第一百零九章 三绝术
秋日午后，睡饱的雒原胡乱吃了两口茶点，就一头扎进幽泉洞中，一边贪婪地吸纳积攒了多日的灵气，一边清点着手头的“收获”。
悬弧与心翎簪乃是绝配，只要多加练习, 十步内的杀意索敌，足可增至十丈。
鬼天丹，虽然不能和凝火化元丹比，但多个绝境下拼命的手段也不赖。
安魂灯，少见的魂道灵器，虽然不值一千五百灵圆，但也是原大侠手里最昂贵的宝贝了。这古朴的油灯看上去异常破旧, 晃一晃都要碎掉的样子。好在不算太大, 勉强能塞进玉玦中, 平日少用些就是。
火羽荡魔矢，当初的一根火羽，如今炼成灵器回到手中，反倒算是赚了。原大侠及远的手段唯有弓箭，金鸣镝对上修士已有几分无力，火羽荡魔矢正好可以作为撒手锏。
更妙的是，万归墟留下的那个袋子里有一本手卷，记载了其自悟的一些心得法门，其中恰好就有一套箭法功诀——以精炼的火相真气灌注箭矢，箭过真气留痕如一根蛛丝，水火不伤，坚韧难断。中箭者既被箭矢钉住，又难以扯断真气之丝，只要丝线钉住交织成网，就算庞然巨兽也要动弹不得。
这箭诀之意，有点像海上捕鱼的鱼叉炮。万归墟并未命名，原大侠自然毫不客气地接过来，顺势命名为“火羽荡魔箭诀”——虽然他一时难以练成真气抽丝、巨力难断的境界, 但参照以往箭术心得，这箭诀与火羽荡魔矢正是绝配。
可惜除此之外，手卷上就只留下了一些零散的御灵心得，上面泰半灵兽雒原听都没听过，知道其习性喜好又有何用？
万归墟堂堂一个元丹修士，留给他的东西着实少得可怜。袋子里居然连一枚灵晶灵圆都没有，只有几块不知名的炼材，一小袋赤红的朱果，还有一瓶琼玉般的膏液。反正都不认识，就统统收起来，等到坊市上鉴定清楚再考虑如何处置。
最后就是那块烫手的火熔岩——早知万归墟不会杀人越货，何苦搞来这破玩意。
雒原想了一想，只能把它放到幽泉之中，头上一缕天光正照，算得上日月精华、天地灵气齐聚了。再在周围摆上几块石头虚掩一下，就算有人闯入隐溪庐，也不至于偷走这块破石头。
安顿好这一切，能收的都收进玉玦，雒原总算能静下心，取出青玉箔仔细琢磨起来。
与之前那块材质不同, 色泽不同，上面的纹络样式也不同，但有一点相同——无论渡入真气还是魂力都没有半点反应，天眼术也好，照影术也罢，都没有半点作用。
就算明知它是枚钥枢，传承着魂门真传之秘，可还是老鼠拉龟，根本无从下手——或许万归墟说得没错，真传并非俯拾可得，须有机缘方能开启。
雒原反复摆弄了两个多时辰，实在无计可施，只能叹息一声把钥枢收进玉玦，又小心翼翼地取出一个兽皮卷轴。
鬼门三绝术，按理说心怀侠义的原大侠应当立即毁去，看都不该看上一眼。可经历了地底之行，被虎煞道人一路威胁追杀，那沉甸甸的窒息感至今难以忘怀。
虽说邪不胜正，但“正”也要有降服“邪”的手段，才称得上“正”。
翻开黑书第五页，雒原的魂门境界与修为已远胜玄门，可魂道上却没有半点灭敌制胜的手段，委实心有不甘。
黑书第五页上记载的，是渡魂三途中的分魂之术。
分魂一途直指大道，尤为晦涩艰深，稍有差池就祸患无穷。即便在梦境之中，雒原也未敢轻试，只能体味几分微言大义。
分魂者有内魂与外魂之分。内魂之分，旨在意随魂分，同情共念。多个分魂之间虽共享思绪记忆，却也能各自独立思考、休息，仿佛多个“自己”寄宿在同一具躯体中。而修炼至高深处，足可分出一个完整的内魂，乃至第二分身。
