第1541章 二等公民的大马华族（细看）
“马来西亚原是英属殖民地，二战中部分地区被岛国占领，战后英国恢复了殖民统治，于1957年8月马来亚联合邦宣布独立，在1963年9月，马来亚联合邦联同星城、沙捞越、沙巴合并成了马来西亚，两年后星城被除名被迫建国后，也就成了现在的版图。”
“马来西亚是属于君主立宪联邦制国家，首都吉隆坡，全国有13个州和3个联邦直辖区，国土面积约33万平方公里，国土被南海分隔成东西两部分，即马来半岛南部和加里曼丹岛北部，与印度尼西亚……”
“在人口方面，现有人口1603万人，按照族群数量排序，分别是新定义的马来人948.9万人，占比59.2%；华族485.7万人，占比30.3%；阿三民族116.9万人，占比7.3%，其他民族51.5万人，占比3.2%……“
“在政治问题上，马来西亚政府限制华人访问大陆和探亲……因为十八年前的事件，为了避免其他种族的猜疑，马来西亚华人对涉及大陆的事情基本上都是保持沉默。”
“在社会地位上，华族是马来西亚二等公民，症结出在于现在的马来西亚宪法，其中第153条规定了马来人享有特权，这就涉及一条名为‘马来人至上’的种族主义信条，认为马来人是马来西亚或马来亚的主人或者特权者，马来西亚华人和印度裔马来西亚人被认为是承蒙马来人的恩惠，通过承认马来西亚宪法第153条里规定的马来人的特权获得了公民权……”
“在政策方面，马来西亚政府在1971年开始推行非常有利于马来人的新经济政策，要求以法律形式确定马来人凌驾于华人的特权，例如要求企业中的马来人股份必须达到30%以上……外交部、内政部等部门的马来族比例要超过80%……”
“在教育方面，在马来西亚建国之前，殖民地政府就有意识打压华文教育，规定教学媒介必须是英语和马来语……但是经过以被誉为‘族英’和‘族魂’的沈慕羽和林连玉为首的知识分子艰难斗争下，华文教育得到了允许，但是政府不给予任何政策及资金补助，所有开支由华人自行承担……马来西亚教育领域依旧采取各种手段限制华文教育，还在高校招生中向马来人倾斜，以至于马来西亚高校的华人学生比例从1970年的49%下降到1986年的21%……”
虽然是简明扼要地介绍了马来西亚的一些基本情况，但是会议室里的气氛却十分沉重。
这一句句的文字描述，以及一串串冰冷的数据，却生动地给在座的所有人描绘了一个血淋淋的残酷现实。
明明有着五千年文明古国作为母国的马来西亚华族，在马来西亚却过着憋屈和心酸的生活，哪怕是土生土长的华族，都只是一个二等公民，遭受马来族各个方面的剥削！
也许是受到气氛的影响，李鑫宇院士喝了一口茶后停顿了许久没有开口。
“继续！”夏禹面色肃然地吐出两个字，并看向李鑫宇院士。
李鑫宇院士点了点头，再次重点围绕马来亚华族来分析。
首先最重要的就是人口方面，最能代表的就是马来西亚华族的人口增长率，不仅低于印度民族，更是远低于马来族。
人口增长率低的原因有两个，一个是很低的出生率，另一个则是很高的人口流出率！
人口增长率低的一个重要原因，就是因为华人的生育遭受歧视性区别对待，没有好处，没有政府补贴，徒增经济压力。
人口流出率的很重要一个原因，就是长期的教育打压，华族的新生代青年，哪怕学习成绩优异，也很少能够被马来西亚本地的公办大学录取，不得不出国留学，进而导致很多人举家移民。
在人口方面，还有一个很重要的划分，就是马来西亚近五百万华族人口，其实可以分为三种。
分别是现代化华人、殖民地新兴华人、殖民地之前的华人。
现代化华人主要是近代到马来西亚的，如郭鹤年、陈嘉庚就是其中的优秀代表，这类华人往往说方言，心系母国。
殖民地新兴华人是更早之前来到马来西亚的，这类华人学英语，少部分懂一些华文，跟母国已经保持一定的距离。
殖民地之前的华人，则是在明清时期就来了马来西亚的华人，这类华人很多都只保留了中文姓氏，只会英语和马来语，对于中华文化已经没有认同，典型的代表便是马华公会第一任总会长陈桢禄。
其次是政治权力方面，重点出在了马华公会，这个明面上是由华人组成的政党。
二战后英国逐渐退出殖民地，马来西亚的普通华人要么依靠传统的数千个侨社组织，要么加入马共，而中产阶级一盘散沙，传统豪商则相互联姻数百年，关系盘根错节，一直充当买办走狗，在社会上十分有威望。
所以在英国的扶持下，1949年建立的马华公会，自然是以传统豪商为首，第一任总会长就是代表人数陈桢禄，这个从始至终以马来亚人自居，拥有纯粹马来亚意识的人！
在马来亚独立之前，当地各个民族党派代表要与英国政府谈判，陈桢禄虽然是华人力量代表，却拼命附和巫统，支持巫统的马来人优先政策，甚至把各地华社专门塞进备忘录中的华语教育条款抽出，把华语教育赶出正规体系。
