第十六章：一点难融吗？
四人拍手，好美的诗偈！
不过，拍完手后，心儿似呆非呆，仰着头望向天空沉思起来：“那我们是一种什么存在呢？如果一个人有苦悲哀的经历，那这一悲哀的时空是否永远存在？”
大和尚笑笑：“即使在，它也是过去的。”
小和尚也笑道：“即使在，它也是变化不固定的。”
与小孩一起的和尚也跟着道：“再回去看到的，也只是幻觉。
过去的我、现在的我、将来的我，这些影像统统是幻觉。”
大和尚点点头：
“本真只有一个，非影像与非声音及非眼耳鼻舌身意色身香味触法，所以不用担心。
我知你所担心的是痛苦之苦受，那你可以放心了，痛苦之苦受或快乐的乐受，统统是变幻不可留的幻觉，非真本我。但本我可以玩它，如人玩玩具，但玩具终非我。
所以，放心，苦受、乐受、一切受，非真我。”
“那我先前看到的大女人与女孩、以及恋人男女，都是我与师父过去世的影像了。”心儿问道。
“没错，你与师父每一世都有缘。”大和尚回复心儿。
“反正你就是我那个师父，那我如果留在这个空间会怎样？”心儿继问。
大和尚眉毛微微一扬：“你心里是不会想留下来的。”
“是的。”心儿点点头，心里知道自己确实不会留下来，因为自己心里挂念的是哪边世界的师父。
心儿也很肯定知道自己，无论怎样，自己一定会想方设法回到自己的世界去的。
不过，面对如此虚幻的“我”，心儿有个疑问：“那我们在没有彻底找回回归本真之我前，我们该怎么过？”
小和尚与小孩也齐声道：“她所疑惑的，也是我想了知的。”
“嗯”大和尚点点头表示理解，随即又挑逗了下小孩身边的和尚道：“你不想了知吗？”
与小孩一起的和尚对着大和尚神秘一笑道：“你我心有灵犀，我所思所想你皆知，还用我回答吗？！”
“没错，没错，你即我，是心有灵犀。”大和尚哈哈一笑。
随即大和尚对着心儿小孩小和尚三个一一盯了一遍，露出神秘又犀利的眼神道：
“你们想知道：在没彻底找回本我之前，该怎么过？
请问，一点难融吗？
在你麻木的时候，我给了你一颗心，你若用心相融，你便融于我。”
心儿小孩小和尚三人点点，好似听懂似的。
大和尚继续道：
“该怎么活？
做我感动的，能感动我自己的事。
说我感动的，能感动我自己的话。
行我感动的，能感动我自己的行。
走我感动的，能感动我自己的路。
做我喜欢的，能让我自己喜欢的事。
若这样的我，你若也喜欢，你便成了我。
若这样的我，你若也感动，你即是我。因你我本无区别。
你若低看我、高看我、嘲笑我、鄙视我，你即不平等于生命，也错乱于你的自我。
你若喜欢我、爱我，且用喜欢我、爱我的心去看待因缘，你便幸福于自己、也幸福于我。因我是众生的代表，这一点即已经圆满。
你能成为我吗？答案是可以的。
当你融于心，也便融于我。
当你融于我，你便融于心。
因心的平等，平等于你我。
我要触动你的内心深处，让你留下触动的眼泪，那也是我的眼泪我的触动。
我要碰翻你内心的石头，让你的心平坦踏实，那也是我心的平坦踏实。
这一点好美，相融于它是对自我生命演绎的最美释放。
花开花落融于一点的完美。
你便是那一点，我便是那一点。你敢融吗？
你腾出一个空间给我，便融于一点的一个空间。
你腾出全部的空间给我，便融于一点的全部空间，这时，才完美相融，完美展现，绚丽灿烂！”
大和尚说完，四人又一阵鼓掌。三个心儿好敬佩大和尚说的妙理禅意。
“大和尚，您暗喻完整完全心的一点相融，即是心与心的完美圆满相印，如此妙语禅花，实在敬佩，不过敬佩归敬佩，我们该如何回到各自的世界呢？”
大和尚看了一眼心儿：“你要用心参悟，而不是总是问我，我只是一个迷失的人，但我喜欢这样的迷失，只要我喜欢就好。
我说这话，其实对应我心境的解读是这样的：我自己，对自己心中所意愿选择的，总是会毫无理由的无怨无悔走下去。
只要是内心意愿的，我绝不会违背自己的内心，而内心意愿的，无关世人理解的是非对错好坏。
遵循内心的我，会毫不在意漠不关心世人的任何想法，只遵循自己内心的脚步，毫无疑问地坚持不懈地无怨无悔地走下去，这才是我对自己生命的最美展示与释放。
当然这样的解读，是我内心心境的解读。
如果他人的内心心境，还不是我这样的心境，那么就不会有我这样的解读，就会是另外的解读。
当然我并不是说，一定要和我一样的心境才好。自然也不会说，要和我一样解读才好。但你若要理解我这样的心境，你必须有这样的心境才能理解我融于我。”
