第四章·乘天西求佛陀法（下）
莺奴回过头去看那幽暗的雨景，愕然发觉先前的画面正被雨水洗褪，好像那血迹和死尸都只是画在空中的图像，经雨一淋就化解了。人们的头还在脖子上，如今好像只是睡去，没有受过任何惊吓。
她环视了片刻，恍然明白铁围山内的污秽都是大梦一场，狐奴没有杀掉任何一个人，她也没有！她还为此手下留情，只将人们用力打昏过去，其实毫无必要，在这个幻境里杀人也没有罪过，没有人因此真的死去！
大灭顶祭中的一切都是幻象，连娘定埃增和益喜旺波都有可能是莺奴幻想出来的、连桑耶寺也可能是她幻想出来的，莺奴所见的一切都可能是狐奴的创作。然而若是如此，又要怎么判断狐奴方才的一番话是真的？
从别人的口里听来的话，人不能分辨其真假；唯有身处其中才觉得有几分可靠。但身处其中便是万全之策吗？
莺奴此刻就身处其中，但她也不知是狐奴使她误以为看见地狱，还是那地狱真的存在过。
暴雨仍然不停，狐狸拖着长尾四处避雨，来到狐奴的腋下寻求庇佑。有两只狐狸结伴跑到莺奴的身边来，惊吓到了莺奴，她用手去拂，五指从狐狸的脸穿过。
那狐狸也不是实体！
她瞬间就明白了其中的道理，在狐奴法术最高的境界，自己过于浸淫其中，以至于在幻想中感受到了排山倒海的“电”，还因为自信不足而幻想出一场反噬，一切、一切都是她的幻想，一切的逻辑都闭合在了“心想”中，她再也不能区分虚实了。至于此时此刻是真的还是假的，她依然不能判断，她再也不能判断了！
她伸臂去看自己的手，也根本没有那样一把沾着血的薄刀；狐奴手上也没有任何东西。狐狸的幻象逐渐撕裂，充满了整个桑耶寺的畜生模糊为五色薄雾，在杳杳的尖叫中散去。
莺奴迅速站起来，只觉得眼前一片漆黑，她踉踉跄跄地沿着乌策大殿跑了一圈，大喊了几句，想确认有没有其余人还醒着。她甚至想过，只要自己坚信有人醒着，就一定会有活人走来。但发生在她和这个活人之间的对话还可信吗？
雨还不停；莺奴已经在吐蕃生活过一年，熟知这里的暴雨应该是什么模样，这场雨来势太猛，而且久久不停，不像平日里见惯的雨——可能连这也是幻象，她看到的一切都不能确保是真的。
她又回头去怀疑方才看见的画面——若雨也是假的，那么被洗褪的尸山尸海是不是依然躺在原地，自己只是进了另一个幻境？
她越想越没有尽头，自己好像被关进了狐奴的心牢里。在这个幻境中，她看到的景象全都是自己或狐奴的心想，但也无从旁证这是一种心想——她出不去，也不能判断自己究竟有没有出去，在这个幻境里能找到的证据都不能证明她已经出去。
假如此时狐奴死去呢？自己是会被永远关在大灭顶祭的幻境里，还是解脱出去？
再这样想下去，事情将不可收拾，她须得自己想办法逃出这里；莺奴顶着倾盆大雨，扶着围墙从乌策大殿跑出去，向着铁围山墙拼命地跑。浑身的羊毛裘衣都被打湿，重得就像盔甲，好似从雨里伸出无数双手将她拉住。
莺奴何尝不知道若从桑耶寺跑出去，所见的事物也不能证明自己已然走出了幻境，但她还有什么办法呢？
假如今日的事情从未发生，她将永远深信自己活在太阳普照的真实中；今日一去，即便回到太阳普照下，她也再不能确定那是不是真的太阳。狐奴已经从真实上杀了她了！
莺奴感到自己受到了极其可恨的侵犯，但绝不是因为狐奴说过的吃人场面，而是因为狐奴将她赖以生存的许多事物一笔抹消了——然而那更痛痒难忍的不在于她一口否决了莺奴的真实，而是没有告诉她究竟是否真实。
狐是苯教的大德，信仰神灵，坚信彩虹之上有并非虚幻的事物，但降下怀疑俗世的询问；俗人处在俗世中，从未怀疑过俗世的实在，却去怀疑欲界之上的境界是否真实。如此对照，狐奴的所为竟然像是真正的天人，莺奴才是俗人。
她想到此处时已无限愁闷，怎会有无法解答的问题？而这问题如此庞大，一日不解答它，一日活在它的质问中。狐奴为什么提出这样的问题？
莺奴在大雨中跑下山坡，摔得发辫都一一散开，发丝黏在沾满了泥土的脖颈里。她仍然不顾一切地从桑耶寺的所在逃开去，向庸玛家毡房的方向狂奔。
