是对你无情无义。
你看无论魔族也好，人类也好，心的道理都是共通的。在世间，我们不说支持，能相互尊重互不侵犯就不错了。
支持是在有尊重前提上，再上一步的。
有支持，就代表包涵有尊重。但有尊重，不代表有支持。更何况连尊重都没，更别谈支持了。”
君一认真听着哥哥说话：“哥，这个我领会听懂了，好比我内心真不喜欢接魔位，尊重我的人，就会尊重我内心的意愿，自然不会强加于我，这就是尊重。
如果我喜欢自由自在的理想，他协助我达成，就是支持我。”
“是的，关键点，尊重你的人，会在乎你的喜怒哀乐，在乎你开不开心，你难受不开心的事，他不会勉强你去做。”
“所以，哥是会在意我开不开心，助我一直达成我内心意愿的自由自在的，对不？”
“那是当然，我是会应你的，要不然为何会回来。应，是相互的。
尊重与支持，不代表有相互。
比如两个人思想理念不同，双方都否定对方的思想理念，是故思想不同就无法相互应。
但虽思想理念不同且双方都否定对方的思想理念，但能各自尊重对方的思想理念而不干涉各管各，这已经是思想理念不同时相处的一种最好的尊重方式了。
进一步，思想理念不同而各取其所，但并不排斥对方，甚至帮助对方去达成，这就是支持了，所以支持包涵尊重，但尊重不包含支持。
再进一步，思想理念一致，好比你喜欢自由自在，而哥也是修自由自在法的，就有了相互的应。
应就已包涵了尊重与支持。所以，应，一定是相互的共识。”
“哥，你说的这个我也领会了，所以有人求菩萨要贪欲邪害一类而不能成就，缘由是因为没有达成共识。
因为菩萨象征的是慈悲解脱与自在，人要求慈悲解脱自在的事，才会与菩萨达成共识，才会有应。若求贪得无厌之事，那是自然不能达成共识的拉，自然也就不会有应了。”
“君一，哥发现你很有慧根，说明你和大自在菩萨相印，难怪我们之间会有应，我会回来助你。
你想要我帮你自由自在，而我也修自由自在，刚好是我们的共识，所以我应你了，应你要得自由自在的心。
但如果你中途变卦改要贪欲，我们之间就无法达成共识了，我也就无法应你了，我只应你要自由自在的心，因为怎样达成自由自在方面我师父是专业专家，我受教于他，我也自然地秉承了这方面的专业专家，这也是我与师父的共识，才有我与师父的相应。
当你中途改变要贪欲，说明你忘失初心，是你不应我了，贪欲不是我强项，要贪欲只能找魔老爸去实现了。所以，共识=应=相互。
关于——应，这个法，内涵很广大。
若我一直应你，而你不应我，说明你是假的。而在修行上来说，你，本来就是假的，要拿出真心实意来，才是真的你，也即你相印归顺于真之道，这时的你才是真应我。
真心在于言行一致，骗不了人的。这些，也都是我师父那儿学来的应。”
“哥真好，有师父，不过马上我也有师父了。”
“有什么好不好的，都是要应才是真。你不与上应，就会与下应。跟哥一起修行与上应，生命只有走与上应这条路，才能真正应得自由自在，除此，别无他路，名曰修行。”
君一很坚定地说：“哥，只要能得自由自在，我愿意跟哥一起与上应。”
“不过，与上应并非想象那么简单，也不是想象的那么难，但它必然是个通透的过程，从头到脚，从里到外，从心到身，从一点知全部，无不要通透。
起初我们生命要的开心其实很简单，但是却有很多人要阻挡这种简单，让生命变得复杂。
他们喜欢生命曲折的故事，好似只有这样才能衬托生命的光环与光彩来。
生命的曲折必然有苦，苦出了艰难光辉，不懂真相的人还以为真光辉真辉煌。你看，人们以苦为乐，还以为这就是生命的光彩夺目。
师父说过，生命本身是平常平凡简单的，而人们不甘于平凡平常简单，以是故，越搅越复杂，也就变得迷失于杂乱无章、思维混乱、命运多坎了。”
“哥，我喜欢简单，这简简单单多好，干嘛要无事生非，有啥意思的。”
“但老爸不这么想，他要很多很多的物质、他要功名利禄、要势力要权利。他自己这样也罢了，关键是他也要求你我也要如他这般，你我若不如他这般，他就气愤不高兴。
换句话说，就算你我为他所用如他这般，他也不会满意的，因为这种做法不是真我，故不顺合道法，自然不能成就自他满意，所以这又是何苦呢？除了成就苦，什么也成就不了。这就是我想通透的取舍，是故我愿顺合道法，取其与上应，不与下应，把与下应舍弃。你亦该如是取舍应。”
“哥，我亦取与上应，不与下应。”
君二欣慰：“很好，我们永不学魔性，魔性是没有通透而不能有清晰取与上应，只能矛盾与混乱地与下应。
矛盾与混乱充斥人世间，也即魔性到处充满人心里，只有找到正确的修行方法，才能纠正去除这一魔性。”
“也就是说，魔性混杂在人心中如杂质，只有用正确的修行方法才能去除这种杂质，得以洗涤与净化。
那也就是说，无论是魔族还是人类，只要见不到自心中的混乱与矛盾，就不可能与上应，就只能与下应，如逆水行舟不进则退。可见，魔性在心中，无处不在。必须通过正确的修行，即与上应，来洗涤与净化，才能得以纯净。”
“对啊，所以，共识上应，才是真实的亲人法，也即是真正的不退菩萨为伴侣。
所以，成为真实亲人的次第：尊重→支持→双方达成共识（就有了应）→一同于上应（一同与上应=真实亲人法=不退菩萨为伴侣眷侣亲侣）”
（注：“→”是指“增上、增进”的意思。）
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