第一百七十九节 紫柏论道
山西巡府张缚华设宴款待李壹、永淳一行后，请李壹夫妇去后花园凉亭品茶，散散酒气。
张府后花园占地足足有十几亩，园中假山、瀑布、松柏、青竹、亭榭、花卉、游廊错落有致，身处其间顿觉清爽，酒气已散了大半。
“张大人！”永淳笑道：“置身于这园中，恍然有江南水乡之感。好一处雅致的世外桃源！”
“呵呵呵！”张缚华一捋长须笑道：“公主有所不知！此园乃前任巡府孔大人所置，老臣不过是拣了个便宜，若论雅致老臣倒是个外行。”
“大人忒谦了！”李壹沉浸在心旷神怡的感觉中，笑问：“敢问大人，这太原城可有什么好去处？”
“呵呵呵！经李大人这么一说，老朽倒想起来了。”张缚华笑道：“近期，紫柏禅师正在城中晋霖寺挂单，李大人与公主若有兴致，咱们不妨前去碰碰机缘，能与紫柏禅师坐禅论道也是一大乐事！”
“哦？”李壹闻言奇道：“下官怎么从未听说过这位紫柏禅师？他是高僧么？”
“吓！你真是孤陋寡闻，紫柏禅师乃我大明四大高僧之一，你却自称没听说过，真真羞煞人也！”永淳突然插话奚落道。
紫柏禅师全称径山紫柏达观真可禅师，俗姓沈，江苏吴江滩缺人。真可禅师少时性格雄猛，卓尔不群，坐若熊蹲，行如象步。十七岁时，欲立功名，辞亲仗剑远游。一日，行至苏州阊门，忽遇大雨，不能前进。当时，虎丘僧明觉禅师在苏州办事，偶然见到他，壮其伟岸，知是法器，遂以伞蔽之，并邀请真可禅师同归虎丘云岩寺，共进晚餐。那天晚上，真可禅师听见寺僧唱诵八十八佛名，心大开悦，即将腰间所缠十余金，赠给明觉禅师，并请求出家。明觉禅师遂予落发。
晋霖寺寺内倒是钟鸣响，天籁之音，无数善男信女烧香求佛，络绎不绝，虔诚地多，鼓噪的少，可一到了寺庙外，小摊小贩亦是络绎不绝，叫喊连天，寺内寺外完全是两重境界。
晋霖寺方丈清因闻听巡抚大人进寺上香，连忙率众僧迎接，待众僧进入大雄宝殿，只见张巡抚及一男一女三人已上完香。
“不知巡抚大人驾临敝寺，有失远迎，还乞恕罪！”清因上前双手合什打招呼。
“大师言重了，倒是张某来的唐突，扰了大师清休。抱歉之至。”张缚华合什还礼道。
两人又寒暄了几句，清因见李壹、永淳衣着华贵，身上隐隐透着不凡气度，笑着右手一摆，转首问张缚华道：“张大人！老衲见这二位施主气宇不凡，不知大人可引见引见。”
“哦！”张縛华侧身一笑，介绍道：“大师！这位是京城来的李公子和家眷。”
“晚生（小女）见过大师！”李壹、永淳连忙拱手施礼道。
“施主有礼了！”清因双手合什还礼，笑问：“不知公子及内眷光监鄙寺，是烧香礼佛还是进香还愿？”
“两者皆是也皆不是？”张缚华笑着插话道：“李公子心向佛法，听闻紫柏禅师在贵寺挂单，心中仰幕，特来拜会。”
清因又仔细的打量了李壹、永淳二人，沉吟片刻，道：“紫柏大师近来在寺内后院禅房闭关，老衲与几位施主前去拜会，如若有缘大师自会相见，若大师不肯相见，还请几位施主海涵。”
李壹闻言展颜一笑，道：“有劳方丈大师，我等断然不会打扰紫柏大师的清修，做那恶客。”
清因微笑着点点头，双手合什口宣佛号，右手一伸，道：“各位施主请随老衲到后院一行。”
张缚华、李壹、永淳连忙合什还礼道：“有劳大师了！”
众人随清因方丈穿过一段游廊，拾阶而上经过假山、竹林，来至一间毫不起眼的禅房前驻足。
只见清因方丈面上一肃，双手合什恭声朝内道：“大师！今有巡抚张大人携京城李公子求见，不知大师愿见否？”
禅房内一片寂静，未发一丝声响…………
清因方丈见状转首朝张縛华无奈地一笑，又朝禅房内恭声通禀一遍。
良久，才听得禅房内传出“阿弥陀佛”一声佛号…………
“见即是不见，不见即是见。”只听禅房内的声音继续道：“若有缘自然相见，无缘亦是白见。敢问李公子对‘亡秦者胡也’、‘杨柳谢、李花荣’这两句谶语怎么看？”
李壹闻言心中暗道，这位紫柏大师是在考较我，秦亡于胡亥，隋亡于杨广。秦、隋两朝皆二世而亡。两个朝代有个共同点就是：实行的暴政一日甚过一日，老百姓没有活路，纷纷拿起武器，发动起义，各处豪强、官吏也都乘机造反，独霸一方。秦败与汉，而隋败与李唐。究其败亡之因，不外是滥用民力、骄奢淫逸，以致民不聊生。故而天下皆反。