而外魂之分，旨在以一缕分魂为引，通过魂契、或是魂丝纠缠之类的手段控制外物的运转，乃至生灵的所思所想，一举一动。
而雒原修得阴魂之境，魂魄凝实已有些微形态。在午夜等天地阳气较弱之时，可短暂脱离躯壳，游移于天地之间，风吹不散，刀剑不伤。此可谓离魂之术。
有分魂与离魂之术为凭，鬼门三绝术之类的外法似乎只差一个门槛，抬腿即可迈过……
思量再三，雒原还是屏住呼吸，翻开兽皮卷轴仔细阅读起来。
鬼门三绝术，束魂炼尸、封魂炼煞、抽魂炼俑，个个凶名赫赫，诡谲骇人。但其实内里蕴藏的魂门之道并不艰深，虎煞道人所传的法诀甚至可以说颇为浅显，雒原通读了几遍便了然于心。
束魂炼尸，乃是鬼道中人最常见的标志性手段。炼尸的手法有高有低，普通丧尸最是简单，只要在尸身魂魄散尽前消耗些许魂力，运用法诀将残魂纠缠束缚住，不让其自由归散天地即可。
丧尸全无神智，只能缓缓行走或是爬行，以本能吞噬血肉活物。驱使之法，则是喂饲血食，施以惩戒、或是以高阶活尸统领——说白了和训练畜生没什么两样。好处是无需分魂牵引，消耗极小，只要有大量尸体即可快速拉起一只丧尸大军。
而活尸则大为不同，其魂魄大抵犹存，甚至保有一丝灵智。炼尸者需渡一丝分魂到尸身上，作为束拿其魂魄之核枢。束拿手段也多种多样，简单的如一根魂钉，以刺魂的剧痛驱使活尸听命。高阶手段便是以分魂结下主从之契，直可如臂使指。
封魂炼煞，则是以秘术封印宿体的肉身魂魄，使之介于将死未死、欲腐不腐之间，在天道轮回之力的冲击下如水火淬炼，催生阴气与死气凝合为一，名为煞气。
煞气既成，可如内息一般继续淬炼，百般法门由此而生。既可附于炼尸之上，亦可为鬼门修士所用，为枪为剑，为盾为甲，亦可为毒云迷雾，诡谲多变，不一而足。
而抽魂炼俑，则是三绝术中最高深的手段。只因炼尸炼煞都是对尸体死物，而抽魂炼俑却是要从活人炼起，将活人魂魄生生抽离，再以自身分魂慢慢渗透，直至相互融合，鹊巢鸠占。
炼俑依手法不同，神智有高有低。有浑如木偶只知听命者，也有的全然不知，与常人无疑，只是所思所想尽被炼者知晓掌控，一生为牵线傀儡。甚至传说中，炼俑就算修炼成仙亦难以脱离摆布，谓之仙俑。
相较之下，束魂炼尸如剥皮揎草炮制出的假人，粗鄙不堪。抽魂炼俑则如提线傀儡，不动声色间掌控一切，二者高下立判。
…………
看了种种骇人听闻、视人命如草芥的手段，雒原汗毛倒竖，直有些反胃。
鬼道乃魂门邪路，果然不假。也难怪魂门修士多走上邪路，正统的魂门修士在阴魂境界少有手段克敌自保——甚至可以这么说，就算是一个普通人站在那任你施为，也缺少能一击毙命的手段，还不如一把刀子好使。
而鬼道的这些邪法，只要炼魂修成阴魂境界、略通分魂之术，就可以炮制出诸多尸魍邪物供己驱使，以雒原如今的魂门境界，加上梦境助力习练，练成死谷妖人那等本事不过数月光阴足矣。
正邪一线之间，差别却如此之大，也难怪魂门渐衰而“鬼门”渐兴。
只是，原大侠绝不会为逞一时之威，修炼此等为祸苍生的邪法。莫说侠义本心，只是不屑与之为伍。
伸手用力一扯，老旧的兽皮卷轴顿时化作碎片。好在也不算白看，既知其原理，下次面对邪道鬼修之时，总会多些应对手段。
魂门外法看来是指望不上了。要提升实力，灭敌自保，还得从凝元入道，大五行轮回锻真诀入手。
