第二十四章 踏入藏区魔胎成
这是一座雄鹰才能飞越的高山，纵使飞虎队也曾折戟沉沙，所以这里也是一片充满奇迹之地，也被称作‘天路’。
作为进藏大通道，川藏铁路起于成都市，经雅安、康定，在岗托跨金沙江后进入西藏，经昌都、林芝、山南至终点拉萨。全线运营长度1838公里，新建正线长度1738公里，桥隧总长1413公里，工程投资预估算约2166亿元。
设计时速为200公里，部分路段限速160公里。建成后，从成都到拉萨坐火车仅需13个小时左右，而正常开车需3天。
这一路有世界级奇观——米堆冰川。
这一路有中国最美6大草原之一的毛垭大草原。
山水各色，风情各样，当然也错过不了世界上海拔最高的宫殿著名的圣地——布达拉宫。
川藏铁路的开通，一路上多得数不清的仙境，将迎面而来。
比如大渡河峡谷，虽没有科罗拉多大峡谷的色彩斑斓，但大渡河峡谷比它还要深。由于河流的常年侵蚀冲刷，两侧壁立千仞，气势雄伟，十分壮观。
海螺沟匍匐在贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。当晶莹的冰川从险峻的山谷之间倾泻下来时，这一举措惊扰了山谷的寂静，但也由此让它成为避暑圣地。
坐落于贡嘎山脉中段，附近有其他多个高山湖泊和温泉，原始森林、草原和雪山景观互相交融。景点配置巧夺天工，是一处游览、娱乐、观赏、休息、疗养、健身、避暑、科考的理想胜地。
新都桥是令人神往的“光与影的世界”。
这里的神奇的光线，广阔的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，山峦连绵起伏，藏寨散落其间，吃草的牛羊，构成一幅美丽的画卷。
塔公草原广袤无垠，绿草茵茵，牛羊成群。虽无“低头现牛羊”的壮观，但至少也能一睹美美哒草原风光的。
亚拉神山主峰海终年积雪覆盖。先看看雪山，再看看塔公草原，将其二者融为一起，交相辉映，一种壮美感扑面而来。
辽阔壮丽的毛垭大草原，一望无际，深深浅浅的绿色点缀着，星星点点散布在草原上的小花色彩艳丽迷人。
海子山是青藏高原最大的古冰体遗迹，即“稻城古冰帽”。海子山最独特的景观即是大大小小的砾石构成的石河、石海以及形态各异的冰蚀湖，1145个大小不等的海子遍布山间，如千百颗钻闪闪发光。
……
已经是出发的第三天，李修缘看着手中藏区的介绍手册，心里却没什么想法，黑衣服所给的手机，一直明确的给出自己的方位和目的地，每一秒都在接近，每一秒也都形成煎熬。
自从昨天进入藏区以后，隐隐就有一种特殊的感觉，就好像前方有什么事物在召唤自己，理智上自己努力保持克制，但身体却又非常诚实，那种兴奋感渗透自己身上所有流淌的血液，加热沸腾，让李修缘躁动不安。
“先生？”
乘务员小姐姐看到李修缘面色涨红，赶紧走过来询问。
正常来说，在火车上不会太难受，火车进入青藏高原之后车厢内就会自动供氧，不用担心会不会缺氧什么的就如同平时一样。
经验丰富的乘务员却还是会注意到不同，有些人在进入藏区后就会出现不适感，这很容易引发急性疾病，所以都会贴心的询问一下，如果需要也好提供帮助。
“没事，我只是昨天睡得不好，谢谢。”很有礼貌的回答了乘务员，李修缘还是和之前一样靠着车窗，望着窗外的景色。
之前出门只带了手机，身份证和钥匙，如今身边又多了一件行李箱，其中装着冬装，冲锋衣、帽子，太阳镜、丝围巾等等，在成都转乘之时，他抽空查阅了资料，做足准备。
不知道自己能不能抗住高原反应的情况下，李修缘准备十几罐红牛。
高原反应很常见，人体急速进入海拔3000米以上高原暴露于低压低氧环境后产生的各种不适，是高原地区独有的常见病。
进入藏区的人五成以上都会出现不适感，这与身体素质关系不大，倒是和自身的适应力有一定联系。
每年都有适应不了高原气候，觉得轻微高原反应没有问题，最后葬身在这片土地的可怜人，李修缘可不想自己也如此，所以做好事前准备就显得尤为重要。
乘务员也没有多说，一个低头就离开了，这趟列车乘客并不多，李修缘也乐得自己清静一下。
时间一点一滴的过去，心思放空，便是注意不到期间不同变化。
