第二回制度弊端
光阴似箭，转眼就过了一个月，很快就要到太平书院开学的日子了，但又出现新的问题那就是教学所用的书籍和纸张不够…
要知道在东汉蔡伦发明造纸术前当时记录各种史料还都是用竹间、木块和丝绸造价昂贵，导致书籍成为了奢侈品。
只有少数达官贵人和富豪商贾或豪门氏族的子弟才能接触到书籍，造成教育的失衡。
后来到了大约百年前，蔡伦总结西汉以来造纸经验，改进造纸工艺，利用树皮、碎布（麻布）、麻头、鱼网等原料精制出优质纸张。
他本人也因此受到重用被封为龙亭侯”（封地在今陕西洋县），从此进入贵族行列。由他监制的纸被称为“蔡侯纸”。
在这个时空的东汉不像另一个时空的现代中国实行的九年义务教育，能够保证绝大多数孩子接受最基础的教育。
在这个年代这个时代不成读书人，就是人下人。
当然，也有另外一种出名的方式那就是参军，通过累积军功不断提升官职至乎封侯。
但在冷兵器时代上阵拼杀的死亡率极高，最终能脱颖而出的相当少，也只有像吕布、张飞这种极少数天赋异禀的人才能名留青史…
因此，读书识字，是每一个寒门之人都向往的事情。
即使要参军，也须要读书识字没否则只凭武勇最终的成就也都是有限的。
然而，汉代的书籍何其稀少，许多书籍都是用手抄写，都是那些世家大族私藏的东西。
对于普通百姓来讲，读书也就成为了遥不可及的事情。
达官贵人和士族子弟一生下来，就可以接受很好的教育，拥有着远超他人的资源和人脉。
对于普通百姓来讲，要么被人赏识，倾力教导，成为别人的门生故吏，摆脱黔首的身份。
要么发愤图强，赚取了足够的金钱，花重金购买书籍，改变自己的子孙后代的命运。
所以后世才有“万般皆下品，惟有读书高。”的说法。
◆◆◆◆◆◆
在汉代，绝大多数寒门的出路，也只是第一条。
如此一来，纵然这些人能够摆脱黔首的身份，身上也会打上某些势力的痕迹。
要知道，察举制是汉代至隋代的一种选官制度，就是考察推举。
察举始于汉高祖刘邦，至汉武帝时成为一种制度。
即由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏通过考察把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷。
这些人经过考核，然后授予官职。
察举的科目很多，主要有孝廉（孝敬父母老人和廉洁者）、秀才（才能优秀者）、明经（通晓经义者）、贤良方正（能直言极谏者）等。
因此，察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
对于被察举的人，朝廷会提出一些治国和经义方面的问题进行考核，叫做“策问”。
这种考察的方式点类似现代的论文答辩，应举者回答朝廷提出的问题，叫做“射策”或“对策”。
同时，受人提拔，若是不能一心为那个赏识你的人办事，一定会被打上忘恩负义的标签。
那个时候，天下之大也再无容身之地。
正是察举制度的出现，才使得这种风气越演越烈。
虽然设立察举制度的初衷乃是好的，朝廷也希望通过各个地方官吏的推荐，能够得到更多人才。
然而，是人就会有私心。
那些负责察举的官吏，自然希望自己察举的人，以后能够成为自己的助力。
这样一来，那些能够滴水之恩涌泉已报，以及对上官怀有感恩之心的士人，自然就成为广大官吏察举的对象。
反之，有些忘恩负义，或者不善阿谀上官之人，自然就会受到冷落。
长此以往，汉代的整个社会风气，就产生一种畸形的“忠”…
但这个“忠”不是忠于朝廷，不是忠于百姓，乃是忠于提拔自己的上官。
就这样，氏族豪门通过察举人才，培养自己家族的子弟，势力亦是越来越大。
袁氏为何势力如此庞大，袁绍，袁术两兄弟，都能成为雄踞一方的诸侯？
说到底，也是因为袁氏四世三公，门生故吏遍布天下。
当袁氏兄弟起事的时候，那些所谓的袁氏门生故吏，很多成为了袁绍兄弟的爪牙。
自从这些人，甚至他们的祖先，成为袁氏的门生故吏以后，就与袁氏一荣俱荣，一损俱损。
这种关系也就是现代说说的利益共同体。
这种利益共同体的制度让那些氏族豪强用利益捆绑、道德绑架等方式将一大批通过官方察举任用的官员纳入了自己的朋友圈…
正是因为这个缘故，袁绍兄弟才能拥有如此大的声势。
◆◆◆◆◆◆
不管是汉代察举制度，还是那种畸形的“忠”，都使得寒门士子，只能靠依附他人才可以有所成就。