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悬弧与心翎簪乃是绝配，只要多加练习, 十步内的杀意索敌，足可增至十丈。
鬼天丹，虽然不能和凝火化元丹比，但多个绝境下拼命的手段也不赖。
安魂灯，少见的魂道灵器，虽然不值一千五百灵圆，但也是原大侠手里最昂贵的宝贝了。这古朴的油灯看上去异常破旧, 晃一晃都要碎掉的样子。好在不算太大, 勉强能塞进玉玦中, 平日少用些就是。
火羽荡魔矢，当初的一根火羽，如今炼成灵器回到手中，反倒算是赚了。原大侠及远的手段唯有弓箭，金鸣镝对上修士已有几分无力，火羽荡魔矢正好可以作为撒手锏。
更妙的是，万归墟留下的那个袋子里有一本手卷，记载了其自悟的一些心得法门，其中恰好就有一套箭法功诀——以精炼的火相真气灌注箭矢，箭过真气留痕如一根蛛丝，水火不伤，坚韧难断。中箭者既被箭矢钉住，又难以扯断真气之丝，只要丝线钉住交织成网，就算庞然巨兽也要动弹不得。
这箭诀之意，有点像海上捕鱼的鱼叉炮。万归墟并未命名，原大侠自然毫不客气地接过来，顺势命名为“火羽荡魔箭诀”——虽然他一时难以练成真气抽丝、巨力难断的境界, 但参照以往箭术心得，这箭诀与火羽荡魔矢正是绝配。
可惜除此之外，手卷上就只留下了一些零散的御灵心得，上面泰半灵兽雒原听都没听过，知道其习性喜好又有何用？
万归墟堂堂一个元丹修士，留给他的东西着实少得可怜。袋子里居然连一枚灵晶灵圆都没有，只有几块不知名的炼材，一小袋赤红的朱果，还有一瓶琼玉般的膏液。反正都不认识，就统统收起来，等到坊市上鉴定清楚再考虑如何处置。
最后就是那块烫手的火熔岩——早知万归墟不会杀人越货，何苦搞来这破玩意。
雒原想了一想，只能把它放到幽泉之中，头上一缕天光正照，算得上日月精华、天地灵气齐聚了。再在周围摆上几块石头虚掩一下，就算有人闯入隐溪庐，也不至于偷走这块破石头。
安顿好这一切，能收的都收进玉玦，雒原总算能静下心，取出青玉箔仔细琢磨起来。
与之前那块材质不同, 色泽不同，上面的纹络样式也不同，但有一点相同——无论渡入真气还是魂力都没有半点反应，天眼术也好，照影术也罢，都没有半点作用。
就算明知它是枚钥枢，传承着魂门真传之秘，可还是老鼠拉龟，根本无从下手——或许万归墟说得没错，真传并非俯拾可得，须有机缘方能开启。
雒原反复摆弄了两个多时辰，实在无计可施，只能叹息一声把钥枢收进玉玦，又小心翼翼地取出一个兽皮卷轴。
鬼门三绝术，按理说心怀侠义的原大侠应当立即毁去，看都不该看上一眼。可经历了地底之行，被虎煞道人一路威胁追杀，那沉甸甸的窒息感至今难以忘怀。
虽说邪不胜正，但“正”也要有降服“邪”的手段，才称得上“正”。
翻开黑书第五页，雒原的魂门境界与修为已远胜玄门，可魂道上却没有半点灭敌制胜的手段，委实心有不甘。
黑书第五页上记载的，是渡魂三途中的分魂之术。
分魂一途直指大道，尤为晦涩艰深，稍有差池就祸患无穷。即便在梦境之中，雒原也未敢轻试，只能体味几分微言大义。
分魂者有内魂与外魂之分。内魂之分，旨在意随魂分，同情共念。多个分魂之间虽共享思绪记忆，却也能各自独立思考、休息，仿佛多个“自己”寄宿在同一具躯体中。而修炼至高深处，足可分出一个完整的内魂，乃至第二分身。