心儿姑娘听大和尚说完，感觉似有领悟，要回到自己的那个世界，并非真的喜欢那个世界，而是因为那个世界有自己珍爱的师父，要想回到那个世界，就必须要与自己的师父相印，就自然会有股引力能把自己带回去，带到师父身边。
小孩身边的和尚，听完大和尚的话，骚骚头说道：
“我很笨，我一点都不聪明，但我喜欢这样的我。
对应我心境的解读是：笨，指的是：直心、简单自然朴实。
而，不聪明，指的是：不喜欢拐弯抹角歪曲狡诈。
我很笨，我一点都不聪明，但我喜欢这样的我。————连起来对应我自己的心境解读就是：我喜欢直心，我不喜欢拐弯抹角歪曲狡诈，我就喜欢这样简单自然朴实的我。
另：
一个人所说所写其实也就是展示他个人的部分心境。为什么说部分？
一是：心境的多样化，所以说部分。你的心境，他的心境，我只触碰我自己的心境。
至于你他，你他自己来触碰，别人无法代替。
我触碰的或许是我部分的，也或许在部分中已宣释了我的全部，你很难或几乎可以说无法全部解读与解读全部，如果你能全部解读我与解读我全部，除非你成为我。
二是：心境的层面是不断提升的过程，所以说部分。
心境不断提升的过程，过程风景个个不一，便组成一路的风景。
虽一路风景，也只是一张图画而已，但你用纸去画，也只能画它风景的一个面；如果你用相机拍，也只能拍下冰山一角的一个角。世界那么大、宇宙那么大、心也是那么的大。你的眼、你的耳、你的鼻、你的舌、你的身、你的意，也只是展示你心最浅薄的层面。
当然，你若说：也可以从一点观全貌，部分即全部。
但前提是：你必与点相融。若能与点相融，点即全貌，确实是这样的。
但，说容易，融就那么容易吗？如抄写文字说教都很容易，但用到自心来受用容易吗？做遵循内心真实的自己容易吗？
心，就像一个大宝藏。只要你去挖掘，会发现挖不完。
宝藏挖不完，就是体现心境的多样化。
宝藏这么多，就是体现心境层次的深广。
宝藏挖到底，你必与心相融。相融后再如何？就更懂得走好心的旅程、也更善用于心！”
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不过，拍完手后，心儿似呆非呆，仰着头望向天空沉思起来：“那我们是一种什么存在呢？如果一个人有苦悲哀的经历，那这一悲哀的时空是否永远存在？”
大和尚笑笑：“即使在，它也是过去的。”
小和尚也笑道：“即使在，它也是变化不固定的。”
与小孩一起的和尚也跟着道：“再回去看到的，也只是幻觉。
过去的我、现在的我、将来的我，这些影像统统是幻觉。”
大和尚点点头：
“本真只有一个，非影像与非声音及非眼耳鼻舌身意色身香味触法，所以不用担心。
我知你所担心的是痛苦之苦受，那你可以放心了，痛苦之苦受或快乐的乐受，统统是变幻不可留的幻觉，非真本我。但本我可以玩它，如人玩玩具，但玩具终非我。
所以，放心，苦受、乐受、一切受，非真我。”
“那我先前看到的大女人与女孩、以及恋人男女，都是我与师父过去世的影像了。”心儿问道。
“没错，你与师父每一世都有缘。”大和尚回复心儿。
“反正你就是我那个师父，那我如果留在这个空间会怎样？”心儿继问。
大和尚眉毛微微一扬：“你心里是不会想留下来的。”
“是的。”心儿点点头，心里知道自己确实不会留下来，因为自己心里挂念的是哪边世界的师父。
心儿也很肯定知道自己，无论怎样，自己一定会想方设法回到自己的世界去的。
不过，面对如此虚幻的“我”，心儿有个疑问：“那我们在没有彻底找回回归本真之我前，我们该怎么过？”
小和尚与小孩也齐声道：“她所疑惑的，也是我想了知的。”
“嗯”大和尚点点头表示理解，随即又挑逗了下小孩身边的和尚道：“你不想了知吗？”
与小孩一起的和尚对着大和尚神秘一笑道：“你我心有灵犀，我所思所想你皆知，还用我回答吗？！”
“没错，没错，你即我，是心有灵犀。”大和尚哈哈一笑。
随即大和尚对着心儿小孩小和尚三个一一盯了一遍，露出神秘又犀利的眼神道：
“你们想知道：在没彻底找回本我之前，该怎么过？
请问，一点难融吗？
在你麻木的时候，我给了你一颗心，你若用心相融，你便融于我。”
心儿小孩小和尚三人点点，好似听懂似的。
大和尚继续道：
“该怎么活？
做我感动的，能感动我自己的事。
说我感动的，能感动我自己的话。