在当时，马来亚华人总数占总人口的40%以上，仅仅比马来族略低，且华人的经济实力远超马来族，掌握一国经济80%，却只能不断边缘化，政治、经济、文化上饱受歧视，除了有英国人防范华夏的安排外，一个重要原因就是马华公会比英国人更需要种族割裂。
可以说，马华公会妥妥的就是被一个习惯了当买办奴才的人群掌控着，马华公会背后的传统豪商，也是现代化华人富商的对手。
接下来便是教育方面，华族主要的力量就在于1954年8月成立的董总和1951年12月成立的教总。
全称分别是马来西亚华校董事联合会总会、马来西亚华校教师会总会。
董总是由各州董联会或董教联合会，实质就是华校的保姆，宗旨就是联络马来西亚华校董事以促进各华校的发展，愿景是引领马来西亚华文教育的永续发展，使命是维护与发展华文教育，坚持与争取平等地位，现任总会主席是林晃?先生。
而教总则是一个由马来西亚全国各地区华校教师公会及州级华校教师会联合会组成的联合体，成立以来，一直以“合理的要求，合法的步骤，坚决的态度”负起谋求同人福利、发扬中华文化，特别是争取华文教育以至华裔国民在马来西亚的平等地位，现任总会主席是被誉为“族英”的沈慕羽老先生。
董总和教总，不仅要承受巫统的打压，还要跟马华公会斗争。
当然，为了对抗马华公会，善于斗争的华人自然不会坐以待毙，同样成立了一些党派，这个面水就深了……
说到教育方面，就得不提华族三大支柱和臂膀了，分别是华人社团、华文教育和华人报刊，被华人社群认为是传承中华文化和凝聚华人民间力量的重要工具。
马来西亚华人社团有几千个，遍布各行各业领域，而华文教育有董总和教总牵头。
剩下的华人报刊，目前的最主要力量就在夏禹的九鼎报业公司手中。
但是从1969年之后，马来西亚政府就以国家利益的理由，长期压制媒体自由，华人报刊自然也受到了极大的打压。
目前承压最小的，毫无疑问是隶属于九鼎报业公司的报刊。
特别是近些年来，夏禹的九鼎财团迅猛发展，九鼎财团的实力越强，马来西亚政府就越是忌惮，不敢轻易招惹。
尤为明显的是，九鼎财团联合英国的光明财团，在香江强势击垮以洛希尔家族为首的欧洲老牌财团，并且悍然在欧洲搅风搅雨后，给了马来西亚极大的震慑，后者越发谨小慎微。
PS：查资料查了两个中午和晚上，才堪堪对马来西亚有了一定的了解，以自己有限的能力归纳总结了一番，希望大家可以耐心看完，背景搞清楚了，对于后面的剧情才更有代入感。
后有彩蛋
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“马来西亚是属于君主立宪联邦制国家，首都吉隆坡，全国有13个州和3个联邦直辖区，国土面积约33万平方公里，国土被南海分隔成东西两部分，即马来半岛南部和加里曼丹岛北部，与印度尼西亚……”
“在人口方面，现有人口1603万人，按照族群数量排序，分别是新定义的马来人948.9万人，占比59.2%；华族485.7万人，占比30.3%；阿三民族116.9万人，占比7.3%，其他民族51.5万人，占比3.2%……“
“在政治问题上，马来西亚政府限制华人访问大陆和探亲……因为十八年前的事件，为了避免其他种族的猜疑，马来西亚华人对涉及大陆的事情基本上都是保持沉默。”
“在社会地位上，华族是马来西亚二等公民，症结出在于现在的马来西亚宪法，其中第153条规定了马来人享有特权，这就涉及一条名为‘马来人至上’的种族主义信条，认为马来人是马来西亚或马来亚的主人或者特权者，马来西亚华人和印度裔马来西亚人被认为是承蒙马来人的恩惠，通过承认马来西亚宪法第153条里规定的马来人的特权获得了公民权……”
“在政策方面，马来西亚政府在1971年开始推行非常有利于马来人的新经济政策，要求以法律形式确定马来人凌驾于华人的特权，例如要求企业中的马来人股份必须达到30%以上……外交部、内政部等部门的马来族比例要超过80%……”
“在教育方面，在马来西亚建国之前，殖民地政府就有意识打压华文教育，规定教学媒介必须是英语和马来语……但是经过以被誉为‘族英’和‘族魂’的沈慕羽和林连玉为首的知识分子艰难斗争下，华文教育得到了允许，但是政府不给予任何政策及资金补助，所有开支由华人自行承担……马来西亚教育领域依旧采取各种手段限制华文教育，还在高校招生中向马来人倾斜，以至于马来西亚高校的华人学生比例从1970年的49%下降到1986年的21%……”
虽然是简明扼要地介绍了马来西亚的一些基本情况，但是会议室里的气氛却十分沉重。
这一句句的文字描述，以及一串串冰冷的数据，却生动地给在座的所有人描绘了一个血淋淋的残酷现实。
