第十二章 大萨满
“胡闹！”
“李勋这老小子越来越不上道，一大把年纪了，不在家里养老带孩子，还折腾什么等佛fa力，我看他是脑子被门夹了。”
杨教授吹胡子瞪眼，用力的锤了下办公桌面，坐在他对面的西装男刚要喝桌上的茶水，就被震动跳起的茶水泼了一身。
“杨老……”西装男不敢生气，只能低声询问。
“你们六组也是混账！这帮老家伙脑子拎不清，你们六组的大佬脑子也拎不清？”人大一辈真的是完全可以倚老卖老，何况这个人的身份本来就不一般。
心中腹诽着你们这帮老家伙没一个省油的灯，脸上却不敢有丝毫表露，还要堆起谄媚的笑容。
“杨老，我们郭总也说了，这次的事的确是我们错了，可是，您不看僧面看佛面，李老也是您多年的战友，说什么您也要去救救他。”
“救！怎么救？大萨满那老怪物活了快五百年了，散仙劫没过去，要不是有粗布日附近的佛祖封印，他肯定在上次的天劫下，灰飞烟灭了。”
“你说你们招惹谁不好，偏偏招惹这么个老怪物，我早就怀疑他是吸收了封印下的魔气才保住性命的，老怪物可能已经入魔，六亲不认。”
用手指着西服男的鼻子，这样本身就很不礼貌，如果换了另一人敢这样对他，就会一掌被他打飞出去，他乾坤手郑源可从来都不是好脾气。
强压住心头火，艰难的媚笑着问道：
“您老消消气，这个大萨满的事，我们是真的不知道，要不您给讲讲？”
“嘿，你们领导那么精明会想不到？也就你这种大头兵才会被蒙在鼓里。”
顿了顿，喝口茶水，杨教授才再次开口解释：“萨满被称为神与人之间的中介者，他们与其他宗教神职人员最大的不同是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介。”
作为曾经混迹江湖的武者，郑源也是明白一些其中内情，也见过东北一些大仙请神上身，一般也就是招来附近的山精鬼怪，也算不得什么厉害本领。
“神州古代史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”，称萨满宗教仪式为“打段”或“烧饭”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。南北皆是如此，只是其传简略未及叙述而已。北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同，但通神仪式的基本过程是一致的。”
看到郑源神色中的不以为然，这回杨教授却是没再发脾气，也不管他是真想听又或者只是客套话，接着给他讲解：
“萨满教是巫祖文化的传承者，是上古神巫大战幸存下来的遗民。”
“通常意义上的萨满教，是原生性宗教。不是创生的，而是在人类原始社会阶段自发产生的。这也是一系列类似的原始宗教的统称，并没有统一的教义与模式。”
“萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。”
“这位这位大萨满就是藏区少有的萨满教隐士。”
郑源听了这些也没觉得有什么，他对这种学院派的讲课方式，一点都不中意，不过毕竟是自己发问的问题，还要给杨教授面子，所以接着问道：
“藏区不是密宗的天下么？”
“对，也不对。”
斟酌了下语言，杨教授有些玩味的说道：
“藏区的萨满即使到现在也没有完全消亡，只不过能有些神通已经少之又少，像那位大萨满一样肉身成散仙的，已经不可能再出现了。”
听到‘散仙’两个字，郑源才真正神色正式起来，他很清楚这两个字代表的分量。
“大萨满可是在修盟挂了号的，几乎只要他不是为祸苍生，就不会有人去招惹他，你们六组的那位大能地仙，不也一样不敢去阻止他么？”
被杨教授玩味的眼神盯着，郑源霎时面色涨红，想要开口，却不知道该怎么说，最后只好不甘心的低下头。
“嘿，爱惜羽毛呀。”
“算了，你们准备好专机，即刻启程。”
“好的，杨老！”抬起头，脸色由阴转晴，连忙点头应是。
“嗯，还有一件事。”
错愕的回头，郑源看到杨教授从办公桌上拿起了一套纸笔。
