第六百章 古人的智慧
“谁用这么极品的青玉做成日晷仪啊？这肯定没法经常放在太阳下晒吧？岂不是废了？”
齐腾云说道，日晷仪虽然在生活中见不到，但是在书本上以及一些公共建筑上，还是能见到它的身影，简单古朴又带着一种神秘感，确实挺符合一些建筑风格的。
“这肯定不是拿来用的，是拿来欣赏的。我奇怪的是有这么一大块极品的青玉，又何必做成这日晷仪？做成其它物件，观赏性和价值性都大得多！”
刘木盛摸索着说道，他发现晷盘和下面的底盘是连在一起的，完整无缺，并非镶嵌上去，眼中惊异之色就更浓了。
不知道当时的古人，是用一整块青玉硬生生挖出来这样一个造型，还是青玉原材料原本就和这形状差不多？
他更倾向于后者，就算有钱，也不是这样玩的。
“你们说上面的计时刻度准不准？古人就靠这个来看时间？我看电视上不都是几更几更的吗？”
邵登峰好奇地说道。
“如果是实用性的日晷仪的话，肯定是准的，从上面不但能准确看出时间，还能看出节气和月份。不过这个日晷仪做得这么精美，尽管不具备实用性，应该也会严格要求的，不会出差错。”
赵天明说道。
“这小小一个日晷仪算什么？古人的智慧岂是我们能懂的？张衡在东汉就已经发明了能预测地震的地动仪不说，他还认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的，月光是日光的反射，月球是绕着地球运转的，月食是因为地球挡住了阳光。
他认识到太阳运行的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。当然，那时候他不知道是地球公转的原因。
即使这样，他经过对某些天体运转情况的观测，得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论，也就是一个回归年的时间，和现在所测地球绕太阳一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几。我都不知道在那时候他是怎么能测出来的，反正我是不懂。
还有祖冲之，南北朝时期的人，已经把圆周率算到小数点的后面七位，是3.1415927还是多少？这不算什么，他还把一年的时间精准到小数点后面八位，我记得前几位都是和现在一样的，并且还引入岁差，借此重新修订《大明历》和闰月设置的方法。而且那时候他就已经测出了木星的运转周期是十一年多将近十二年。
还有唐朝的天文学家张遂他为修订历法，测量日、月、星辰在其轨道上的位置并掌握其运动规律，改进了张衡的“浑天仪”，制造出“浑天铜仪”。他使用“浑天铜仪”和“黄道游仪”观测天象时，可以直接测量出日、月、星辰在轨道上的坐标位置。他推断出天体上的恒星是移动的，这比英国天文学家哈雷早了一千多年！
这样的例子很多，深挖探究下去，说不定早就打破‘天圆地方’的桎梏，形成科学理论了，还有屈原都发出了《天问》思考，可惜我们国人的思维方式，比较注重于应用而忽略了理论，很多时候伟大的发现，都是知其然不知其所以然。”
杨泉感慨着说道，有时候他都替古人着急，那一张面纱就在那里，有太多次发现了真理的存在，可惜就是没人去戳破。
可能这也是和中国古代官本位的思想有关吧！很多的发明应用其实都是为政治服务的。
“大佬没想到你平时不声不响，还懂得这么多的啊？”
齐腾云有些惊讶了，有些只是他以前也学过，但是现在早就还给老师了。
“别理他，这家伙以前就是个学霸。”
刘木盛说道，对他来说，高中时候才是知识点掌握最丰富的时候，人生巅峰早已过了。
“古人的智慧，其实很多还是有体现在生活方面的，你们看着这日晷仪简单，其实它有非常多的讲究。
使用日晷，无论是何种形式，都有一根指时针，这根指时针与地平面的夹角，必须与当地的地理纬度相同，并且正确的指向北极点，也就是都有一根与地球自转轴平行的指针。观察这根指针在指定区域内的投影，就能确定时间。