行我感动的，能感动我自己的行。
走我感动的，能感动我自己的路。
做我喜欢的，能让我自己喜欢的事。
若这样的我，你若也喜欢，你便成了我。
若这样的我，你若也感动，你即是我。因你我本无区别。
你若低看我、高看我、嘲笑我、鄙视我，你即不平等于生命，也错乱于你的自我。
你若喜欢我、爱我，且用喜欢我、爱我的心去看待因缘，你便幸福于自己、也幸福于我。因我是众生的代表，这一点即已经圆满。
你能成为我吗？答案是可以的。
当你融于心，也便融于我。
当你融于我，你便融于心。
因心的平等，平等于你我。
我要触动你的内心深处，让你留下触动的眼泪，那也是我的眼泪我的触动。
我要碰翻你内心的石头，让你的心平坦踏实，那也是我心的平坦踏实。
这一点好美，相融于它是对自我生命演绎的最美释放。
花开花落融于一点的完美。
你便是那一点，我便是那一点。你敢融吗？
你腾出一个空间给我，便融于一点的一个空间。
你腾出全部的空间给我，便融于一点的全部空间，这时，才完美相融，完美展现，绚丽灿烂！”
大和尚说完，四人又一阵鼓掌。三个心儿好敬佩大和尚说的妙理禅意。
“大和尚，您暗喻完整完全心的一点相融，即是心与心的完美圆满相印，如此妙语禅花，实在敬佩，不过敬佩归敬佩，我们该如何回到各自的世界呢？”
大和尚看了一眼心儿：“你要用心参悟，而不是总是问我，我只是一个迷失的人，但我喜欢这样的迷失，只要我喜欢就好。
我说这话，其实对应我心境的解读是这样的：我自己，对自己心中所意愿选择的，总是会毫无理由的无怨无悔走下去。
只要是内心意愿的，我绝不会违背自己的内心，而内心意愿的，无关世人理解的是非对错好坏。
遵循内心的我，会毫不在意漠不关心世人的任何想法，只遵循自己内心的脚步，毫无疑问地坚持不懈地无怨无悔地走下去，这才是我对自己生命的最美展示与释放。
当然这样的解读，是我内心心境的解读。
如果他人的内心心境，还不是我这样的心境，那么就不会有我这样的解读，就会是另外的解读。
当然我并不是说，一定要和我一样的心境才好。自然也不会说，要和我一样解读才好。但你若要理解我这样的心境，你必须有这样的心境才能理解我融于我。”
心儿姑娘听大和尚说完，感觉似有领悟，要回到自己的那个世界，并非真的喜欢那个世界，而是因为那个世界有自己珍爱的师父，要想回到那个世界，就必须要与自己的师父相印，就自然会有股引力能把自己带回去，带到师父身边。
小孩身边的和尚，听完大和尚的话，骚骚头说道：
“我很笨，我一点都不聪明，但我喜欢这样的我。
对应我心境的解读是：笨，指的是：直心、简单自然朴实。
而，不聪明，指的是：不喜欢拐弯抹角歪曲狡诈。
我很笨，我一点都不聪明，但我喜欢这样的我。————连起来对应我自己的心境解读就是：我喜欢直心，我不喜欢拐弯抹角歪曲狡诈，我就喜欢这样简单自然朴实的我。
另：
一个人所说所写其实也就是展示他个人的部分心境。为什么说部分？
一是：心境的多样化，所以说部分。你的心境，他的心境，我只触碰我自己的心境。
至于你他，你他自己来触碰，别人无法代替。
我触碰的或许是我部分的，也或许在部分中已宣释了我的全部，你很难或几乎可以说无法全部解读与解读全部，如果你能全部解读我与解读我全部，除非你成为我。
二是：心境的层面是不断提升的过程，所以说部分。
心境不断提升的过程，过程风景个个不一，便组成一路的风景。
虽一路风景，也只是一张图画而已，但你用纸去画，也只能画它风景的一个面；如果你用相机拍，也只能拍下冰山一角的一个角。世界那么大、宇宙那么大、心也是那么的大。你的眼、你的耳、你的鼻、你的舌、你的身、你的意，也只是展示你心最浅薄的层面。
当然，你若说：也可以从一点观全貌，部分即全部。
但前提是：你必与点相融。若能与点相融，点即全貌，确实是这样的。
但，说容易，融就那么容易吗？如抄写文字说教都很容易，但用到自心来受用容易吗？做遵循内心真实的自己容易吗？
心，就像一个大宝藏。只要你去挖掘，会发现挖不完。
宝藏挖不完，就是体现心境的多样化。
宝藏这么多，就是体现心境层次的深广。
宝藏挖到底，你必与心相融。相融后再如何？就更懂得走好心的旅程、也更善用于心！”
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