第二章·神乌托日略试羽（上）
莺奴不愿意让这家人失望，而且也知道自己有着百折不挠的肉体，将自己作为男孩的寄托是最好的选择，因此最后还是同意了。
她在庸玛家中待到了秋收，割麦后和庸玛一起晾晒青稞。庸玛母亲即将临盆，身体庞大，无法做劳累的农活；她也默许了莺奴来接替死去长女的位置，替家庭分担重任。莺奴跟着庸玛劳动在烈日下，头脑的思绪偶尔飞出天外，想到如此一年过去，仍然没有遇见要杀自己的那个人，她一方面松懈下来，另一方面偶尔想起的时候就更加紧张。
自己如今过着这样一种无人知晓的秘密的生活，难道也有人要来杀她么？这秘密的生活难道不能持续下去，而是终究会被打破么？为什么我不能只是做一个俗人呢？
师父呢，不知道她如今在哪里，是不是回到北方阁的小院子里去了？她不要自己去找她，自己竟果真在这里留到了秋日，以师父的性格，难道不会觉得幽愤和怨恨吗？
莺奴也想念师父，虽然在异乡过得并不坏，仍想要回到长安去照看师父。更何况身上这一层蚀月教大弟子的身份牵绊着她，她不能从此隐于异国，总有一天还要挑起重担。终于有一日，她坐在晒场上问庸玛：“庸玛知不知道从逻些去长安的路？”
庸玛从未走出过藏南大河谷，摇了摇头。但她回答道：“我知道沿着臧河向东方走去，就能到南诏。从南诏国跨过大渡河，就是你们唐国的剑南道。”这已是她全部的知识，就连这点知识，也是从当初那名译员口中听来的。她马上又接口道：“在山南有我们的桑耶寺，桑耶寺里的益喜旺波去过长安，莺奴阿加可以去问他。”
——“桑耶寺”。这三个字落到莺奴耳中，她立即为那宿命般的危机感攫住，扯紧了喉咙询问去桑耶寺的道路，庸玛说道：“今日收了谷子，明日庸玛带阿加去吧。农活也做得差不多了，应当去祈求过个好冬，还要祈求阿妈平安生产。”
她却有些急：“不行，不行，庸玛，不要去啊，我梦见那里有灾难。”
庸玛睁大了眼睛，但也没有问那是个什么样的梦：“灾难？那可不能随意说出口呀，阿加！如果灾难成了真，你会成为不祥巫女；如果没成真，你会受到说谎的惩罚。”
莺奴已不知如何向她解释，当下柔肠百转，只能缓缓地平息呼吸，说道：“那你要记住，等祈福结束的时候，请庸玛头也不回地走到铁围山外，径直回到父母的毡房里。不要管我，也不要问里面发生了什么。”
庸玛瘦小的身体颤了颤，一双漆黑的眸子直直地盯着莺奴看。吐蕃重鬼神占卜，如果像莺奴这样灵性的女子做了坏梦，说出的预言是不能充耳不闻的。庸玛盯着莺奴的嘴巴，看见她慢慢地说道：
“我想要一把小刀。庸玛，我只是俗人，也要用刀来保护自己呀！”
庸玛家只有一把刀，既要骟牛马，又要割皮子，还要切肉。可是佛殿里怎么可以带进杀猪宰羊的屠刀呢？只有那些想要佛陀蒙羞的苯教徒才会把牲畜的血洒在寺院的墙壁上。此前他们厌恶佛教，将大昭寺变成屠宰场，让佛门净地流满污血，到处飞着蚊蚋苍蝇，逼得僧人们流亡逃窜。杀牲畜、带着畜血的凶器是不能进那扇门的！
可是那神女的忠告也是不能不听的。
她抿着嘴唇，仿佛下了很大的决心，颤颤巍巍地从晒场上站起来，快步回到毡房内。片刻之后，她从帘子里挤出来，将家中那把唯一的短刀送到莺奴手里：“阿加，你去吧，如果杀死了妖孽，要说这是我们家的刀！”
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庸玛的母亲这天夜里破了水，躺在床上呜呜直哭。她已经快要三十岁，怀了第三个孩子，但这一胎却好像卡在了里面，死活不能出来。邻近的女人们都已经趁着天亮前赶来看过，可她们都只是这片青稞地上的奴隶，没有哪个出得起钱找僧人和医生来看病。
玉篦子、绵羊和莺奴本人都已经在场，孩子的灵魂应当安稳，但生产还是毫无进展。庸玛也在产房里手足无措，其余的女人告诉她，应当等着天亮去桑耶寺祈福，要多带些贡品以表诚心。她们请不起僧侣，但寺院的门是向所有人打开的，只要去了，佛陀自然会保佑。
