第753章众叛亲离穷途末路
第753章众叛亲离穷途末路
就在慕容厉准备离开时，突然这个坞堡的吊桥吱吱咯咯的落了下来，一个人骑马冲了出来，冲慕容厉大喊道：“慕容将军，既然来了，何必急着走啊。我家主人早已备下了酒席，正欲款待慕容将军呢！”
不说这话还好，一说这话，慕容厉反而跑得更快了。
画面转中这个不知名的小坞堡中的正堂，只见一名衣穿白色深衣的年轻儒士正跪坐在主坐上下棋，然而让谁都没有想到的是，和他对弈的那人，居然是大秦国相王猛。
而壶关副帅杨运则像一个木偶一样，跪在下首。
白衣男子双手一推道：“景略兄，涛认输！”
白衣男子姓童，名涛，人称张尚书。童涛并不是官，也不是士族，只是庶族地主，尤其擅长注释《尚书》，所以才被人称为尚书。
童涛道：“景略兄，何日从秦国动向来此？”
王猛笑道：“一个月前！”
童涛闭着眼睛想了一会儿道：“天下大定，想必景略兄出力不少吧！”
“哈哈！”王猛大笑道：“猛身为人臣，生平宏愿，得遇明主，施展所学，造福苍生，此乃人臣份内之事，何谈出力多少？”
王猛这时，突然冲杨运道：“杨运，你现在是想死，还是想活！”
“想活，想活，还请先生活我！”杨运听到这话磕头如同捣蒜。
“想活，其实说难也难，说易也易！”王猛道：“只看你如何选择了！”
“先生，你让我干啥，我就干啥，赴汤蹈火，万死不辞！”
好不容易抓住这颗救命的稻草，杨运岂会轻易放弃。他突然恍然道：“先生是说要慕容厉的命，运这就去将其擒来，任由先生发落！”
“哈哈，慕容厉吗？无足挂齿的小卒，和其一般见识，那是猛轻贱了自己！”
王猛道：“猛有一番富贵，要送与你，干得好了，过往所为，一笔勾销，反而可以荣华富贵，光宗耀祖。干得不好，想死也难！”
“运干了！”杨运急道：“先生您说吧，要运如何做！”
“你附耳过来！”
……杨运听后，脸上露出沉思之色，良久之后，他道：“先生放心，保证完成任务！”
说着，杨运连同其心腹十数人等消失在村落中。
童涛道：“景略兄，阴谋只是小道，不可轻易常用啊！”
“阴谋、阳谋，都是谋略而已！”
王猛认真的道：“什么手段都不重要，这个世界上，笑到最后才是真正的胜利！”
童涛无力的道：“我说不过你，可是这毕竟有失君子作风！”
王猛反问道：“秦王与太子，哪个更有君子之风？”
“这？”童涛道：“太子！”
“秦王好杀，就在刚刚，景略已经接到了壶关之战的消息，明俨已经看到了，壶关之中，再无活人。五千余鲜卑军卒全部杀光，其中近两千五百俘虏，全部坑杀了，而且还是逼着他们用手在雪地里自己挖坑自己埋！”
王猛豁然而起，指着童涛怒其不争的吼道：“童涛，你太让我失望了！”
“太子倒行逆施，任有鲜卑虎狼，旬月之间杀掉数十名大臣，以及上千家眷，其中半数以上妇人皆被鲜卑虎狼凌辱致死。士可杀不辱，辱士乃罪其一，***女乃罪其二，即使诛连九族，上至六旬老翁，下至不足岁的婴儿，何罪之有？何其无辜，但是他们落到鲜卑人手中，是何下场？一百九十余老者被其纵马踩踏至死尸骨无存，五百余女子被其奸淫之后，宰杀烹食。如此行径，与禽兽何异，杀之有何可惜？”
王猛又气愤的道：“冉智命其驻守壶关，自邺城出至壶关止，沿途共计破家者千五百零三户，五千余人无辜枉死，他们哪一个手上没有我大魏百姓的鲜血，若是不杀他们，让那些无辜枉死的百姓，如何瞑目？若是不杀，置大魏律法与何地？”
童涛听到这话，双眼一黑，差点昏了过去。
“所言属实？”
王猛道：“骗汝何益？”
“你为何要袖手旁观？”
童涛指着王猛道：“你这是助纣为虐。”