两者之间隔着一个时辰的步程。她一路卯足了力气奔走，跑得面色发白，因为实在头晕恶心，不得不停下来呕吐；吐完以后，她抬起手臂，只是用衣袖和头发胡乱擦去嘴边的秽物，接着朝河谷跑去。
直到这时雨也没有停下，山谷里也没有任何人声，仿佛除了她以外便没有人。莺奴心中的惊慌又开始回来折磨她了，这恐惧捏着她到处摔打，使她想像一只小鸟一般大叫起来，但又被更恐怖的力量剪断喉咙，无法发出声音。她好几次因为痛哭而喘不上气，失去平衡跌落在地上，再被那恐惧逼迫着继续向前跑去。
庸玛家的毡房终于出现在视野中时，她如同抓住救命稻草一般用最后的力气向之狂奔而去，但又在咫尺之遥害怕看见里面的场面。此时大雨已经冲垮了山坡上的草皮，河谷的河水暴涨，草地上满是泥水，莺奴几乎是从沼泽般的青稞地里淌着水游来。如此反常的天气已经可说是天谴了，如果天空因为山南最后一位苯教大德的意念而降下惩罚，连赞普也不能视而不见。
莺奴在大雨中草草抹洗掉身上的污秽，攀住毡房的支柱，胆战心惊地掀开那面湿透的帘子。毡房里只有庸玛母亲一人，肚腹还隆得很高，身下垫着的褥子已经湿透了。但她似乎睡着，连难产的痛苦神色也从面上抹去，变得十分安宁，仿佛无名画作中，某位在树荫下午睡的人物。
莺奴又痛哭起来，这个世界也不是真的，大家都睡去了，只有她醒着。她跌跌撞撞地冲到产床前去摇晃庸玛母亲的上身，出奇的冰冷；冰冷，但还没有僵硬，好像只要烤一烤火就会苏醒，但她反复确认这名女子的死活，心情更加绝望，是死的，腹中的胎儿也是死的。
她瘫坐在漏了水的毡房里一动不动。假如这也不是真的，那就罢了。如果这是真的呢？但狐奴的那个问题仍在那里，她不能证明这是真的还是假的。只要她把这里当成真的，或许庸玛母亲的身体就会开始腐败，那桑耶寺中一百五十人的身体也会开始分解。如果一切都成了自由心证，她就是这个世界的神，不允许这样的事情发生。
她要回去找狐奴！
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她环视了片刻，恍然明白铁围山内的污秽都是大梦一场，狐奴没有杀掉任何一个人，她也没有！她还为此手下留情，只将人们用力打昏过去，其实毫无必要，在这个幻境里杀人也没有罪过，没有人因此真的死去！
大灭顶祭中的一切都是幻象，连娘定埃增和益喜旺波都有可能是莺奴幻想出来的、连桑耶寺也可能是她幻想出来的，莺奴所见的一切都可能是狐奴的创作。然而若是如此，又要怎么判断狐奴方才的一番话是真的？
从别人的口里听来的话，人不能分辨其真假；唯有身处其中才觉得有几分可靠。但身处其中便是万全之策吗？
莺奴此刻就身处其中，但她也不知是狐奴使她误以为看见地狱，还是那地狱真的存在过。
暴雨仍然不停，狐狸拖着长尾四处避雨，来到狐奴的腋下寻求庇佑。有两只狐狸结伴跑到莺奴的身边来，惊吓到了莺奴，她用手去拂，五指从狐狸的脸穿过。
那狐狸也不是实体！
她瞬间就明白了其中的道理，在狐奴法术最高的境界，自己过于浸淫其中，以至于在幻想中感受到了排山倒海的“电”，还因为自信不足而幻想出一场反噬，一切、一切都是她的幻想，一切的逻辑都闭合在了“心想”中，她再也不能区分虚实了。至于此时此刻是真的还是假的，她依然不能判断，她再也不能判断了！
她伸臂去看自己的手，也根本没有那样一把沾着血的薄刀；狐奴手上也没有任何东西。狐狸的幻象逐渐撕裂，充满了整个桑耶寺的畜生模糊为五色薄雾，在杳杳的尖叫中散去。
莺奴迅速站起来，只觉得眼前一片漆黑，她踉踉跄跄地沿着乌策大殿跑了一圈，大喊了几句，想确认有没有其余人还醒着。她甚至想过，只要自己坚信有人醒着，就一定会有活人走来。但发生在她和这个活人之间的对话还可信吗？
雨还不停；莺奴已经在吐蕃生活过一年，熟知这里的暴雨应该是什么模样，这场雨来势太猛，而且久久不停，不像平日里见惯的雨——可能连这也是幻象，她看到的一切都不能确保是真的。