庸玛听了这话，与莺奴面面相觑。原来这桑耶寺之行竟然是不可避免的，那么那邪恶的梦境是不是不可避免的呢？然而母亲痛苦无比的嘶吼使她无暇考虑这些危险，她一定要带着酥油去拜访桑耶寺了。
莺奴走前则将头上的玉篦子留给了庸玛父亲，令他无论如何去求一求懂医术的人来看一眼。
她来此一年，从未去过桑耶寺，梦里桑耶寺的模样不知是如何出现在脑海中的。但一想到寂护大师也曾向赞普从空手中展示出其幻象，又觉得冥冥中这种神力早就存在于吐蕃大地上。
她跟着庸玛踏着河谷的土地慢慢跋涉到臧河北岸。秋日已来，高山上的积雪线又开始渐渐侵略草场，桑耶寺躺在这白茫茫一片清净中，似乎绝不会被什么邪物打扰。庸玛走在前面，有些沉默寡言，她也后悔对庸玛提起噩梦的事。
不知是不是如庸玛所说，一到秋末百姓们都想来祈祷过个好冬，还是正遇上什么巧日，这一日前来参拜的香客也尤其繁多。山路上百姓摩肩接踵，寺庙前香烟缭绕，这画面竟然与莺奴梦中所见一模一样。
但或许佛寺本就日日如此，自己又何必总是胆战心惊呢，师父也早就训斥过她不该太过胆怯！她下意识地用手摁住藏在腰边的短刀，想以此来祛除心中的恐惧。眼看那宏伟大殿已经映入眼帘，那股不安却越来越强，好似一把剪刀插在耳朵里，谁能无视这种恐怖的预感？
跨入乌策大殿，庸玛也如梦中一般急急向僧侣送去小半克酥油，请来两盏油灯。莺奴接过这盏油灯的时候就已经呆了，等庸玛跪在灯前许完愿，抬头看见莺奴的面色中带着许多惊惶。祈福完毕还要赶回家去照顾母亲，她话语中带着些焦急：“阿加，你没有什么要向佛祖祈求的吗？”
莺奴连忙低头看向她，好像被人从迷梦中唤醒。她迅速摆好油灯，匆匆地在心中祈祷师父快些走出爱憎轮回——这愿望她无论如何还是会许，只是另一个愿望也已经到了喉咙，快要说出口的时候，身后香客的一声尖叫已经炸了开来——
庸玛比她更加警觉，在那尖叫响起的一瞬间就抓紧了莺奴的肩膀。两人齐齐回头看去时，莺奴梦中的惨状就落在眼里。
人潮后面果真冲起一道红雾，红雾四周如同焦雷滚过，没有人敢待在附近，已经空出一片地来。莺奴和庸玛透过缝隙望去，只见那真的是一个人的头被整齐地切去，身体如同木棍一样立在原处，头颈里不停地喷出热血。
庸玛吓得腿都软了，整个人埋在莺奴的背后，抖得连话都说不清楚。莺奴又何尝不害怕，只是大惊之下反而镇定，一时无法动弹了而已。
如果说在梦中见到这画面，她还能不去追究缘由的话，现在亲眼看见这怪异的景象，莺奴的疑问就不断地涌上心头——那杀手为何要杀无辜百姓，又是用什么武器做到的，且又是如何让这一幕入了自己的梦？！如果这是师父要她杀的人，为什么不冲着自己来？如果不是，为什么自己会受到指引，走到这座佛寺中来，被逼看到噩梦成真？
是因为做了噩梦，所以才看到其成真；还是因为此事必然发生，所以自己才做噩梦？因果在此顺序为何？
但她来不及去想这些过于深奥的问题，现在最需知道的，是如何阻止这噩梦朝着更坏的方向发展。按照梦境，死的不是一人，这地方将洒满人血，直到地面上流出一条血的红河。
莺奴将庸玛护在身后，强撑着睁大双眼去看事态的变化，至少也得看清是什么东西将人的头砍去。可是这也意味着至少要看到第二个人受害，她才能有些头绪。她为此既害怕又伤心，一股难以名状的焦躁堵在胸口。
视线还在那喷血的人柱脖颈附近徘徊，预料之中的惨事就接踵而来——人群中爆发出浪潮一般的骇呼，站在身边的人毫无征兆地没了头颅，好似发酵得起了泡的青稞酒顶开木塞子，一片血雾就已经飘在空中。莺奴在梦里见过的那道血雾彩虹，也慢慢从中显露，宛如一座异世的桥架在空中，屠戮的神将从对面走来。
莺奴仍然没有看清凶器是什么，心理开始崩溃，只能将躲在身后的庸玛急忙拖出，轻声而急促地说道：“庸玛，庸玛！快走吧，跟着人群逃出去，你记得我昨天说的话！”
