第一百九十九章 长生天
苏布达部在走过了三峰山之后，又往前行走了五十里，终于赶到了饮马河畔。
饮马河东到呼伦湖，西到阿鲁浑河，有千里之长。水面也是宽阔，尤其是苏布达部所到的这一段，几近三十丈宽，远远望去，只见粼粼波光，青碧一片。
在这段河流的两岸，水草最是丰茂，风儿一阵出来，鼻尖满是青草的味道，令人精神一振。
“这里有部落驻扎过的痕迹……牛羊都在，帐篷也在，就是没人……”刚刚抵达此处，便见到离河边不远的地方，有一大片的蒙古包撑在那里。
瞧着数量，怎么着也得过百。这就代表这个部落的人数在三百以上，虽然也是一个小部落，但却比苏布达部要强许多。
“没人？那应该是三阴窟做的孽。”三阴窟为了刺激地脉化龙，给地脉喂食了大量的牧民，方圆几百里的牧民几乎都被抓空。
这个部落就算比苏布达部强，那也不会是三阴窟的对手。
“这些牛羊无人要了，正好留给我们苏布达部，我们今年过冬无虞。”苏布达部的牧民也是万分高兴，这个部落遗留下来的牛羊数量加起来过两千，比他们部落的一倍还多。
在漠北草原上，这牛羊可是财富，更是命！取暖、果腹、换物，都得靠牛羊。
刚刚抵达了新地方，牧民们迅速的忙活了起来，一部分开始搭建帐篷，另一部分则是去清点前个部落留下来的财物。
王曜景正待休息，便听到不远处的一个帐篷中传来了惊呼之声，还有些人甚至跪倒在了地上，不停的磕头祈祷。
隐约之间，还能听到“长生天”的字眼。
他走了过去，帐篷被掀开，里面是一个比真人略大的石雕，雕刻的是一个中年男子模样，面目粗犷，肌肉结实，充满了力量感。
“长生天。”王曜景一看到这尊石雕，眼神一凝，认出了来历。
长生天是大部分蒙人的信仰，这就跟汉人口中的老天爷类似。可一直以来，长生天都是一个非人格化的神，并无形象，只是一种概念，源于蒙人对天地的敬畏。
真正为蒙人竖立长生天形象的，并非别人，正是妖狼王。提出这个计划的，则是巫鬼。
巫鬼修行的并非是传统法门，而是类似于远古的祭祀与鬼神供养之法。这等法门在大明境内已经很难见到的，唯有在南洋、漠北、乌斯藏等地，还有些远古宗教留存。
巫鬼名字中的一个“巫”字，很能说明问题。
要说跟他修行法门比较接近的教派，那也就是白莲教了。白莲教的修行法门就是一个大杂烩，能见到儒道佛的影子，也有波斯拜火教的痕迹，他们的采气法门，就是聚拢万民信仰，补充自身。
所以，白莲教的修行速度是出奇的快。
巫鬼是个很有野心的人，他发现大半的蒙人都信仰长生天，但长生天不属于人格化的神灵，这些信仰便都浪费了。于是，他就给长生天造了一个形象，并且在鞑靼中传播。如此一来，牧民们的信仰就有了寄托。
一旦长生天真的孕育出来，便立马会把鞑靼气运凝聚成一块。到时候巫鬼自身也会借到无量伟力，直达彼岸，算是另一种形式的超脱。
妖狼王当年之所以能容忍巫鬼，便是因为这个计划。
说起来，这个造神的想法，并非是巫鬼原创。几百年前，神霄道的造神规模可比这个要大的多。
神霄道主野心勃勃，觊觎汉人中传承了数千年的“昊天神”，昊天也是非人格化的神，但神霄道主创造了“玉皇”的形象，妄图以“玉皇”代“昊天。”
他的计划是成功的，大宋朝廷甚至直接下令，把玉皇把当做国祀，朝廷大礼参拜。要知道，在这之前的王朝祭拜的都是昊天。
不仅如此，神霄道主还建立天庭，笼络佛道，简直要成就地上神国。论起规模，巫鬼这个只能算是小打小闹。
纵观整个历史，论起手笔能跟神霄道主一拼的，唯有鼎革六天故鬼，重立新神的张道陵。