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“李勋这老小子越来越不上道，一大把年纪了，不在家里养老带孩子，还折腾什么等佛fa力，我看他是脑子被门夹了。”
杨教授吹胡子瞪眼，用力的锤了下办公桌面，坐在他对面的西装男刚要喝桌上的茶水，就被震动跳起的茶水泼了一身。
“杨老……”西装男不敢生气，只能低声询问。
“你们六组也是混账！这帮老家伙脑子拎不清，你们六组的大佬脑子也拎不清？”人大一辈真的是完全可以倚老卖老，何况这个人的身份本来就不一般。
心中腹诽着你们这帮老家伙没一个省油的灯，脸上却不敢有丝毫表露，还要堆起谄媚的笑容。
“杨老，我们郭总也说了，这次的事的确是我们错了，可是，您不看僧面看佛面，李老也是您多年的战友，说什么您也要去救救他。”
“救！怎么救？大萨满那老怪物活了快五百年了，散仙劫没过去，要不是有粗布日附近的佛祖封印，他肯定在上次的天劫下，灰飞烟灭了。”
“你说你们招惹谁不好，偏偏招惹这么个老怪物，我早就怀疑他是吸收了封印下的魔气才保住性命的，老怪物可能已经入魔，六亲不认。”
用手指着西服男的鼻子，这样本身就很不礼貌，如果换了另一人敢这样对他，就会一掌被他打飞出去，他乾坤手郑源可从来都不是好脾气。
强压住心头火，艰难的媚笑着问道：
“您老消消气，这个大萨满的事，我们是真的不知道，要不您给讲讲？”
“嘿，你们领导那么精明会想不到？也就你这种大头兵才会被蒙在鼓里。”
顿了顿，喝口茶水，杨教授才再次开口解释：“萨满被称为神与人之间的中介者，他们与其他宗教神职人员最大的不同是能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介。”
作为曾经混迹江湖的武者，郑源也是明白一些其中内情，也见过东北一些大仙请神上身，一般也就是招来附近的山精鬼怪，也算不得什么厉害本领。
“神州古代史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”，称萨满宗教仪式为“打段”或“烧饭”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。南北皆是如此，只是其传简略未及叙述而已。北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同，但通神仪式的基本过程是一致的。”
看到郑源神色中的不以为然，这回杨教授却是没再发脾气，也不管他是真想听又或者只是客套话，接着给他讲解：
“萨满教是巫祖文化的传承者，是上古神巫大战幸存下来的遗民。”
“通常意义上的萨满教，是原生性宗教。不是创生的，而是在人类原始社会阶段自发产生的。这也是一系列类似的原始宗教的统称，并没有统一的教义与模式。”
“萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。”
“这位这位大萨满就是藏区少有的萨满教隐士。”
郑源听了这些也没觉得有什么，他对这种学院派的讲课方式，一点都不中意，不过毕竟是自己发问的问题，还要给杨教授面子，所以接着问道：
“藏区不是密宗的天下么？”
“对，也不对。”
斟酌了下语言，杨教授有些玩味的说道：
“藏区的萨满即使到现在也没有完全消亡，只不过能有些神通已经少之又少，像那位大萨满一样肉身成散仙的，已经不可能再出现了。”
听到‘散仙’两个字，郑源才真正神色正式起来，他很清楚这两个字代表的分量。
“大萨满可是在修盟挂了号的，几乎只要他不是为祸苍生，就不会有人去招惹他，你们六组的那位大能地仙，不也一样不敢去阻止他么？”
被杨教授玩味的眼神盯着，郑源霎时面色涨红，想要开口，却不知道该怎么说，最后只好不甘心的低下头。
“嘿，爱惜羽毛呀。”
“算了，你们准备好专机，即刻启程。”
“好的，杨老！”抬起头，脸色由阴转晴，连忙点头应是。
“嗯，还有一件事。”
错愕的回头，郑源看到杨教授从办公桌上拿起了一套纸笔。
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