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她在庸玛家中待到了秋收，割麦后和庸玛一起晾晒青稞。庸玛母亲即将临盆，身体庞大，无法做劳累的农活；她也默许了莺奴来接替死去长女的位置，替家庭分担重任。莺奴跟着庸玛劳动在烈日下，头脑的思绪偶尔飞出天外，想到如此一年过去，仍然没有遇见要杀自己的那个人，她一方面松懈下来，另一方面偶尔想起的时候就更加紧张。
自己如今过着这样一种无人知晓的秘密的生活，难道也有人要来杀她么？这秘密的生活难道不能持续下去，而是终究会被打破么？为什么我不能只是做一个俗人呢？
师父呢，不知道她如今在哪里，是不是回到北方阁的小院子里去了？她不要自己去找她，自己竟果真在这里留到了秋日，以师父的性格，难道不会觉得幽愤和怨恨吗？
莺奴也想念师父，虽然在异乡过得并不坏，仍想要回到长安去照看师父。更何况身上这一层蚀月教大弟子的身份牵绊着她，她不能从此隐于异国，总有一天还要挑起重担。终于有一日，她坐在晒场上问庸玛：“庸玛知不知道从逻些去长安的路？”
庸玛从未走出过藏南大河谷，摇了摇头。但她回答道：“我知道沿着臧河向东方走去，就能到南诏。从南诏国跨过大渡河，就是你们唐国的剑南道。”这已是她全部的知识，就连这点知识，也是从当初那名译员口中听来的。她马上又接口道：“在山南有我们的桑耶寺，桑耶寺里的益喜旺波去过长安，莺奴阿加可以去问他。”
——“桑耶寺”。这三个字落到莺奴耳中，她立即为那宿命般的危机感攫住，扯紧了喉咙询问去桑耶寺的道路，庸玛说道：“今日收了谷子，明日庸玛带阿加去吧。农活也做得差不多了，应当去祈求过个好冬，还要祈求阿妈平安生产。”
她却有些急：“不行，不行，庸玛，不要去啊，我梦见那里有灾难。”
庸玛睁大了眼睛，但也没有问那是个什么样的梦：“灾难？那可不能随意说出口呀，阿加！如果灾难成了真，你会成为不祥巫女；如果没成真，你会受到说谎的惩罚。”
莺奴已不知如何向她解释，当下柔肠百转，只能缓缓地平息呼吸，说道：“那你要记住，等祈福结束的时候，请庸玛头也不回地走到铁围山外，径直回到父母的毡房里。不要管我，也不要问里面发生了什么。”
庸玛瘦小的身体颤了颤，一双漆黑的眸子直直地盯着莺奴看。吐蕃重鬼神占卜，如果像莺奴这样灵性的女子做了坏梦，说出的预言是不能充耳不闻的。庸玛盯着莺奴的嘴巴，看见她慢慢地说道：
“我想要一把小刀。庸玛，我只是俗人，也要用刀来保护自己呀！”
庸玛家只有一把刀，既要骟牛马，又要割皮子，还要切肉。可是佛殿里怎么可以带进杀猪宰羊的屠刀呢？只有那些想要佛陀蒙羞的苯教徒才会把牲畜的血洒在寺院的墙壁上。此前他们厌恶佛教，将大昭寺变成屠宰场，让佛门净地流满污血，到处飞着蚊蚋苍蝇，逼得僧人们流亡逃窜。杀牲畜、带着畜血的凶器是不能进那扇门的！
可是那神女的忠告也是不能不听的。
她抿着嘴唇，仿佛下了很大的决心，颤颤巍巍地从晒场上站起来，快步回到毡房内。片刻之后，她从帘子里挤出来，将家中那把唯一的短刀送到莺奴手里：“阿加，你去吧，如果杀死了妖孽，要说这是我们家的刀！”
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庸玛的母亲这天夜里破了水，躺在床上呜呜直哭。她已经快要三十岁，怀了第三个孩子，但这一胎却好像卡在了里面，死活不能出来。邻近的女人们都已经趁着天亮前赶来看过，可她们都只是这片青稞地上的奴隶，没有哪个出得起钱找僧人和医生来看病。
玉篦子、绵羊和莺奴本人都已经在场，孩子的灵魂应当安稳，但生产还是毫无进展。庸玛也在产房里手足无措，其余的女人告诉她，应当等着天亮去桑耶寺祈福，要多带些贡品以表诚心。她们请不起僧侣，但寺院的门是向所有人打开的，只要去了，佛陀自然会保佑。