长生天的神像笔直伫立，肉眼看去，无甚异样，但如果以神魂观之，却能见到一团团的黑气缠绕在其身上。
这些黑气看上去可怖，但没有任何邪意，相反有浩大纯正之感。
神道并非邪道，只要不是血祀人葬，产生的力量本身就是很纯净的，没有半点杂质。
黑气自石雕身上飞出，没入虚空之中，消失的毫无痕迹，似乎有一道力量在做着引导。
“是积空山。”通过妖狼王的记忆，王曜景知道在积空山上有一座长生天的石雕本体，所有的信仰都会归于那里。
巫鬼现在必定在积空山，并借助这些信仰疗伤。以信仰力量的神奇，对方很快就能恢复实力。
神道修行者或许不是最强大的，但绝对是最难缠的，很难被杀死。
“我又岂能如你的意？”王曜景一声冷笑，直接伸手一指，四周的空气轰鸣，凝成一团，直直的飞出。
这是第四化身的力量，出手之间，凝聚数百里山河真意，哪怕附在空气之中，也能重逾千斤。
“嘭。”伴随着一声巨响，这尊长生天的石雕便直接炸开。上面缠绕的信仰力量纷纷溃散，化作星星点点的火焰，转眼又消失不见。
“以后见此雕像，不得祭拜，违背者杀。”王曜景开口对着众多牧民说道。
他虽然只是孩童模样，声音还带着些稚音，但却让众多的牧民心惊胆战，畏惧不已。
“谁敢毁我神像？”火焰刚散，一个声音就传了出来，空气微微震荡。一道黑色的光圈凭空浮现，内部有山川河流演化。
这个光圈迅速的扩大，仿佛变成了一个巨大的幕布，朝着王曜景当头罩下。
信仰长生天的人太多了，虽然还没有具化出人格化的神灵出来，但已经演化出了虚幻的神界。
“原来是你！”那声音一变，却变成了巫鬼的声音。很显然，通过冥冥中的联系，巫鬼的意识已经触碰到了这里。
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饮马河东到呼伦湖，西到阿鲁浑河，有千里之长。水面也是宽阔，尤其是苏布达部所到的这一段，几近三十丈宽，远远望去，只见粼粼波光，青碧一片。
在这段河流的两岸，水草最是丰茂，风儿一阵出来，鼻尖满是青草的味道，令人精神一振。
“这里有部落驻扎过的痕迹……牛羊都在，帐篷也在，就是没人……”刚刚抵达此处，便见到离河边不远的地方，有一大片的蒙古包撑在那里。
瞧着数量，怎么着也得过百。这就代表这个部落的人数在三百以上，虽然也是一个小部落，但却比苏布达部要强许多。
“没人？那应该是三阴窟做的孽。”三阴窟为了刺激地脉化龙，给地脉喂食了大量的牧民，方圆几百里的牧民几乎都被抓空。
这个部落就算比苏布达部强，那也不会是三阴窟的对手。
“这些牛羊无人要了，正好留给我们苏布达部，我们今年过冬无虞。”苏布达部的牧民也是万分高兴，这个部落遗留下来的牛羊数量加起来过两千，比他们部落的一倍还多。
在漠北草原上，这牛羊可是财富，更是命！取暖、果腹、换物，都得靠牛羊。
刚刚抵达了新地方，牧民们迅速的忙活了起来，一部分开始搭建帐篷，另一部分则是去清点前个部落留下来的财物。
王曜景正待休息，便听到不远处的一个帐篷中传来了惊呼之声，还有些人甚至跪倒在了地上，不停的磕头祈祷。
隐约之间，还能听到“长生天”的字眼。
他走了过去，帐篷被掀开，里面是一个比真人略大的石雕，雕刻的是一个中年男子模样，面目粗犷，肌肉结实，充满了力量感。
“长生天。”王曜景一看到这尊石雕，眼神一凝，认出了来历。