“袖手旁观？”王猛道：“秦王麾下有支一秘密军队，名曰天眼。在整个魏郡境内，不过百人。如今百余勇士，十不存一，都是为掩护百姓而死，如何袖手旁观，若非无力，岂能容忍其放肆？秦王可不像某人，为了权利，居然置国家、社稷、百姓于不顾。”
邺城铜雀台，说出铜雀台，不得不提起枭雄曹操。
在东汉末年，北方一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、刘桢、陈琳、徐干、蔡文姬、邯郸淳等，他们聚集在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，慷慨任气，抒发渴望建功立业的雄心壮志；闵时悼乱，反映社会现实和人民群众的悲惨生活，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
铜雀台就是建安文学的标志性建筑，偏偏石虎又是一个非常奢华的皇帝，尽管他为人非常暴虐，也是历史上有名的暴君，但是他对汉文化还是非常推崇的。
石虎在位期间，又大力修建了铜雀台，在冉闵建立魏国之后，一度期间，冉闵把铜雀台殿室作为安置灾民的地点。
不过，随着灾民离去，经常有文学仕子在铜雀台缅怀古人，作诗写赋。
这天，铜雀台又云集了这个时代最为有名的文士，就连病重的大书法家崔悦也来到了现场，当然还有天下名士，致仕的谢安，就连孔子二十四代世孙孔抚也来到了邺城铜雀台，太原王氏、荥阳郑氏、闻喜裴氏只要是魏国能数得上名号的家族，都把最杰出的青年子弟或家族名宿派出了出来。用现在的话说，这场集会就是大腕云集，名星如云。
如果在铜雀台丢颗巨型炸弹，把这些集会仕子全部炸死，魏国的文学传承至少要倒退五十年。
恐怕太学、国子监都要用白丁充任。
这次集会发起人并不是文坛名宿，只是一个荥阳郑氏著经堂三房名不见传的郑衡，集会开始并没有直接进入主题，而是开始饮宴，接着一些文士写的诗拿了出来，供大家赏鉴，有的写战场的，有的写风光的，有的写百姓淳朴的。也有拿出画来让众人鉴赏的。特别是冉明的到来，把后世的写真、素描手法传了出来。
古代中国的绘画，其实并不注重写真，而是以传神为主流。画得太过逼真，反而落了下乘。画一副画前，必须把意境提到到一个非常高的高度。比如，有一人李姓文人画了一副描写战争的画卷，上前只有一句诗“将士残刀逐胡风，激烈留给后人看。”画面则是一柄段了一半的战刀，一面破烂的魏字战旗，其他就是简单几笔，勾勒出来的俯尸轮廓。这副画被众人定上画中上品。
如果在后世，这副画充其量只算是书画业余水平，简直就是抽象到极致的画。但是在这个时代，它偏偏是上品。
一边饮酒，一边说着各地的风俗，慢慢的酒喝高了，饮酒作诗，也有现场就发酒疯的，古代不以发酒疯为耻，相反还以洒脱为美。有些古怪的行为，不叫古怪，叫潇洒哥，叫旷达哥，君不见李白让高力士拖靴子？这不算什么离谱的，就像阮籍好酒，喝醉了就睡在人家妇人身边，世人称其好色不淫。如果在现在，肯定会被骂死。（诸位有意寻一下世说新语，里面对晋朝名士荒诞的行为记录非常多，非常有意思。比现在的什么段子精彩多了）
郑衡突然摇摇晃晃的边手舞足蹈，边扯着自己的衣服，这种行为自然引起众人的注意。郑衡时而放声高歌，时而肆意的大笑，突然大居然放声大哭起来
“这才是天地间的正气，囯人的骨格，齐太史与晋董狐不畏强囘泉，记载史。苏武牧羊十九年，终曰手持汉节。衡常恨，没有早曰出仕啊，与君同甘生。”