庸玛听了这话，与莺奴面面相觑。原来这桑耶寺之行竟然是不可避免的，那么那邪恶的梦境是不是不可避免的呢？然而母亲痛苦无比的嘶吼使她无暇考虑这些危险，她一定要带着酥油去拜访桑耶寺了。
莺奴走前则将头上的玉篦子留给了庸玛父亲，令他无论如何去求一求懂医术的人来看一眼。
她来此一年，从未去过桑耶寺，梦里桑耶寺的模样不知是如何出现在脑海中的。但一想到寂护大师也曾向赞普从空手中展示出其幻象，又觉得冥冥中这种神力早就存在于吐蕃大地上。
她跟着庸玛踏着河谷的土地慢慢跋涉到臧河北岸。秋日已来，高山上的积雪线又开始渐渐侵略草场，桑耶寺躺在这白茫茫一片清净中，似乎绝不会被什么邪物打扰。庸玛走在前面，有些沉默寡言，她也后悔对庸玛提起噩梦的事。
不知是不是如庸玛所说，一到秋末百姓们都想来祈祷过个好冬，还是正遇上什么巧日，这一日前来参拜的香客也尤其繁多。山路上百姓摩肩接踵，寺庙前香烟缭绕，这画面竟然与莺奴梦中所见一模一样。
但或许佛寺本就日日如此，自己又何必总是胆战心惊呢，师父也早就训斥过她不该太过胆怯！她下意识地用手摁住藏在腰边的短刀，想以此来祛除心中的恐惧。眼看那宏伟大殿已经映入眼帘，那股不安却越来越强，好似一把剪刀插在耳朵里，谁能无视这种恐怖的预感？
跨入乌策大殿，庸玛也如梦中一般急急向僧侣送去小半克酥油，请来两盏油灯。莺奴接过这盏油灯的时候就已经呆了，等庸玛跪在灯前许完愿，抬头看见莺奴的面色中带着许多惊惶。祈福完毕还要赶回家去照顾母亲，她话语中带着些焦急：“阿加，你没有什么要向佛祖祈求的吗？”
莺奴连忙低头看向她，好像被人从迷梦中唤醒。她迅速摆好油灯，匆匆地在心中祈祷师父快些走出爱憎轮回——这愿望她无论如何还是会许，只是另一个愿望也已经到了喉咙，快要说出口的时候，身后香客的一声尖叫已经炸了开来——
庸玛比她更加警觉，在那尖叫响起的一瞬间就抓紧了莺奴的肩膀。两人齐齐回头看去时，莺奴梦中的惨状就落在眼里。
人潮后面果真冲起一道红雾，红雾四周如同焦雷滚过，没有人敢待在附近，已经空出一片地来。莺奴和庸玛透过缝隙望去，只见那真的是一个人的头被整齐地切去，身体如同木棍一样立在原处，头颈里不停地喷出热血。
庸玛吓得腿都软了，整个人埋在莺奴的背后，抖得连话都说不清楚。莺奴又何尝不害怕，只是大惊之下反而镇定，一时无法动弹了而已。
如果说在梦中见到这画面，她还能不去追究缘由的话，现在亲眼看见这怪异的景象，莺奴的疑问就不断地涌上心头——那杀手为何要杀无辜百姓，又是用什么武器做到的，且又是如何让这一幕入了自己的梦？！如果这是师父要她杀的人，为什么不冲着自己来？如果不是，为什么自己会受到指引，走到这座佛寺中来，被逼看到噩梦成真？
是因为做了噩梦，所以才看到其成真；还是因为此事必然发生，所以自己才做噩梦？因果在此顺序为何？
但她来不及去想这些过于深奥的问题，现在最需知道的，是如何阻止这噩梦朝着更坏的方向发展。按照梦境，死的不是一人，这地方将洒满人血，直到地面上流出一条血的红河。
莺奴将庸玛护在身后，强撑着睁大双眼去看事态的变化，至少也得看清是什么东西将人的头砍去。可是这也意味着至少要看到第二个人受害，她才能有些头绪。她为此既害怕又伤心，一股难以名状的焦躁堵在胸口。
视线还在那喷血的人柱脖颈附近徘徊，预料之中的惨事就接踵而来——人群中爆发出浪潮一般的骇呼，站在身边的人毫无征兆地没了头颅，好似发酵得起了泡的青稞酒顶开木塞子，一片血雾就已经飘在空中。莺奴在梦里见过的那道血雾彩虹，也慢慢从中显露，宛如一座异世的桥架在空中，屠戮的神将从对面走来。
莺奴仍然没有看清凶器是什么，心理开始崩溃，只能将躲在身后的庸玛急忙拖出，轻声而急促地说道：“庸玛，庸玛！快走吧，跟着人群逃出去，你记得我昨天说的话！”
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