世家大族也正是靠着这个，才能一直屹立不倒。
熊晨飞之所以想普及教育，就是想打破了世家垄断知识、人才之后，建立起一套新的人才选拔制度。
他建立这个四不像的书院，也正是为了日后普及教育，实行“科举”制度做铺垫。
因此，这个书院，除了免试招收部分资助过书院建设的商贾和官员子弟外，不会像以前那样，要有家世、关系才能进去。只要符合条件的，都可以进入太学学习。
当然，接受过现代教育的熊晨飞的教育理念是宽进严出，对于这些进入书院学习的学子，不管身份都会严格要求。
这个学院采取类似现代教育的方式每年对所有学子进行两次考核，由授课讲师对学子的成绩进行综合品评。
成绩的档次分为优秀、良好、合格和不合格四个档次。
连续获得优秀评价的可以被批准学习更高深的科目，连续不合格的将会被强制退学。
而讲师对学子的评价只是参考，最终决定这些学子晋升或淘汰的只能是熊晨飞这个龙之团政权的最高领导者。
熊晨飞正是想要通过潜移默化，培养出大批的“天子门生”，好使的自己不会太过依赖世家子弟。
不过，现在文龙之团境内的官吏，也大多都是世家子弟。
这些人熊晨飞也不不得不用，因为他可能找那些根本不认识字的普通百姓来为他治理国家。
熊晨飞可以厌恶氏族豪强建立的这种制度，却不能否定世家的人才。
毕竟世家子弟所接受的教育，在绝大多数情况下，就注定了他们要远远超过寒门士子。
◆◆◆◆◆◆
拿起手中的蔡侯纸，熊晨飞也是眉头一皱，这个时代毕竟技术不够，即使经过改良后的蔡侯纸也只是比后世上厕所擦屁股用的草纸好不了多少。
“大帅，好一点的纸都只有皇亲国戚、达官贵人和少数富豪商贾才用得起。”
“书院的条件有限，这些学子能用上这样的纸已经是天大的福分了…”张峰在一旁尴尬的说道。
熊晨飞心中自然明白张峰所言属实，但他心中却浮现出一个惊人的想法。
T他想将自己在现代所学的知识“发明”的九九乘法表”和“算盘”已经掀起了轰动。
他现在想到的是造纸术、印刷术甚至火药这些知识运用起来改变这个世道，既能助推文化发展和知识的传播，也能用于军事加快战争进程…
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要知道在东汉蔡伦发明造纸术前当时记录各种史料还都是用竹间、木块和丝绸造价昂贵，导致书籍成为了奢侈品。
只有少数达官贵人和富豪商贾或豪门氏族的子弟才能接触到书籍，造成教育的失衡。
后来到了大约百年前，蔡伦总结西汉以来造纸经验，改进造纸工艺，利用树皮、碎布（麻布）、麻头、鱼网等原料精制出优质纸张。
他本人也因此受到重用被封为龙亭侯”（封地在今陕西洋县），从此进入贵族行列。由他监制的纸被称为“蔡侯纸”。
在这个时空的东汉不像另一个时空的现代中国实行的九年义务教育，能够保证绝大多数孩子接受最基础的教育。
在这个年代这个时代不成读书人，就是人下人。
当然，也有另外一种出名的方式那就是参军，通过累积军功不断提升官职至乎封侯。
但在冷兵器时代上阵拼杀的死亡率极高，最终能脱颖而出的相当少，也只有像吕布、张飞这种极少数天赋异禀的人才能名留青史…
因此，读书识字，是每一个寒门之人都向往的事情。
即使要参军，也须要读书识字没否则只凭武勇最终的成就也都是有限的。
然而，汉代的书籍何其稀少，许多书籍都是用手抄写，都是那些世家大族私藏的东西。
对于普通百姓来讲，读书也就成为了遥不可及的事情。
达官贵人和士族子弟一生下来，就可以接受很好的教育，拥有着远超他人的资源和人脉。
对于普通百姓来讲，要么被人赏识，倾力教导，成为别人的门生故吏，摆脱黔首的身份。
要么发愤图强，赚取了足够的金钱，花重金购买书籍，改变自己的子孙后代的命运。
所以后世才有“万般皆下品，惟有读书高。”的说法。
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在汉代，绝大多数寒门的出路，也只是第一条。
如此一来，纵然这些人能够摆脱黔首的身份，身上也会打上某些势力的痕迹。
要知道，察举制是汉代至隋代的一种选官制度，就是考察推举。
察举始于汉高祖刘邦，至汉武帝时成为一种制度。
即由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏通过考察把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷。