若冉闵这一举措放在明朝倒霉了，你是皇帝，不顾自身安危，冒什么险？若是战争了，囯家怎么办？大臣的吐沫星子能活活喷死。但在这个时代人们眼中，这是美事。许多文人也十分向往，一个个酒喝高了，颠狂起来。特别是冉闵率军前往河洛地区救黄河水灾，更是千古圣君的典范啊。
郑衡又哭道：“可是这么好的皇帝，却惨遭奸人暗害，宝珠蒙尘，皓月盖云了！”
魏晋时代的文人虽然自我麻醉，却不是满清时代的奴才，他们都敢言敢说，虽然大部分都不是什么建设性的语言。不少借着酒疯，真真假假的议论起来当朝政策。
其实汉语文化博大精深，同样一件事，完全可以颠倒黑白。记得有个段子说某报社招募记者，问，假若你是秦朝记者，如何报道秦朝焚书坑儒这件事，有人道：“篝火晚会出现意外，三百余儒生被火烧死，大量书籍被烧毁，秦始皇帝亲临现场，组织求灾！”
这就是政治文字，古代的文人无耻起来也是没有底线的，要污蔑一个人，能给你说成臭狗屎，同样，要捧一个人，也给你说成花儿。
反正欲之罪，何患无辞？
众文士缅怀冉闵建立魏国的辛苦过程，还有以往与胡人战争的艰辛和苦难。从冉闵的行军打仗，到治国安邦，把冉闵都说成了前无古人，后无来者的千古圣君，别冉闵了，就连冉明在场，估计听了都会脸红。
他们这么一闹，邺城可都真热闹了。那些百姓也迷茫了，原本不是籍罴要当曹操，要谋朝篡位啊，原来是陛下要回来了。
等明白这个道理，他们就不乐意跟着冉智当兵打仗了，其实也不由得他们同意，军营周边围了太多的百姓，不少老者还有妇女。有些性子烈的当场就骂开了：“我看你是脑袋被驴踢了啊，居然敢拿着刀对准陛下。没有陛下，你早就被胡人虐死，还有今天的日子吗？今天我才算看出来了，你就是猪狗不如的东西，这日子没有法过了！”
“当年咱们没地没粮，都快饿死了，是谁给你的粮食，是谁给你的地？”
还有老爹骂儿子：“能奈大了，会忘本了啊，今天你不跟我回家，我就当没有你这个儿子！”
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不说这话还好，一说这话，慕容厉反而跑得更快了。
画面转中这个不知名的小坞堡中的正堂，只见一名衣穿白色深衣的年轻儒士正跪坐在主坐上下棋，然而让谁都没有想到的是，和他对弈的那人，居然是大秦国相王猛。
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白衣男子双手一推道：“景略兄，涛认输！”
白衣男子姓童，名涛，人称张尚书。童涛并不是官，也不是士族，只是庶族地主，尤其擅长注释《尚书》，所以才被人称为尚书。
童涛道：“景略兄，何日从秦国动向来此？”
王猛笑道：“一个月前！”
童涛闭着眼睛想了一会儿道：“天下大定，想必景略兄出力不少吧！”
“哈哈！”王猛大笑道：“猛身为人臣，生平宏愿，得遇明主，施展所学，造福苍生，此乃人臣份内之事，何谈出力多少？”
王猛这时，突然冲杨运道：“杨运，你现在是想死，还是想活！”
“想活，想活，还请先生活我！”杨运听到这话磕头如同捣蒜。
“想活，其实说难也难，说易也易！”王猛道：“只看你如何选择了！”
“先生，你让我干啥，我就干啥，赴汤蹈火，万死不辞！”
好不容易抓住这颗救命的稻草，杨运岂会轻易放弃。他突然恍然道：“先生是说要慕容厉的命，运这就去将其擒来，任由先生发落！”
“哈哈，慕容厉吗？无足挂齿的小卒，和其一般见识，那是猛轻贱了自己！”
王猛道：“猛有一番富贵，要送与你，干得好了，过往所为，一笔勾销，反而可以荣华富贵，光宗耀祖。干得不好，想死也难！”
“运干了！”杨运急道：“先生您说吧，要运如何做！”
“你附耳过来！”