在李修缘进入藏区时，昌珠寺内悬挂的铜钟无人敲击，自鸣而响，声如鹓鶵，仿佛最后的丧钟一般。
昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。
大殿主位上，莲花生大师的佛像庄严，配上苏合香油的奇特香味，让人进入后，就仿佛到了另一个世界。
“上师，钟无形而自鸣，不知是何原因？”寺内给史虽然博学多闻，但是却不擅长神鬼之事，这时候就只能依靠坐于上位的具德上师解除疑惑。
西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事。
至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。
以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。
又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。
昌珠寺的给史正是主持的弟子，正值寺内讲经之时，却发生这样的丧钟鸣叫，所有人的心神都或多或少受到影响。
“魔胎动了。”这位具德上师面如满月，须眉皆白，说起话来轻声细语，让人如沐春风。
“上师何出此言？”身为寺内给史，掌管着僧人言行，自然对这种惊人言论极为敏感。
“当年莲花生大士做法于此，便是要镇压魔胎，那口无名铜钟受其加持，也是同样作用。”
上师话语轻妙，倒是没有太多起伏，手捻镇魔印，暗中沟通法力，压制着寺下涌动的魔气。
在上师身后，墙面处挂着一副特别的唐卡，此副唐卡由珍珠制作而成。
正是昌珠寺镇寺之宝——珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”，是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。
整幅唐卡长2米，宽1.2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两，黄金15.5克，珊瑚4.1两。
有此宝物在此，光线聚集在珍珠唐卡之上，映衬的上师如同天神下凡，不是神通胜似神通。
“尔等切莫心忧，魔胎出世本是天定，一切都是缘法。”
上师开示，话语却越来越少，他所有法力全部都用在镇压魔气涌动之上，如今也没有余力再做更多解释。
西藏的密教，除了供奉释迦牟尼佛以外，还供奉有莲花生大士。据说莲花生大士是释迦牟尼佛过世八年再来的，他为显教教主时，是父母怀胎而生，可是他认为显教时候，重要修行的方法没有讲完，所以再转身而来，成密教的教主并由莲花化生。
据密教传说，因为莲花生大士是密教的教主，不像前一生走涅盘的路子，所以骑白马腾空而去。当他亲自现身时，永远是十八岁少年相，没有变过，偶尔会留点小胡子。
这个就是说明报身的成就，修成而永远存在；也就是道家长生不死的观念，所谓与日月同休，天地同寿，这就是报身圆满。
当然，报身修成了以后，自然有化身，一切神通具足。所以，要修到即身成就，才算真正学佛圆满。
而如今昌珠寺的上师，有传言说其为莲花生转世化身，拥有三十二种大丈夫相，是一位伟大的僧人。
上师满头大汗，魔气的突然增长，远远超出预料。
其它三处寺庙，也同时魔气涌动，昔年松赞干布所建，本就是抵御魔气所立。
藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载。
在文成公主来藏之前，赤尊公主先到拉萨。她想在内邬塘一带修建神庙供奉佛祖八岁等身像，但是一直未能成功。
白天所修建筑物，晚间即遭鬼神捣毁。听说大唐公主精通地理勘察，便请文成公主代为测定一建庙佳地。
文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》进行卜算，推算出雪域西藏的地形－－俨如罗刹魔女仰卧的形状。
可实际上，文成公主推算出了更恐怖的事情。