而外魂之分，旨在以一缕分魂为引，通过魂契、或是魂丝纠缠之类的手段控制外物的运转，乃至生灵的所思所想，一举一动。
而雒原修得阴魂之境，魂魄凝实已有些微形态。在午夜等天地阳气较弱之时，可短暂脱离躯壳，游移于天地之间，风吹不散，刀剑不伤。此可谓离魂之术。
有分魂与离魂之术为凭，鬼门三绝术之类的外法似乎只差一个门槛，抬腿即可迈过……
思量再三，雒原还是屏住呼吸，翻开兽皮卷轴仔细阅读起来。
鬼门三绝术，束魂炼尸、封魂炼煞、抽魂炼俑，个个凶名赫赫，诡谲骇人。但其实内里蕴藏的魂门之道并不艰深，虎煞道人所传的法诀甚至可以说颇为浅显，雒原通读了几遍便了然于心。
束魂炼尸，乃是鬼道中人最常见的标志性手段。炼尸的手法有高有低，普通丧尸最是简单，只要在尸身魂魄散尽前消耗些许魂力，运用法诀将残魂纠缠束缚住，不让其自由归散天地即可。
丧尸全无神智，只能缓缓行走或是爬行，以本能吞噬血肉活物。驱使之法，则是喂饲血食，施以惩戒、或是以高阶活尸统领——说白了和训练畜生没什么两样。好处是无需分魂牵引，消耗极小，只要有大量尸体即可快速拉起一只丧尸大军。
而活尸则大为不同，其魂魄大抵犹存，甚至保有一丝灵智。炼尸者需渡一丝分魂到尸身上，作为束拿其魂魄之核枢。束拿手段也多种多样，简单的如一根魂钉，以刺魂的剧痛驱使活尸听命。高阶手段便是以分魂结下主从之契，直可如臂使指。
封魂炼煞，则是以秘术封印宿体的肉身魂魄，使之介于将死未死、欲腐不腐之间，在天道轮回之力的冲击下如水火淬炼，催生阴气与死气凝合为一，名为煞气。
煞气既成，可如内息一般继续淬炼，百般法门由此而生。既可附于炼尸之上，亦可为鬼门修士所用，为枪为剑，为盾为甲，亦可为毒云迷雾，诡谲多变，不一而足。
而抽魂炼俑，则是三绝术中最高深的手段。只因炼尸炼煞都是对尸体死物，而抽魂炼俑却是要从活人炼起，将活人魂魄生生抽离，再以自身分魂慢慢渗透，直至相互融合，鹊巢鸠占。
炼俑依手法不同，神智有高有低。有浑如木偶只知听命者，也有的全然不知，与常人无疑，只是所思所想尽被炼者知晓掌控，一生为牵线傀儡。甚至传说中，炼俑就算修炼成仙亦难以脱离摆布，谓之仙俑。
相较之下，束魂炼尸如剥皮揎草炮制出的假人，粗鄙不堪。抽魂炼俑则如提线傀儡，不动声色间掌控一切，二者高下立判。
…………
看了种种骇人听闻、视人命如草芥的手段，雒原汗毛倒竖，直有些反胃。
鬼道乃魂门邪路，果然不假。也难怪魂门修士多走上邪路，正统的魂门修士在阴魂境界少有手段克敌自保——甚至可以这么说，就算是一个普通人站在那任你施为，也缺少能一击毙命的手段，还不如一把刀子好使。
而鬼道的这些邪法，只要炼魂修成阴魂境界、略通分魂之术，就可以炮制出诸多尸魍邪物供己驱使，以雒原如今的魂门境界，加上梦境助力习练，练成死谷妖人那等本事不过数月光阴足矣。
正邪一线之间，差别却如此之大，也难怪魂门渐衰而“鬼门”渐兴。
只是，原大侠绝不会为逞一时之威，修炼此等为祸苍生的邪法。莫说侠义本心，只是不屑与之为伍。
伸手用力一扯，老旧的兽皮卷轴顿时化作碎片。好在也不算白看，既知其原理，下次面对邪道鬼修之时，总会多些应对手段。
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