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说着，杨运连同其心腹十数人等消失在村落中。
童涛道：“景略兄，阴谋只是小道，不可轻易常用啊！”
“阴谋、阳谋，都是谋略而已！”
王猛认真的道：“什么手段都不重要，这个世界上，笑到最后才是真正的胜利！”
童涛无力的道：“我说不过你，可是这毕竟有失君子作风！”
王猛反问道：“秦王与太子，哪个更有君子之风？”
“这？”童涛道：“太子！”
“秦王好杀，就在刚刚，景略已经接到了壶关之战的消息，明俨已经看到了，壶关之中，再无活人。五千余鲜卑军卒全部杀光，其中近两千五百俘虏，全部坑杀了，而且还是逼着他们用手在雪地里自己挖坑自己埋！”
王猛豁然而起，指着童涛怒其不争的吼道：“童涛，你太让我失望了！”
“太子倒行逆施，任有鲜卑虎狼，旬月之间杀掉数十名大臣，以及上千家眷，其中半数以上妇人皆被鲜卑虎狼凌辱致死。士可杀不辱，辱士乃罪其一，***女乃罪其二，即使诛连九族，上至六旬老翁，下至不足岁的婴儿，何罪之有？何其无辜，但是他们落到鲜卑人手中，是何下场？一百九十余老者被其纵马踩踏至死尸骨无存，五百余女子被其奸淫之后，宰杀烹食。如此行径，与禽兽何异，杀之有何可惜？”
王猛又气愤的道：“冉智命其驻守壶关，自邺城出至壶关止，沿途共计破家者千五百零三户，五千余人无辜枉死，他们哪一个手上没有我大魏百姓的鲜血，若是不杀他们，让那些无辜枉死的百姓，如何瞑目？若是不杀，置大魏律法与何地？”
童涛听到这话，双眼一黑，差点昏了过去。
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王猛道：“骗汝何益？”
“你为何要袖手旁观？”
童涛指着王猛道：“你这是助纣为虐。”
“袖手旁观？”王猛道：“秦王麾下有支一秘密军队，名曰天眼。在整个魏郡境内，不过百人。如今百余勇士，十不存一，都是为掩护百姓而死，如何袖手旁观，若非无力，岂能容忍其放肆？秦王可不像某人，为了权利，居然置国家、社稷、百姓于不顾。”
邺城铜雀台，说出铜雀台，不得不提起枭雄曹操。
在东汉末年，北方一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、刘桢、陈琳、徐干、蔡文姬、邯郸淳等，他们聚集在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，慷慨任气，抒发渴望建功立业的雄心壮志；闵时悼乱，反映社会现实和人民群众的悲惨生活，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
铜雀台就是建安文学的标志性建筑，偏偏石虎又是一个非常奢华的皇帝，尽管他为人非常暴虐，也是历史上有名的暴君，但是他对汉文化还是非常推崇的。
石虎在位期间，又大力修建了铜雀台，在冉闵建立魏国之后，一度期间，冉闵把铜雀台殿室作为安置灾民的地点。
不过，随着灾民离去，经常有文学仕子在铜雀台缅怀古人，作诗写赋。
这天，铜雀台又云集了这个时代最为有名的文士，就连病重的大书法家崔悦也来到了现场，当然还有天下名士，致仕的谢安，就连孔子二十四代世孙孔抚也来到了邺城铜雀台，太原王氏、荥阳郑氏、闻喜裴氏只要是魏国能数得上名号的家族，都把最杰出的青年子弟或家族名宿派出了出来。用现在的话说，这场集会就是大腕云集，名星如云。