你看这个赤道式日晷，这个底盘和晷盘之间的夹角，并不是随意定的，它必须考虑到这个底盘和这根指时针的角度。而且地理纬度是每个地方都不一样的，这个大家都知道，离开太远，时间就不准确了。还有这个指针，必须固定指向北极点。”
赵天明解释说道。
“这么说来，古代的人就能精准的知道自己所在地方的经纬度？”
齐腾云惊讶的说道，这在他想来，完全是不可能的，而且经纬度的说法，在他印象中，应该是近代从西方传过来的吧？
“现在具体的经纬度的概念确实是从西方引进来的，不过不是近代，而是明代的徐光启。而且在以前，古人就有了经纬度的理论，在《孔子家语·执辔》中就有说，地东西为纬，南北为经。
在天文学上，对纬度的应用早已经开始，而且还能精准测量出来，称为极高，是根据北极星测量出来的。
北极星在天文学上的应用非常多，远远不止指明方向，所以在引入道教之后，被称为帝星。
同时，古人还可以给天上规划刻度来对应地上。
古人很早以前就有了黄道和白道的概念，黄道就是地球绕太阳公转一周的路线轨迹，他们虽然不知道地球绕着太阳公转，但是已经掌握了这个轨迹的路线，也就是一年，白道就是月亮绕地球公转一周的轨迹，也就是一个月。
通过这个规律，古人制定了历法，以黄道轨迹周期为一年，白道估计周期为一月，这就是我国古代一直沿用的阴阳历，因为它能准确地指导农业生产，所以也叫农历。”
赵天明说道：
“而且，古人‘天狗食月’的迷信说法，在天文学家眼里早已窥透其中真理，司马迁根据历代月食，总结出月食现象的发生存在一种周期性的规律，他在中国历史上第一次提出了一个交食周期的数据。
《史记·天官书》中说道：‘月食始日，五月者六，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而复始。故月蚀，常也。’
他们很早就知道，月食是有规律的，是很正常的天象。”
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齐腾云说道，日晷仪虽然在生活中见不到，但是在书本上以及一些公共建筑上，还是能见到它的身影，简单古朴又带着一种神秘感，确实挺符合一些建筑风格的。
“这肯定不是拿来用的，是拿来欣赏的。我奇怪的是有这么一大块极品的青玉，又何必做成这日晷仪？做成其它物件，观赏性和价值性都大得多！”
刘木盛摸索着说道，他发现晷盘和下面的底盘是连在一起的，完整无缺，并非镶嵌上去，眼中惊异之色就更浓了。
不知道当时的古人，是用一整块青玉硬生生挖出来这样一个造型，还是青玉原材料原本就和这形状差不多？
他更倾向于后者，就算有钱，也不是这样玩的。
“你们说上面的计时刻度准不准？古人就靠这个来看时间？我看电视上不都是几更几更的吗？”
邵登峰好奇地说道。
“如果是实用性的日晷仪的话，肯定是准的，从上面不但能准确看出时间，还能看出节气和月份。不过这个日晷仪做得这么精美，尽管不具备实用性，应该也会严格要求的，不会出差错。”
赵天明说道。
“这小小一个日晷仪算什么？古人的智慧岂是我们能懂的？张衡在东汉就已经发明了能预测地震的地动仪不说，他还认为宇宙是无限的，天体的运行是有规律的，月光是日光的反射，月球是绕着地球运转的，月食是因为地球挡住了阳光。
他认识到太阳运行的某些规律，正确解释了冬季夜长、夏季夜短和春分、秋分昼夜等时的起因。当然，那时候他不知道是地球公转的原因。
即使这样，他经过对某些天体运转情况的观测，得出一周天为三百六十五度又四分度之一的结论，也就是一个回归年的时间，和现在所测地球绕太阳一周历时365天5小时48分46秒的数值相差无几。我都不知道在那时候他是怎么能测出来的，反正我是不懂。
