第二十七章 百转千回误此生
冤魂，俗称厉鬼，通常指枉死的人的灵魂。
若一个人生前遭人误会、冤枉而被杀或自尽，死后不能投胎转世，便会在阳间徘徊，或寻找好心人替自己申冤，或直接对害死他的人进行报复。
在民间传说中，冤魂的念力和怨气都比一般的鬼要强，所以一个人如果被冤魂缠上，死亡率通常会比较高。
入侵妖艳少妇身体内的黑影，便是冤魂厉鬼所化，因为死亡年代久远，早已不复人形。
人死如灯灭。
正常情况下，人死后，魂魄离体，短期内会留恋在人间，因为还有牵挂和心结，会经常去看望生前的亲人。
但是过了一段时间之后，魂魄就会归往阴间，然后慢慢的会忘掉生前人间的事情，和自己的亲人。
灵魂是否能够形成鬼，因魂而异，有的执念较深，忘却的时间长或者一直记着。
人在阳间，都有一定的阳寿。但是人死了之后到了阴间里，也会有阴寿。
在阴间的阴寿到了终点，就会去投胎新生，这样对于阴间的鬼来说也是一种死亡。
佛家有句话说的很有道理，生既是死，死既是生。
生命一直是轮回着的，不是特殊原因都不会有终点。只是换了一种新的方式新的形体出现在世界上。
《聊斋志异·章阿端》曾提及，“人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”
鬼在阴寿将尽时，一者投胎转世，一者就会化为聻，聻为鬼死之身，对于鬼来说，是一种恐怖的存在，对于现世来说更是一种会危害性命的怪物。
人有三魂，一为天魂，为太和清气所化，名曰胎光，人死胎光回归太和；一为地魂，为阴气之变，名曰爽灵，人死之后归于五岳阴间；一为人魂，名曰幽精，人死之后归于水府之中再入轮回。
聻是一种比鬼还差的形态，不过仍然还能具有形声之态。只要吸收了足够的胎光，便可以驻世修炼，逐渐做大，称为另鬼王都会头疼的怪物。
道家对此种介于鬼聻之间的存在，多以驱逐和消灭为主要手段，佛家要温和一些，多以劝说，或者强行送入往生，在手段方式上更加温柔一些。
“南无，阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那枳多迦利，莎婆诃。”
往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。
亦用于超度亡灵。
持咒的方法如其利益：
如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。
若此就可消灭四重罪，包括杀生、偷盗、邪淫、妄语，五逆罪，包括杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，十种恶业，包括杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴，连毁谤大乘经典的罪都能消除。
现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。
若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。
此咒由净土宗根本神通加持，由黄袍袈裟僧人诵念而来，带出无量胜景，佛光普照，将周边街景映照的普通白昼一般。
“臭和尚，凭你也想送我去往生？痴心妄想！”多重声音，尖锐沙哑，居然在气势上完全压过了黄袍僧人，又因为周围魔气涌动，助长了他的凶威，此时此刻居然和佛光僵持不下。
妖艳少妇，赤目獠牙，双手指甲以目见的速度长到了三十厘米左右，此时看来已不能再叫做人手，称其为兽爪更为合适。
“吃！”
痛苦的嘶吼，被厉鬼附身的妖艳少妇脚尖点地，好像是被谁在空中拖拽着一样，猛扑向黄袍僧人。
黄袍僧人却是不急不躁，平静念经，丝毫没有在意即将攻击到自己身边的利爪獠牙。
不疾不徐，黄袍僧人两掌仰置脐下，右手叠于左手上，两大拇指相触。此即为弥陀定印，亦名“妙观察智定印”，为通用的往生咒手印。
金光大炽，佛陀隐现，虚空中佛手轻挥，如同黄袍僧人结弥陀定印，佛轮静静转动，净土之门在李修缘眼前慢慢展开。
“和尚，你敢送我去轮回，我便杀了附身女子，我杀生害命，便如同你杀神害命，犯了杀戒，你家佛祖也不会绕过你的！”
多重声音，嘶吼不安，在和尚结成法印后，她被完全定身在半空，佛轮转动间，她不停地颤动，显然在此情况下，她并不能完全控制妖艳少妇身体。
恶鬼的心思也很明确，送鬼去轮回是功德，那伤及无辜便是罪过，杀死坏人可以少一些心里负担，杀死好人可还能心安理得？
“十年修得坏脾气，
佛说往东我往西。
因缘结果皆不管，
去找老天讲道理。”
和尚倒是洒脱，一首偈说出了他的立场，死道友也好，死无辜也罢，因果自然承担，首恶必须铲除。
不知道恶鬼是否完全听懂了，一旁的李修缘却是不能苟同这种观点，在他看来只要能力足够，自然要顾得周全，恶鬼要度化，妖艳少妇也要救得回来。
“丑秃驴，是你逼我们的！”十几头快要化为聻的恶鬼，陪着阴寿消失也要开始啃噬妖艳少妇的内脏血肉。
“大师，你应该救救她呀！”一旁的李修缘此时终于看不下去了，他承认自己有些妇人之仁，但是不想自己什么都没做就看着无辜的人在眼前死去。
黄袍僧人轻轻的看了李修缘一眼，眼中没有任何感情，只是这种表情在李修缘看来，却是一种无声的讽刺。
“唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）𠺗（mēi）吽（hòng）……”
和尚低头念诵，面露慈悲颜色。
在此后，无数个不眠的夜晚后，李修缘在想起和尚的眼神，和其低吟沉颂的慈悲神态，才会知道自己当时是多么的无知可笑。
佛轮缩小，紧紧地套在妖艳少妇身上，恶鬼来不及发出不甘心的嘶吼，两界立变，恶鬼已经被送入冥土。