如果在铜雀台丢颗巨型炸弹，把这些集会仕子全部炸死，魏国的文学传承至少要倒退五十年。
恐怕太学、国子监都要用白丁充任。
这次集会发起人并不是文坛名宿，只是一个荥阳郑氏著经堂三房名不见传的郑衡，集会开始并没有直接进入主题，而是开始饮宴，接着一些文士写的诗拿了出来，供大家赏鉴，有的写战场的，有的写风光的，有的写百姓淳朴的。也有拿出画来让众人鉴赏的。特别是冉明的到来，把后世的写真、素描手法传了出来。
古代中国的绘画，其实并不注重写真，而是以传神为主流。画得太过逼真，反而落了下乘。画一副画前，必须把意境提到到一个非常高的高度。比如，有一人李姓文人画了一副描写战争的画卷，上前只有一句诗“将士残刀逐胡风，激烈留给后人看。”画面则是一柄段了一半的战刀，一面破烂的魏字战旗，其他就是简单几笔，勾勒出来的俯尸轮廓。这副画被众人定上画中上品。
如果在后世，这副画充其量只算是书画业余水平，简直就是抽象到极致的画。但是在这个时代，它偏偏是上品。
一边饮酒，一边说着各地的风俗，慢慢的酒喝高了，饮酒作诗，也有现场就发酒疯的，古代不以发酒疯为耻，相反还以洒脱为美。有些古怪的行为，不叫古怪，叫潇洒哥，叫旷达哥，君不见李白让高力士拖靴子？这不算什么离谱的，就像阮籍好酒，喝醉了就睡在人家妇人身边，世人称其好色不淫。如果在现在，肯定会被骂死。（诸位有意寻一下世说新语，里面对晋朝名士荒诞的行为记录非常多，非常有意思。比现在的什么段子精彩多了）
郑衡突然摇摇晃晃的边手舞足蹈，边扯着自己的衣服，这种行为自然引起众人的注意。郑衡时而放声高歌，时而肆意的大笑，突然大居然放声大哭起来
“这才是天地间的正气，囯人的骨格，齐太史与晋董狐不畏强囘泉，记载史。苏武牧羊十九年，终曰手持汉节。衡常恨，没有早曰出仕啊，与君同甘生。”
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郑衡又哭道：“可是这么好的皇帝，却惨遭奸人暗害，宝珠蒙尘，皓月盖云了！”
魏晋时代的文人虽然自我麻醉，却不是满清时代的奴才，他们都敢言敢说，虽然大部分都不是什么建设性的语言。不少借着酒疯，真真假假的议论起来当朝政策。
其实汉语文化博大精深，同样一件事，完全可以颠倒黑白。记得有个段子说某报社招募记者，问，假若你是秦朝记者，如何报道秦朝焚书坑儒这件事，有人道：“篝火晚会出现意外，三百余儒生被火烧死，大量书籍被烧毁，秦始皇帝亲临现场，组织求灾！”
这就是政治文字，古代的文人无耻起来也是没有底线的，要污蔑一个人，能给你说成臭狗屎，同样，要捧一个人，也给你说成花儿。
反正欲之罪，何患无辞？
众文士缅怀冉闵建立魏国的辛苦过程，还有以往与胡人战争的艰辛和苦难。从冉闵的行军打仗，到治国安邦，把冉闵都说成了前无古人，后无来者的千古圣君，别冉闵了，就连冉明在场，估计听了都会脸红。
他们这么一闹，邺城可都真热闹了。那些百姓也迷茫了，原本不是籍罴要当曹操，要谋朝篡位啊，原来是陛下要回来了。
等明白这个道理，他们就不乐意跟着冉智当兵打仗了，其实也不由得他们同意，军营周边围了太多的百姓，不少老者还有妇女。有些性子烈的当场就骂开了：“我看你是脑袋被驴踢了啊，居然敢拿着刀对准陛下。没有陛下，你早就被胡人虐死，还有今天的日子吗？今天我才算看出来了，你就是猪狗不如的东西，这日子没有法过了！”
“当年咱们没地没粮，都快饿死了，是谁给你的粮食，是谁给你的地？”
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