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作为进藏大通道，川藏铁路起于成都市，经雅安、康定，在岗托跨金沙江后进入西藏，经昌都、林芝、山南至终点拉萨。全线运营长度1838公里，新建正线长度1738公里，桥隧总长1413公里，工程投资预估算约2166亿元。
设计时速为200公里，部分路段限速160公里。建成后，从成都到拉萨坐火车仅需13个小时左右，而正常开车需3天。
这一路有世界级奇观——米堆冰川。
这一路有中国最美6大草原之一的毛垭大草原。
山水各色，风情各样，当然也错过不了世界上海拔最高的宫殿著名的圣地——布达拉宫。
川藏铁路的开通，一路上多得数不清的仙境，将迎面而来。
比如大渡河峡谷，虽没有科罗拉多大峡谷的色彩斑斓，但大渡河峡谷比它还要深。由于河流的常年侵蚀冲刷，两侧壁立千仞，气势雄伟，十分壮观。
海螺沟匍匐在贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。当晶莹的冰川从险峻的山谷之间倾泻下来时，这一举措惊扰了山谷的寂静，但也由此让它成为避暑圣地。
坐落于贡嘎山脉中段，附近有其他多个高山湖泊和温泉，原始森林、草原和雪山景观互相交融。景点配置巧夺天工，是一处游览、娱乐、观赏、休息、疗养、健身、避暑、科考的理想胜地。
新都桥是令人神往的“光与影的世界”。
这里的神奇的光线，广阔的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，山峦连绵起伏，藏寨散落其间，吃草的牛羊，构成一幅美丽的画卷。
塔公草原广袤无垠，绿草茵茵，牛羊成群。虽无“低头现牛羊”的壮观，但至少也能一睹美美哒草原风光的。
亚拉神山主峰海终年积雪覆盖。先看看雪山，再看看塔公草原，将其二者融为一起，交相辉映，一种壮美感扑面而来。
辽阔壮丽的毛垭大草原，一望无际，深深浅浅的绿色点缀着，星星点点散布在草原上的小花色彩艳丽迷人。
海子山是青藏高原最大的古冰体遗迹，即“稻城古冰帽”。海子山最独特的景观即是大大小小的砾石构成的石河、石海以及形态各异的冰蚀湖，1145个大小不等的海子遍布山间，如千百颗钻闪闪发光。
……
已经是出发的第三天，李修缘看着手中藏区的介绍手册，心里却没什么想法，黑衣服所给的手机，一直明确的给出自己的方位和目的地，每一秒都在接近，每一秒也都形成煎熬。
自从昨天进入藏区以后，隐隐就有一种特殊的感觉，就好像前方有什么事物在召唤自己，理智上自己努力保持克制，但身体却又非常诚实，那种兴奋感渗透自己身上所有流淌的血液，加热沸腾，让李修缘躁动不安。
“先生？”
乘务员小姐姐看到李修缘面色涨红，赶紧走过来询问。
正常来说，在火车上不会太难受，火车进入青藏高原之后车厢内就会自动供氧，不用担心会不会缺氧什么的就如同平时一样。
经验丰富的乘务员却还是会注意到不同，有些人在进入藏区后就会出现不适感，这很容易引发急性疾病，所以都会贴心的询问一下，如果需要也好提供帮助。
“没事，我只是昨天睡得不好，谢谢。”很有礼貌的回答了乘务员，李修缘还是和之前一样靠着车窗，望着窗外的景色。
之前出门只带了手机，身份证和钥匙，如今身边又多了一件行李箱，其中装着冬装，冲锋衣、帽子，太阳镜、丝围巾等等，在成都转乘之时，他抽空查阅了资料，做足准备。
不知道自己能不能抗住高原反应的情况下，李修缘准备十几罐红牛。
高原反应很常见，人体急速进入海拔3000米以上高原暴露于低压低氧环境后产生的各种不适，是高原地区独有的常见病。
进入藏区的人五成以上都会出现不适感，这与身体素质关系不大，倒是和自身的适应力有一定联系。
每年都有适应不了高原气候，觉得轻微高原反应没有问题，最后葬身在这片土地的可怜人，李修缘可不想自己也如此，所以做好事前准备就显得尤为重要。
乘务员也没有多说，一个低头就离开了，这趟列车乘客并不多，李修缘也乐得自己清静一下。
时间一点一滴的过去，心思放空，便是注意不到期间不同变化。
