无标题章节
通天教主这才拿起茶碗，美滋滋的喝了一口。
韩娇儿正在值班，和其他九位师兄看守人参果树，无当圣母让人来叫她过去一下。
“大师姐，你找我来，有什么事吗？”韩娇儿刚刚坐下，就直接了当的问。
“地府的事情不能再拖了，这五庄观的事情，三年五载可怕也结束不了。你收拾收拾，准备去地府见秦广王吧，到了那里见机行事，我这里有个牌子，你拿去装好了，有什么紧急的情况你捏一下牌子，我马上就到了。”
韩娇儿接过牌子，仔细装进衣兜：“多谢大师姐，我这就回去准备，只是去地府的路，我还不知道怎么走，地府的大门我还没有看到过呢。”
“这个你不用多虑，等你收拾收拾准备好了过来，我让黑白无常给你带路就可以了。”
韩娇儿回去，自然有其他人顶替她的班。说是收拾，其实也没有什么收拾的，直接去了葫芦里面，把骷髅鬼和三个小家伙召集到一起，把情况告诉了他们，让他们做好心理准备，同时想一想去了地府可能会发生什么事情，然后如何应对。
交代完毕，韩娇儿又来到无当圣母那里，当下，无当圣母叫来黑白无常，带着韩娇儿去见秦广王殿下。
黑白无常，二条舌头垂得老长，一黑一白，黑的和碳一样黑，白的比面粉还白，都戴着高高的帽子，
黑白无常，亦称无常。是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”，“七爷”等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。
黑无常名为范无救（或称无赦），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”，“黑爷”，“八爷”。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
因为其在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名“七爷”，“八爷”。
黑白无常，亦称无常。地府中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
他们拿的是哭丧棒。
黑无常手中是黑的，白无常手中是白的。哭丧棒上有铃铛，一人摇动，另一个人手中的铃铛也会响，就知道对方再叫他。
无常的武器：哭丧棒！
一端用两个人的头骨和一根人的腿骨将白布（黑无常是用黑的）钉住。
黑白无常的哭丧棒用来勾魂，当然和敌人打斗的时候，也是极为罕见厉害的武器。
韩娇儿随着黑白无常来到了阴间界。
首先阴间全部是雾蒙蒙的。
阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都，冥界等，这是中华信仰文化中的概念，其指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地
魂魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。
北阴大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的审判者，后土神（后土皇地祇）泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的佛教说的三界，六道。
然后，走到一座桥上面，这就是奈何桥了。
桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。
此桥为界，开始新的一个轮回。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。
有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池，池底及桥壁均为条石嵌砌。
桥下面流水潺潺，这就是忘川河。
忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。
桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中。
来生都同陌路人相见不识；跳忘川河，污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
走到桥头，一个弯腰驼背的老婆婆，旁边一口大锅，里面的汤还冒着热气。
鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。
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韩娇儿正在值班，和其他九位师兄看守人参果树，无当圣母让人来叫她过去一下。
“大师姐，你找我来，有什么事吗？”韩娇儿刚刚坐下，就直接了当的问。
“地府的事情不能再拖了，这五庄观的事情，三年五载可怕也结束不了。你收拾收拾，准备去地府见秦广王吧，到了那里见机行事，我这里有个牌子，你拿去装好了，有什么紧急的情况你捏一下牌子，我马上就到了。”
韩娇儿接过牌子，仔细装进衣兜：“多谢大师姐，我这就回去准备，只是去地府的路，我还不知道怎么走，地府的大门我还没有看到过呢。”
“这个你不用多虑，等你收拾收拾准备好了过来，我让黑白无常给你带路就可以了。”
韩娇儿回去，自然有其他人顶替她的班。说是收拾，其实也没有什么收拾的，直接去了葫芦里面，把骷髅鬼和三个小家伙召集到一起，把情况告诉了他们，让他们做好心理准备，同时想一想去了地府可能会发生什么事情，然后如何应对。
交代完毕，韩娇儿又来到无当圣母那里，当下，无当圣母叫来黑白无常，带着韩娇儿去见秦广王殿下。
黑白无常，二条舌头垂得老长，一黑一白，黑的和碳一样黑，白的比面粉还白，都戴着高高的帽子，
黑白无常，亦称无常。是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”，“七爷”等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。
黑无常名为范无救（或称无赦），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”，“黑爷”，“八爷”。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
因为其在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名“七爷”，“八爷”。
黑白无常，亦称无常。地府中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
他们拿的是哭丧棒。
黑无常手中是黑的，白无常手中是白的。哭丧棒上有铃铛，一人摇动，另一个人手中的铃铛也会响，就知道对方再叫他。
无常的武器：哭丧棒！
一端用两个人的头骨和一根人的腿骨将白布（黑无常是用黑的）钉住。
黑白无常的哭丧棒用来勾魂，当然和敌人打斗的时候，也是极为罕见厉害的武器。
韩娇儿随着黑白无常来到了阴间界。
首先阴间全部是雾蒙蒙的。
阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都，冥界等，这是中华信仰文化中的概念，其指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地
魂魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。
北阴大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的审判者，后土神（后土皇地祇）泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。这里的“三界”就是指的佛教说的三界，六道。
然后，走到一座桥上面，这就是奈何桥了。
桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。
此桥为界，开始新的一个轮回。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。
有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池，池底及桥壁均为条石嵌砌。
桥下面流水潺潺，这就是忘川河。
忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。
桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中。
来生都同陌路人相见不识；跳忘川河，污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
走到桥头，一个弯腰驼背的老婆婆，旁边一口大锅，里面的汤还冒着热气。
鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。
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