长生天是大部分蒙人的信仰，这就跟汉人口中的老天爷类似。可一直以来，长生天都是一个非人格化的神，并无形象，只是一种概念，源于蒙人对天地的敬畏。
真正为蒙人竖立长生天形象的，并非别人，正是妖狼王。提出这个计划的，则是巫鬼。
巫鬼修行的并非是传统法门，而是类似于远古的祭祀与鬼神供养之法。这等法门在大明境内已经很难见到的，唯有在南洋、漠北、乌斯藏等地，还有些远古宗教留存。
巫鬼名字中的一个“巫”字，很能说明问题。
要说跟他修行法门比较接近的教派，那也就是白莲教了。白莲教的修行法门就是一个大杂烩，能见到儒道佛的影子，也有波斯拜火教的痕迹，他们的采气法门，就是聚拢万民信仰，补充自身。
所以，白莲教的修行速度是出奇的快。
巫鬼是个很有野心的人，他发现大半的蒙人都信仰长生天，但长生天不属于人格化的神灵，这些信仰便都浪费了。于是，他就给长生天造了一个形象，并且在鞑靼中传播。如此一来，牧民们的信仰就有了寄托。
一旦长生天真的孕育出来，便立马会把鞑靼气运凝聚成一块。到时候巫鬼自身也会借到无量伟力，直达彼岸，算是另一种形式的超脱。
妖狼王当年之所以能容忍巫鬼，便是因为这个计划。
说起来，这个造神的想法，并非是巫鬼原创。几百年前，神霄道的造神规模可比这个要大的多。
神霄道主野心勃勃，觊觎汉人中传承了数千年的“昊天神”，昊天也是非人格化的神，但神霄道主创造了“玉皇”的形象，妄图以“玉皇”代“昊天。”
他的计划是成功的，大宋朝廷甚至直接下令，把玉皇把当做国祀，朝廷大礼参拜。要知道，在这之前的王朝祭拜的都是昊天。
不仅如此，神霄道主还建立天庭，笼络佛道，简直要成就地上神国。论起规模，巫鬼这个只能算是小打小闹。
纵观整个历史，论起手笔能跟神霄道主一拼的，唯有鼎革六天故鬼，重立新神的张道陵。
长生天的神像笔直伫立，肉眼看去，无甚异样，但如果以神魂观之，却能见到一团团的黑气缠绕在其身上。
这些黑气看上去可怖，但没有任何邪意，相反有浩大纯正之感。
神道并非邪道，只要不是血祀人葬，产生的力量本身就是很纯净的，没有半点杂质。
黑气自石雕身上飞出，没入虚空之中，消失的毫无痕迹，似乎有一道力量在做着引导。
“是积空山。”通过妖狼王的记忆，王曜景知道在积空山上有一座长生天的石雕本体，所有的信仰都会归于那里。
巫鬼现在必定在积空山，并借助这些信仰疗伤。以信仰力量的神奇，对方很快就能恢复实力。
神道修行者或许不是最强大的，但绝对是最难缠的，很难被杀死。
“我又岂能如你的意？”王曜景一声冷笑，直接伸手一指，四周的空气轰鸣，凝成一团，直直的飞出。
这是第四化身的力量，出手之间，凝聚数百里山河真意，哪怕附在空气之中，也能重逾千斤。
“嘭。”伴随着一声巨响，这尊长生天的石雕便直接炸开。上面缠绕的信仰力量纷纷溃散，化作星星点点的火焰，转眼又消失不见。
“以后见此雕像，不得祭拜，违背者杀。”王曜景开口对着众多牧民说道。
他虽然只是孩童模样，声音还带着些稚音，但却让众多的牧民心惊胆战，畏惧不已。
“谁敢毁我神像？”火焰刚散，一个声音就传了出来，空气微微震荡。一道黑色的光圈凭空浮现，内部有山川河流演化。
这个光圈迅速的扩大，仿佛变成了一个巨大的幕布，朝着王曜景当头罩下。
信仰长生天的人太多了，虽然还没有具化出人格化的神灵出来，但已经演化出了虚幻的神界。
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