在李修缘进入藏区时，昌珠寺内悬挂的铜钟无人敲击，自鸣而响，声如鹓鶵，仿佛最后的丧钟一般。
昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。
大殿主位上，莲花生大师的佛像庄严，配上苏合香油的奇特香味，让人进入后，就仿佛到了另一个世界。
“上师，钟无形而自鸣，不知是何原因？”寺内给史虽然博学多闻，但是却不擅长神鬼之事，这时候就只能依靠坐于上位的具德上师解除疑惑。
西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事。
至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。
以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。
又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。
昌珠寺的给史正是主持的弟子，正值寺内讲经之时，却发生这样的丧钟鸣叫，所有人的心神都或多或少受到影响。
“魔胎动了。”这位具德上师面如满月，须眉皆白，说起话来轻声细语，让人如沐春风。
“上师何出此言？”身为寺内给史，掌管着僧人言行，自然对这种惊人言论极为敏感。
“当年莲花生大士做法于此，便是要镇压魔胎，那口无名铜钟受其加持，也是同样作用。”
上师话语轻妙，倒是没有太多起伏，手捻镇魔印，暗中沟通法力，压制着寺下涌动的魔气。
在上师身后，墙面处挂着一副特别的唐卡，此副唐卡由珍珠制作而成。
正是昌珠寺镇寺之宝——珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”，是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。
整幅唐卡长2米，宽1.2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两，黄金15.5克，珊瑚4.1两。
有此宝物在此，光线聚集在珍珠唐卡之上，映衬的上师如同天神下凡，不是神通胜似神通。
“尔等切莫心忧，魔胎出世本是天定，一切都是缘法。”
上师开示，话语却越来越少，他所有法力全部都用在镇压魔气涌动之上，如今也没有余力再做更多解释。
西藏的密教，除了供奉释迦牟尼佛以外，还供奉有莲花生大士。据说莲花生大士是释迦牟尼佛过世八年再来的，他为显教教主时，是父母怀胎而生，可是他认为显教时候，重要修行的方法没有讲完，所以再转身而来，成密教的教主并由莲花化生。
据密教传说，因为莲花生大士是密教的教主，不像前一生走涅盘的路子，所以骑白马腾空而去。当他亲自现身时，永远是十八岁少年相，没有变过，偶尔会留点小胡子。
这个就是说明报身的成就，修成而永远存在；也就是道家长生不死的观念，所谓与日月同休，天地同寿，这就是报身圆满。
当然，报身修成了以后，自然有化身，一切神通具足。所以，要修到即身成就，才算真正学佛圆满。
而如今昌珠寺的上师，有传言说其为莲花生转世化身，拥有三十二种大丈夫相，是一位伟大的僧人。
上师满头大汗，魔气的突然增长，远远超出预料。
其它三处寺庙，也同时魔气涌动，昔年松赞干布所建，本就是抵御魔气所立。
藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载。
在文成公主来藏之前，赤尊公主先到拉萨。她想在内邬塘一带修建神庙供奉佛祖八岁等身像，但是一直未能成功。
白天所修建筑物，晚间即遭鬼神捣毁。听说大唐公主精通地理勘察，便请文成公主代为测定一建庙佳地。
文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》进行卜算，推算出雪域西藏的地形－－俨如罗刹魔女仰卧的形状。
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