第一百五十四章 史诗的殿堂（下）【二更，求推荐、月票】
好在，教宗这次没有从精灵少女的胸口抽出一张什么长弓来，这让君士坦丁松了口气。
六本古书，加上一柄【杜兰达尔】，他今天的收获已经足够多了，再来一把什么【苍穹的轻语】，他觉得今天很有可能会累死在回旅馆的途中，再说，他也吃不消这么重的赏赐。
匹夫无罪，怀璧其罪，这个道理，君士坦丁很早就知道了。
默默地扫了眼石像精灵少女的胸口，君士坦丁发现，会不会是因为这位精灵族英雄女子的胸不怎么大，所以教宗不感兴趣的缘故呢？
咳咳，想歪了……
君士坦丁连忙小小地咳嗽两声，来掩饰自己的龌龊念头。
谁知教宗悠悠的声音却从身前传来，“我手里可没有那把精灵族圣弓，不过这个石像的手感不错，你想摸下鲁尔蒂尼的胸口也是可以的，反正她也不会活过来把你一箭射死。”
君士坦丁：“....”
小小的玩笑开过后，君士坦丁把目光移到下一个史诗英雄上，这是个穿着魔法师装束的老者，也是在第一眼，君士坦丁就知道了对方的身份。
这个石像他见过很多次，就在皇家魔法学院的大门口，听闻乔伊当年还很喜欢向这个老人吐唾沫。
他便是圣安格尔，神圣帝国的前代大贤者，被帝国官方认可的有史以来最了不起的魔法师，他的贡献足以让魔法史学家用几十本大部头来记述。
剩下的两位史诗英雄，都是君士坦丁完全不了解的人物，一位是矮人族的炼金宗师洛伦兹，据说黎明之战时期，各族强者手中的传奇武器都是由他来铸造的，其中绝大部分现在由炼金坛收藏。
洛伦兹的石像是经典的矮人形象，扛着巨大的蚀刻着铭文的金属锤子，穿着皮靴和战甲，修长的胡子垂至胸前，浓密如林的毛发下露出的目光如钢铁般冷而坚硬，矮小的身材仿佛蕴藏着无穷的力量。
最后一位是血族的德拉诺亲王，这是历史上唯一一位被教廷认可的，来自异端种族的英雄。
德拉诺亲王的故事也颇具传奇色彩，相传千年前，这位浪漫多情的血族至尊爱上了光明教会的圣女，可是圣女却因为他的身份对他冷若冰霜，一直保持着圣职者的矜持，对亲王的爱意视而不见。
尽管明知这场爱恋希望渺茫，可亲王却依旧在数十年里孜孜不倦的追求这他心目中的女神，他们往来书信的对白也成为了后世无数剧作家和吟游诗人笔下经典情节的灵感来源。
黎明之战时期，那位圣女在和异族的战斗中，为了保护一座小城的居民越阶施展神术自燃而死。
得知消息后，愤怒的血族亲王带领整个部族和教会结盟，成为教会黑夜中的盟友，对抗异族的主力军之一。
宗教审判所的第一代“守夜人”由此而来，不少史学家考证，教会审判者佩戴红手套的传统，便是来源于德拉诺亲王本人。
讽刺的是，黎明之战德拉诺亲王消失后，双方的蜜月期便到此结束，血族和教会再度反目成仇，彼此在地下展开了长达百余年的残酷厮杀。
石像雕刻的血族亲王浑身包裹在兜帽之中，看不清面孔，显得无比神秘。
所有的石像中，唯有他背着身，似乎不愿意自己的样子暴露在光明下。
六座石像，六个史诗般波澜壮阔的故事。
君士坦丁的目光从最后一具石像收回，陷入深思。
他很清楚，教宗将《史诗》古籍和圣剑【杜兰德尔】交给自己，并带自己参观史诗英雄大殿，这一系列举动，都在隐隐暗示些什么。
眼前的六座石像，都和一个关键词紧密联系在了一起。
黎明之战。
千年前的那场，改变了整个位面格局的世界级战役。