明明有着五千年文明古国作为母国的马来西亚华族，在马来西亚却过着憋屈和心酸的生活，哪怕是土生土长的华族，都只是一个二等公民，遭受马来族各个方面的剥削！
也许是受到气氛的影响，李鑫宇院士喝了一口茶后停顿了许久没有开口。
“继续！”夏禹面色肃然地吐出两个字，并看向李鑫宇院士。
李鑫宇院士点了点头，再次重点围绕马来亚华族来分析。
首先最重要的就是人口方面，最能代表的就是马来西亚华族的人口增长率，不仅低于印度民族，更是远低于马来族。
人口增长率低的原因有两个，一个是很低的出生率，另一个则是很高的人口流出率！
人口增长率低的一个重要原因，就是因为华人的生育遭受歧视性区别对待，没有好处，没有政府补贴，徒增经济压力。
人口流出率的很重要一个原因，就是长期的教育打压，华族的新生代青年，哪怕学习成绩优异，也很少能够被马来西亚本地的公办大学录取，不得不出国留学，进而导致很多人举家移民。
在人口方面，还有一个很重要的划分，就是马来西亚近五百万华族人口，其实可以分为三种。
分别是现代化华人、殖民地新兴华人、殖民地之前的华人。
现代化华人主要是近代到马来西亚的，如郭鹤年、陈嘉庚就是其中的优秀代表，这类华人往往说方言，心系母国。
殖民地新兴华人是更早之前来到马来西亚的，这类华人学英语，少部分懂一些华文，跟母国已经保持一定的距离。
殖民地之前的华人，则是在明清时期就来了马来西亚的华人，这类华人很多都只保留了中文姓氏，只会英语和马来语，对于中华文化已经没有认同，典型的代表便是马华公会第一任总会长陈桢禄。
其次是政治权力方面，重点出在了马华公会，这个明面上是由华人组成的政党。
二战后英国逐渐退出殖民地，马来西亚的普通华人要么依靠传统的数千个侨社组织，要么加入马共，而中产阶级一盘散沙，传统豪商则相互联姻数百年，关系盘根错节，一直充当买办走狗，在社会上十分有威望。
所以在英国的扶持下，1949年建立的马华公会，自然是以传统豪商为首，第一任总会长就是代表人数陈桢禄，这个从始至终以马来亚人自居，拥有纯粹马来亚意识的人！
在马来亚独立之前，当地各个民族党派代表要与英国政府谈判，陈桢禄虽然是华人力量代表，却拼命附和巫统，支持巫统的马来人优先政策，甚至把各地华社专门塞进备忘录中的华语教育条款抽出，把华语教育赶出正规体系。
在当时，马来亚华人总数占总人口的40%以上，仅仅比马来族略低，且华人的经济实力远超马来族，掌握一国经济80%，却只能不断边缘化，政治、经济、文化上饱受歧视，除了有英国人防范华夏的安排外，一个重要原因就是马华公会比英国人更需要种族割裂。
可以说，马华公会妥妥的就是被一个习惯了当买办奴才的人群掌控着，马华公会背后的传统豪商，也是现代化华人富商的对手。
接下来便是教育方面，华族主要的力量就在于1954年8月成立的董总和1951年12月成立的教总。
全称分别是马来西亚华校董事联合会总会、马来西亚华校教师会总会。
董总是由各州董联会或董教联合会，实质就是华校的保姆，宗旨就是联络马来西亚华校董事以促进各华校的发展，愿景是引领马来西亚华文教育的永续发展，使命是维护与发展华文教育，坚持与争取平等地位，现任总会主席是林晃?先生。
而教总则是一个由马来西亚全国各地区华校教师公会及州级华校教师会联合会组成的联合体，成立以来，一直以“合理的要求，合法的步骤，坚决的态度”负起谋求同人福利、发扬中华文化，特别是争取华文教育以至华裔国民在马来西亚的平等地位，现任总会主席是被誉为“族英”的沈慕羽老先生。
董总和教总，不仅要承受巫统的打压，还要跟马华公会斗争。
当然，为了对抗马华公会，善于斗争的华人自然不会坐以待毙，同样成立了一些党派，这个面水就深了……
说到教育方面，就得不提华族三大支柱和臂膀了，分别是华人社团、华文教育和华人报刊，被华人社群认为是传承中华文化和凝聚华人民间力量的重要工具。
马来西亚华人社团有几千个，遍布各行各业领域，而华文教育有董总和教总牵头。
剩下的华人报刊，目前的最主要力量就在夏禹的九鼎报业公司手中。
但是从1969年之后，马来西亚政府就以国家利益的理由，长期压制媒体自由，华人报刊自然也受到了极大的打压。
目前承压最小的，毫无疑问是隶属于九鼎报业公司的报刊。
特别是近些年来，夏禹的九鼎财团迅猛发展，九鼎财团的实力越强，马来西亚政府就越是忌惮，不敢轻易招惹。
尤为明显的是，九鼎财团联合英国的光明财团，在香江强势击垮以洛希尔家族为首的欧洲老牌财团，并且悍然在欧洲搅风搅雨后，给了马来西亚极大的震慑，后者越发谨小慎微。
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