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若一个人生前遭人误会、冤枉而被杀或自尽，死后不能投胎转世，便会在阳间徘徊，或寻找好心人替自己申冤，或直接对害死他的人进行报复。
在民间传说中，冤魂的念力和怨气都比一般的鬼要强，所以一个人如果被冤魂缠上，死亡率通常会比较高。
入侵妖艳少妇身体内的黑影，便是冤魂厉鬼所化，因为死亡年代久远，早已不复人形。
人死如灯灭。
正常情况下，人死后，魂魄离体，短期内会留恋在人间，因为还有牵挂和心结，会经常去看望生前的亲人。
但是过了一段时间之后，魂魄就会归往阴间，然后慢慢的会忘掉生前人间的事情，和自己的亲人。
灵魂是否能够形成鬼，因魂而异，有的执念较深，忘却的时间长或者一直记着。
人在阳间，都有一定的阳寿。但是人死了之后到了阴间里，也会有阴寿。
在阴间的阴寿到了终点，就会去投胎新生，这样对于阴间的鬼来说也是一种死亡。
佛家有句话说的很有道理，生既是死，死既是生。
生命一直是轮回着的，不是特殊原因都不会有终点。只是换了一种新的方式新的形体出现在世界上。
《聊斋志异·章阿端》曾提及，“人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”
鬼在阴寿将尽时，一者投胎转世，一者就会化为聻，聻为鬼死之身，对于鬼来说，是一种恐怖的存在，对于现世来说更是一种会危害性命的怪物。
人有三魂，一为天魂，为太和清气所化，名曰胎光，人死胎光回归太和；一为地魂，为阴气之变，名曰爽灵，人死之后归于五岳阴间；一为人魂，名曰幽精，人死之后归于水府之中再入轮回。
聻是一种比鬼还差的形态，不过仍然还能具有形声之态。只要吸收了足够的胎光，便可以驻世修炼，逐渐做大，称为另鬼王都会头疼的怪物。
道家对此种介于鬼聻之间的存在，多以驱逐和消灭为主要手段，佛家要温和一些，多以劝说，或者强行送入往生，在手段方式上更加温柔一些。
“南无，阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那枳多迦利，莎婆诃。”
往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语。
亦用于超度亡灵。
持咒的方法如其利益：
如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。
若此就可消灭四重罪，包括杀生、偷盗、邪淫、妄语，五逆罪，包括杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，十种恶业，包括杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴，连毁谤大乘经典的罪都能消除。
现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。
若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。
此咒由净土宗根本神通加持，由黄袍袈裟僧人诵念而来，带出无量胜景，佛光普照，将周边街景映照的普通白昼一般。
“臭和尚，凭你也想送我去往生？痴心妄想！”多重声音，尖锐沙哑，居然在气势上完全压过了黄袍僧人，又因为周围魔气涌动，助长了他的凶威，此时此刻居然和佛光僵持不下。
妖艳少妇，赤目獠牙，双手指甲以目见的速度长到了三十厘米左右，此时看来已不能再叫做人手，称其为兽爪更为合适。
“吃！”
痛苦的嘶吼，被厉鬼附身的妖艳少妇脚尖点地，好像是被谁在空中拖拽着一样，猛扑向黄袍僧人。
黄袍僧人却是不急不躁，平静念经，丝毫没有在意即将攻击到自己身边的利爪獠牙。
不疾不徐，黄袍僧人两掌仰置脐下，右手叠于左手上，两大拇指相触。此即为弥陀定印，亦名“妙观察智定印”，为通用的往生咒手印。
金光大炽，佛陀隐现，虚空中佛手轻挥，如同黄袍僧人结弥陀定印，佛轮静静转动，净土之门在李修缘眼前慢慢展开。
“和尚，你敢送我去轮回，我便杀了附身女子，我杀生害命，便如同你杀神害命，犯了杀戒，你家佛祖也不会绕过你的！”
多重声音，嘶吼不安，在和尚结成法印后，她被完全定身在半空，佛轮转动间，她不停地颤动，显然在此情况下，她并不能完全控制妖艳少妇身体。
恶鬼的心思也很明确，送鬼去轮回是功德，那伤及无辜便是罪过，杀死坏人可以少一些心里负担，杀死好人可还能心安理得？
“十年修得坏脾气，
佛说往东我往西。
因缘结果皆不管，
去找老天讲道理。”
和尚倒是洒脱，一首偈说出了他的立场，死道友也好，死无辜也罢，因果自然承担，首恶必须铲除。
不知道恶鬼是否完全听懂了，一旁的李修缘却是不能苟同这种观点，在他看来只要能力足够，自然要顾得周全，恶鬼要度化，妖艳少妇也要救得回来。
“丑秃驴，是你逼我们的！”十几头快要化为聻的恶鬼，陪着阴寿消失也要开始啃噬妖艳少妇的内脏血肉。
“大师，你应该救救她呀！”一旁的李修缘此时终于看不下去了，他承认自己有些妇人之仁，但是不想自己什么都没做就看着无辜的人在眼前死去。
黄袍僧人轻轻的看了李修缘一眼，眼中没有任何感情，只是这种表情在李修缘看来，却是一种无声的讽刺。
“唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）𠺗（mēi）吽（hòng）……”
和尚低头念诵，面露慈悲颜色。
在此后，无数个不眠的夜晚后，李修缘在想起和尚的眼神，和其低吟沉颂的慈悲神态，才会知道自己当时是多么的无知可笑。
佛轮缩小，紧紧地套在妖艳少妇身上，恶鬼来不及发出不甘心的嘶吼，两界立变，恶鬼已经被送入冥土。
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