这些人经过考核，然后授予官职。
察举的科目很多，主要有孝廉（孝敬父母老人和廉洁者）、秀才（才能优秀者）、明经（通晓经义者）、贤良方正（能直言极谏者）等。
因此，察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
对于被察举的人，朝廷会提出一些治国和经义方面的问题进行考核，叫做“策问”。
这种考察的方式点类似现代的论文答辩，应举者回答朝廷提出的问题，叫做“射策”或“对策”。
同时，受人提拔，若是不能一心为那个赏识你的人办事，一定会被打上忘恩负义的标签。
那个时候，天下之大也再无容身之地。
正是察举制度的出现，才使得这种风气越演越烈。
虽然设立察举制度的初衷乃是好的，朝廷也希望通过各个地方官吏的推荐，能够得到更多人才。
然而，是人就会有私心。
那些负责察举的官吏，自然希望自己察举的人，以后能够成为自己的助力。
这样一来，那些能够滴水之恩涌泉已报，以及对上官怀有感恩之心的士人，自然就成为广大官吏察举的对象。
反之，有些忘恩负义，或者不善阿谀上官之人，自然就会受到冷落。
长此以往，汉代的整个社会风气，就产生一种畸形的“忠”…
但这个“忠”不是忠于朝廷，不是忠于百姓，乃是忠于提拔自己的上官。
就这样，氏族豪门通过察举人才，培养自己家族的子弟，势力亦是越来越大。
袁氏为何势力如此庞大，袁绍，袁术两兄弟，都能成为雄踞一方的诸侯？
说到底，也是因为袁氏四世三公，门生故吏遍布天下。
当袁氏兄弟起事的时候，那些所谓的袁氏门生故吏，很多成为了袁绍兄弟的爪牙。
自从这些人，甚至他们的祖先，成为袁氏的门生故吏以后，就与袁氏一荣俱荣，一损俱损。
这种关系也就是现代说说的利益共同体。
这种利益共同体的制度让那些氏族豪强用利益捆绑、道德绑架等方式将一大批通过官方察举任用的官员纳入了自己的朋友圈…
正是因为这个缘故，袁绍兄弟才能拥有如此大的声势。
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世家大族也正是靠着这个，才能一直屹立不倒。
熊晨飞之所以想普及教育，就是想打破了世家垄断知识、人才之后，建立起一套新的人才选拔制度。
他建立这个四不像的书院，也正是为了日后普及教育，实行“科举”制度做铺垫。
因此，这个书院，除了免试招收部分资助过书院建设的商贾和官员子弟外，不会像以前那样，要有家世、关系才能进去。只要符合条件的，都可以进入太学学习。
当然，接受过现代教育的熊晨飞的教育理念是宽进严出，对于这些进入书院学习的学子，不管身份都会严格要求。
这个学院采取类似现代教育的方式每年对所有学子进行两次考核，由授课讲师对学子的成绩进行综合品评。
成绩的档次分为优秀、良好、合格和不合格四个档次。
连续获得优秀评价的可以被批准学习更高深的科目，连续不合格的将会被强制退学。
而讲师对学子的评价只是参考，最终决定这些学子晋升或淘汰的只能是熊晨飞这个龙之团政权的最高领导者。
熊晨飞正是想要通过潜移默化，培养出大批的“天子门生”，好使的自己不会太过依赖世家子弟。
不过，现在文龙之团境内的官吏，也大多都是世家子弟。
这些人熊晨飞也不不得不用，因为他可能找那些根本不认识字的普通百姓来为他治理国家。
熊晨飞可以厌恶氏族豪强建立的这种制度，却不能否定世家的人才。
毕竟世家子弟所接受的教育，在绝大多数情况下，就注定了他们要远远超过寒门士子。
◆◆◆◆◆◆
拿起手中的蔡侯纸，熊晨飞也是眉头一皱，这个时代毕竟技术不够，即使经过改良后的蔡侯纸也只是比后世上厕所擦屁股用的草纸好不了多少。
“大帅，好一点的纸都只有皇亲国戚、达官贵人和少数富豪商贾才用得起。”
“书院的条件有限，这些学子能用上这样的纸已经是天大的福分了…”张峰在一旁尴尬的说道。
熊晨飞心中自然明白张峰所言属实，但他心中却浮现出一个惊人的想法。
T他想将自己在现代所学的知识“发明”的九九乘法表”和“算盘”已经掀起了轰动。
他现在想到的是造纸术、印刷术甚至火药这些知识运用起来改变这个世道，既能助推文化发展和知识的传播，也能用于军事加快战争进程…
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