她又回头去怀疑方才看见的画面——若雨也是假的，那么被洗褪的尸山尸海是不是依然躺在原地，自己只是进了另一个幻境？
她越想越没有尽头，自己好像被关进了狐奴的心牢里。在这个幻境中，她看到的景象全都是自己或狐奴的心想，但也无从旁证这是一种心想——她出不去，也不能判断自己究竟有没有出去，在这个幻境里能找到的证据都不能证明她已经出去。
假如此时狐奴死去呢？自己是会被永远关在大灭顶祭的幻境里，还是解脱出去？
再这样想下去，事情将不可收拾，她须得自己想办法逃出这里；莺奴顶着倾盆大雨，扶着围墙从乌策大殿跑出去，向着铁围山墙拼命地跑。浑身的羊毛裘衣都被打湿，重得就像盔甲，好似从雨里伸出无数双手将她拉住。
莺奴何尝不知道若从桑耶寺跑出去，所见的事物也不能证明自己已然走出了幻境，但她还有什么办法呢？
假如今日的事情从未发生，她将永远深信自己活在太阳普照的真实中；今日一去，即便回到太阳普照下，她也再不能确定那是不是真的太阳。狐奴已经从真实上杀了她了！
莺奴感到自己受到了极其可恨的侵犯，但绝不是因为狐奴说过的吃人场面，而是因为狐奴将她赖以生存的许多事物一笔抹消了——然而那更痛痒难忍的不在于她一口否决了莺奴的真实，而是没有告诉她究竟是否真实。
狐是苯教的大德，信仰神灵，坚信彩虹之上有并非虚幻的事物，但降下怀疑俗世的询问；俗人处在俗世中，从未怀疑过俗世的实在，却去怀疑欲界之上的境界是否真实。如此对照，狐奴的所为竟然像是真正的天人，莺奴才是俗人。
她想到此处时已无限愁闷，怎会有无法解答的问题？而这问题如此庞大，一日不解答它，一日活在它的质问中。狐奴为什么提出这样的问题？
莺奴在大雨中跑下山坡，摔得发辫都一一散开，发丝黏在沾满了泥土的脖颈里。她仍然不顾一切地从桑耶寺的所在逃开去，向庸玛家毡房的方向狂奔。
两者之间隔着一个时辰的步程。她一路卯足了力气奔走，跑得面色发白，因为实在头晕恶心，不得不停下来呕吐；吐完以后，她抬起手臂，只是用衣袖和头发胡乱擦去嘴边的秽物，接着朝河谷跑去。
直到这时雨也没有停下，山谷里也没有任何人声，仿佛除了她以外便没有人。莺奴心中的惊慌又开始回来折磨她了，这恐惧捏着她到处摔打，使她想像一只小鸟一般大叫起来，但又被更恐怖的力量剪断喉咙，无法发出声音。她好几次因为痛哭而喘不上气，失去平衡跌落在地上，再被那恐惧逼迫着继续向前跑去。
庸玛家的毡房终于出现在视野中时，她如同抓住救命稻草一般用最后的力气向之狂奔而去，但又在咫尺之遥害怕看见里面的场面。此时大雨已经冲垮了山坡上的草皮，河谷的河水暴涨，草地上满是泥水，莺奴几乎是从沼泽般的青稞地里淌着水游来。如此反常的天气已经可说是天谴了，如果天空因为山南最后一位苯教大德的意念而降下惩罚，连赞普也不能视而不见。
莺奴在大雨中草草抹洗掉身上的污秽，攀住毡房的支柱，胆战心惊地掀开那面湿透的帘子。毡房里只有庸玛母亲一人，肚腹还隆得很高，身下垫着的褥子已经湿透了。但她似乎睡着，连难产的痛苦神色也从面上抹去，变得十分安宁，仿佛无名画作中，某位在树荫下午睡的人物。
莺奴又痛哭起来，这个世界也不是真的，大家都睡去了，只有她醒着。她跌跌撞撞地冲到产床前去摇晃庸玛母亲的上身，出奇的冰冷；冰冷，但还没有僵硬，好像只要烤一烤火就会苏醒，但她反复确认这名女子的死活，心情更加绝望，是死的，腹中的胎儿也是死的。
她瘫坐在漏了水的毡房里一动不动。假如这也不是真的，那就罢了。如果这是真的呢？但狐奴的那个问题仍在那里，她不能证明这是真的还是假的。只要她把这里当成真的，或许庸玛母亲的身体就会开始腐败，那桑耶寺中一百五十人的身体也会开始分解。如果一切都成了自由心证，她就是这个世界的神，不允许这样的事情发生。
她要回去找狐奴！
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