君士坦丁霍得抬头，直勾勾地盯着教宗，“母亲大人的死亡，和千年前的那场黎明之战有什么关系？您交给我的那枚吊坠又是什么东西？”
听到这两个无比尖锐的质问，教宗面色不变，也没有回答君士坦丁的问题，而是直直走向大殿深处。
那里有一扇门。
门很小，也很窄，大约只有两米来高，和光辉大神殿入口处宏伟的大门相比，简直微不足道，哪怕是枢机厅和教宗祈祷室的门都比这扇小门显得更恢弘，更华丽。
但是，君士坦丁注意到，来到这扇门前，教宗脸上一直保持着的轻松悠然的表情彻底消失不见，变得无比郑重和恭谨。
“主告诉我们，要走窄门，因为引到灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多，引到永生，那门是小的，找到的人也少。”
“世人都认为光辉大神殿是教会最重要的地方，这个说法其实并不准确。”
教宗缓缓说道，“光辉神殿只是一个容器，里面装着的内容才是教会真正的根基。”
“你在神学院进修过两年时间，对《神典》的教义有了初步的认识，在你看来，教会最大的力量来源是什么？或者换个说法，教会存在的意义何在？”教宗回身说道。
君士坦丁并不知道教宗为什么要在这个时候问自己这样一个问题，他皱起眉头，想到了数年前在神学院翻阅过的那些典籍，想到了路过中央广场时的所见所闻。
“光明教会最大的财富和力量来源，在于世俗之人对光辉之主的信仰。”
君士坦丁给出了自认为最中肯的答案，“教会两千年来所有的权力都根植于此，离开了世人对信仰的渴求，教会便毫无存在的意义。”
“那么，对光辉的信仰又来自何处呢？”教宗轻声道，“野蛮人和兽人大多信仰远古神话中战无不胜的泰坦巨人，精灵族信仰传说中掌管万物的自然女神，血族信奉代表死亡和永生的冥神和月神，世代居住在大陆西境的巫族人建立的圣灵王庭则以星空为图腾，他们信仰的对象，是一位虚无缥缈的神祇，传说中，那位存在掌管命运和星空，在巫族的古卷里，它被称为【命运之轮】。”
“龙族看似没有信仰，但他们对自身能力的迷信却比任何种族都要来得强烈，这种傲慢实质上也是一种特殊且畸形的信仰，如今的龙枪王朝也是如此。”
“既然有这么多强大的存在，倘若他们之间没有高下之分，你可想过，那为什么各个种族信仰的神都不相同？为什么人类不去信奉别的神灵，而是选择了光辉作为我们的信仰？”
教宗问道。“和别的神相比，光辉究竟有何特别之处？值得让无数人类前贤先辈去信奉，甚至为之牺牲？”
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六本古书，加上一柄【杜兰达尔】，他今天的收获已经足够多了，再来一把什么【苍穹的轻语】，他觉得今天很有可能会累死在回旅馆的途中，再说，他也吃不消这么重的赏赐。
匹夫无罪，怀璧其罪，这个道理，君士坦丁很早就知道了。
默默地扫了眼石像精灵少女的胸口，君士坦丁发现，会不会是因为这位精灵族英雄女子的胸不怎么大，所以教宗不感兴趣的缘故呢？
咳咳，想歪了……
君士坦丁连忙小小地咳嗽两声，来掩饰自己的龌龊念头。
谁知教宗悠悠的声音却从身前传来，“我手里可没有那把精灵族圣弓，不过这个石像的手感不错，你想摸下鲁尔蒂尼的胸口也是可以的，反正她也不会活过来把你一箭射死。”
君士坦丁：“....”