还有祖冲之，南北朝时期的人，已经把圆周率算到小数点的后面七位，是3.1415927还是多少？这不算什么，他还把一年的时间精准到小数点后面八位，我记得前几位都是和现在一样的，并且还引入岁差，借此重新修订《大明历》和闰月设置的方法。而且那时候他就已经测出了木星的运转周期是十一年多将近十二年。
还有唐朝的天文学家张遂他为修订历法，测量日、月、星辰在其轨道上的位置并掌握其运动规律，改进了张衡的“浑天仪”，制造出“浑天铜仪”。他使用“浑天铜仪”和“黄道游仪”观测天象时，可以直接测量出日、月、星辰在轨道上的坐标位置。他推断出天体上的恒星是移动的，这比英国天文学家哈雷早了一千多年！
这样的例子很多，深挖探究下去，说不定早就打破‘天圆地方’的桎梏，形成科学理论了，还有屈原都发出了《天问》思考，可惜我们国人的思维方式，比较注重于应用而忽略了理论，很多时候伟大的发现，都是知其然不知其所以然。”
杨泉感慨着说道，有时候他都替古人着急，那一张面纱就在那里，有太多次发现了真理的存在，可惜就是没人去戳破。
可能这也是和中国古代官本位的思想有关吧！很多的发明应用其实都是为政治服务的。
“大佬没想到你平时不声不响，还懂得这么多的啊？”
齐腾云有些惊讶了，有些只是他以前也学过，但是现在早就还给老师了。
“别理他，这家伙以前就是个学霸。”
刘木盛说道，对他来说，高中时候才是知识点掌握最丰富的时候，人生巅峰早已过了。
“古人的智慧，其实很多还是有体现在生活方面的，你们看着这日晷仪简单，其实它有非常多的讲究。
使用日晷，无论是何种形式，都有一根指时针，这根指时针与地平面的夹角，必须与当地的地理纬度相同，并且正确的指向北极点，也就是都有一根与地球自转轴平行的指针。观察这根指针在指定区域内的投影，就能确定时间。
你看这个赤道式日晷，这个底盘和晷盘之间的夹角，并不是随意定的，它必须考虑到这个底盘和这根指时针的角度。而且地理纬度是每个地方都不一样的，这个大家都知道，离开太远，时间就不准确了。还有这个指针，必须固定指向北极点。”
赵天明解释说道。
“这么说来，古代的人就能精准的知道自己所在地方的经纬度？”
齐腾云惊讶的说道，这在他想来，完全是不可能的，而且经纬度的说法，在他印象中，应该是近代从西方传过来的吧？
“现在具体的经纬度的概念确实是从西方引进来的，不过不是近代，而是明代的徐光启。而且在以前，古人就有了经纬度的理论，在《孔子家语·执辔》中就有说，地东西为纬，南北为经。
在天文学上，对纬度的应用早已经开始，而且还能精准测量出来，称为极高，是根据北极星测量出来的。
北极星在天文学上的应用非常多，远远不止指明方向，所以在引入道教之后，被称为帝星。
同时，古人还可以给天上规划刻度来对应地上。
古人很早以前就有了黄道和白道的概念，黄道就是地球绕太阳公转一周的路线轨迹，他们虽然不知道地球绕着太阳公转，但是已经掌握了这个轨迹的路线，也就是一年，白道就是月亮绕地球公转一周的轨迹，也就是一个月。
通过这个规律，古人制定了历法，以黄道轨迹周期为一年，白道估计周期为一月，这就是我国古代一直沿用的阴阳历，因为它能准确地指导农业生产，所以也叫农历。”
赵天明说道：
“而且，古人‘天狗食月’的迷信说法，在天文学家眼里早已窥透其中真理，司马迁根据历代月食，总结出月食现象的发生存在一种周期性的规律，他在中国历史上第一次提出了一个交食周期的数据。
《史记·天官书》中说道：‘月食始日，五月者六，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而复始。故月蚀，常也。’
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