小小的玩笑开过后，君士坦丁把目光移到下一个史诗英雄上，这是个穿着魔法师装束的老者，也是在第一眼，君士坦丁就知道了对方的身份。
这个石像他见过很多次，就在皇家魔法学院的大门口，听闻乔伊当年还很喜欢向这个老人吐唾沫。
他便是圣安格尔，神圣帝国的前代大贤者，被帝国官方认可的有史以来最了不起的魔法师，他的贡献足以让魔法史学家用几十本大部头来记述。
剩下的两位史诗英雄，都是君士坦丁完全不了解的人物，一位是矮人族的炼金宗师洛伦兹，据说黎明之战时期，各族强者手中的传奇武器都是由他来铸造的，其中绝大部分现在由炼金坛收藏。
洛伦兹的石像是经典的矮人形象，扛着巨大的蚀刻着铭文的金属锤子，穿着皮靴和战甲，修长的胡子垂至胸前，浓密如林的毛发下露出的目光如钢铁般冷而坚硬，矮小的身材仿佛蕴藏着无穷的力量。
最后一位是血族的德拉诺亲王，这是历史上唯一一位被教廷认可的，来自异端种族的英雄。
德拉诺亲王的故事也颇具传奇色彩，相传千年前，这位浪漫多情的血族至尊爱上了光明教会的圣女，可是圣女却因为他的身份对他冷若冰霜，一直保持着圣职者的矜持，对亲王的爱意视而不见。
尽管明知这场爱恋希望渺茫，可亲王却依旧在数十年里孜孜不倦的追求这他心目中的女神，他们往来书信的对白也成为了后世无数剧作家和吟游诗人笔下经典情节的灵感来源。
黎明之战时期，那位圣女在和异族的战斗中，为了保护一座小城的居民越阶施展神术自燃而死。
得知消息后，愤怒的血族亲王带领整个部族和教会结盟，成为教会黑夜中的盟友，对抗异族的主力军之一。
宗教审判所的第一代“守夜人”由此而来，不少史学家考证，教会审判者佩戴红手套的传统，便是来源于德拉诺亲王本人。
讽刺的是，黎明之战德拉诺亲王消失后，双方的蜜月期便到此结束，血族和教会再度反目成仇，彼此在地下展开了长达百余年的残酷厮杀。
石像雕刻的血族亲王浑身包裹在兜帽之中，看不清面孔，显得无比神秘。
所有的石像中，唯有他背着身，似乎不愿意自己的样子暴露在光明下。
六座石像，六个史诗般波澜壮阔的故事。
君士坦丁的目光从最后一具石像收回，陷入深思。
他很清楚，教宗将《史诗》古籍和圣剑【杜兰德尔】交给自己，并带自己参观史诗英雄大殿，这一系列举动，都在隐隐暗示些什么。
眼前的六座石像，都和一个关键词紧密联系在了一起。
黎明之战。
千年前的那场，改变了整个位面格局的世界级战役。
君士坦丁霍得抬头，直勾勾地盯着教宗，“母亲大人的死亡，和千年前的那场黎明之战有什么关系？您交给我的那枚吊坠又是什么东西？”
听到这两个无比尖锐的质问，教宗面色不变，也没有回答君士坦丁的问题，而是直直走向大殿深处。
那里有一扇门。
门很小，也很窄，大约只有两米来高，和光辉大神殿入口处宏伟的大门相比，简直微不足道，哪怕是枢机厅和教宗祈祷室的门都比这扇小门显得更恢弘，更华丽。
但是，君士坦丁注意到，来到这扇门前，教宗脸上一直保持着的轻松悠然的表情彻底消失不见，变得无比郑重和恭谨。
“主告诉我们，要走窄门，因为引到灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多，引到永生，那门是小的，找到的人也少。”
“世人都认为光辉大神殿是教会最重要的地方，这个说法其实并不准确。”
教宗缓缓说道，“光辉神殿只是一个容器，里面装着的内容才是教会真正的根基。”
“你在神学院进修过两年时间，对《神典》的教义有了初步的认识，在你看来，教会最大的力量来源是什么？或者换个说法，教会存在的意义何在？”教宗回身说道。
君士坦丁并不知道教宗为什么要在这个时候问自己这样一个问题，他皱起眉头，想到了数年前在神学院翻阅过的那些典籍，想到了路过中央广场时的所见所闻。
“光明教会最大的财富和力量来源，在于世俗之人对光辉之主的信仰。”
君士坦丁给出了自认为最中肯的答案，“教会两千年来所有的权力都根植于此，离开了世人对信仰的渴求，教会便毫无存在的意义。”
“那么，对光辉的信仰又来自何处呢？”教宗轻声道，“野蛮人和兽人大多信仰远古神话中战无不胜的泰坦巨人，精灵族信仰传说中掌管万物的自然女神，血族信奉代表死亡和永生的冥神和月神，世代居住在大陆西境的巫族人建立的圣灵王庭则以星空为图腾，他们信仰的对象，是一位虚无缥缈的神祇，传说中，那位存在掌管命运和星空，在巫族的古卷里，它被称为【命运之轮】。”
“龙族看似没有信仰，但他们对自身能力的迷信却比任何种族都要来得强烈，这种傲慢实质上也是一种特殊且畸形的信仰，如今的龙枪王朝也是如此。”
“既然有这么多强大的存在，倘若他们之间没有高下之分，你可想过，那为什么各个种族信仰的神都不相同？为什么人类不去信奉别的神灵，而是选择了光辉作为我们的信仰？”
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