一念及此，李壹一振长衫，拱手朝禅房内朗声道：“大师容禀，刘邦斩白蛇、代汉者当涂高也、三马食槽、西晋之牛继马后、昌明之后有二君、南楚之众驹争槽、及至当朝太祖开国之石人一只眼、挑动黄河天下反，这些历朝历代的谶语无不阐述了一个事实，那就是上位者好大喜功、骄奢淫逸、滥用民力皆会亡国。其实天下百姓的要求很低，仅求一日三餐、衣能裹体即可。偏偏这些自作聪明的帝王们却都忽视了这些，至于这些谶语只不过是造反者号召百姓的工具，依在下看来并无多大意义！”
清因方丈闻言连宣佛号，连称善哉不已。张缚华亦是捋须点头不已。永淳则笑着望向丈夫，一脸骄傲之色。
良久，禅房内传出一声“阿弥陀佛！”禅房门缓缓打开，一位小沙弥闪身出，走至李壹身前双手合什道：“李公子！大师有请，公子请随我入内。”
“且慢！”一女子的声音由后面传了过来，声音落处一位面戴青纱的青衣女子从竹林甬道中款款走了出来。
青衣女子一身劲衣打扮，显得甚是干净利索，她头上蒙纱看不清面目，手中提着一柄宝剑，身材高挑。一看便是江湖中人。
青衣女子旁若无人的绕着李壹上下打量了一番，哂笑道：“你就是京城来的李公子？”
李壹轻轻一笑，双手一拱道：“不敢！在下李壹，敢问姑娘怎么称呼？”
青衣女子轻蔑的“嗤”地一笑，一甩剑穗道：“李壹？我的名字你不问也罢，刚才远远听见你侃侃而谈，言语间似有几分道理，我且问你可是科道出身？”
“不是！在下乃行伍出身。”李壹老老实实地答道。
“原来是个莽夫！”青衣女子鄙夷道：“你既不通晓四书五经，却敢在这里大放厥词，妄言史书谶语。我且问你，可知《无字天书》、《推背图》、《烧饼歌》吗？”
“你……”永淳见状大怒，手指青衣女子斥责，却被李壹伸手止住。
“这些却未曾细细研读，还请姑娘指教！”李壹道。
“嗯！”青衣女子这才满意地点点头，道：“想不到你还挺谦虚！说实话对那三本书，我也不是太了解。不过，总强过你一些。”
李壹闻言顿时好奇又好笑，当下强忍着问道：“不知姑娘拦住在下，意欲何为？”
青衣女子秀眉一轩，不忿道：“我只是心中不解，想家父学富五车，几次求见大师未果，不想你一个目不识丁的武夫仅凭三言两语，便让大师开了禅门相邀。故而有几句话想问问大师！”
“姑娘请……”李壹闻言闪身让开。
青衣女子倒提宝剑，正颜朝禅房双手抱拳道：“佛法贵为正法，不生不灭不垢不净不增不减，无法被人为所破坏。为何佛教在当今之世不如道教，尤其是本朝经历变化衰微，几至销声匿迹。”
良久禅房内传来叹息声：“阿弥陀佛！佛陀在入灭之前，虽然也深知佛教最终也会消失，但是仍然希望佛法能常住世间。佛陀在其最后叙述的经典中屡次强调了戒律在僧众中的要性，就是担忧末法时代魔王对僧众的侵扰。”
青衣女子闻言轻笑一声，道：“照大师的说法，应该罢黜众教以佛教为尊喽？”
“阿弥陀佛！”禅房内传出一声佛号，“女施主大缪！儒、释、道三教，儒家倡导遵礼守法，民为贵，社稷次之，君为轻；佛家讲究众生平等；道家讲究修持养生之学、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真等等无不由《道德经》而发。故道教以道为信仰核心，进行修道来完善自我和兼善他人。其实三者皆以修身、齐家、善待百姓为宗旨！”
紫柏大师一篇宏论让在众人无不心悦诚服，李壹暗忖：果然是得道高僧，看待凡尘之事竟如此通透。
青衣女子面纱微颤，当即双手抱拳恭声道：“大师不愧为当世得道高僧！敢问大师如何看待白莲圣教？”
一言落地，在场众人无不大吃一惊，这女子竟然与白莲教有瓜葛？
“呵呵呵！前元朝时期，白莲教已脱离了佛教，成为了仅次于佛教、道教的组织。元朝初期的皇帝对白莲教是扶植的，因为这有利于他们的统治。但是随着白莲教势力的扩大，元廷也对这一宗教产生了恐惧。到了元朝后期，白莲教被严禁。白莲教的教义也被很多人利用，很多农民起义就是打着白莲教的旗号。本朝洪武皇帝对白莲教亦是深恶痛绝。一个以造反为目的邪教，既不能造福社稷又不能普渡众生，谈之无益。”紫柏大师的声音从禅房内飘了出来。
青衣女子闻言气得浑身发颤，呛啷一声抽出宝剑，娇叱一声道：“妖僧胆敢辱我圣教！看剑。”言罢纵身向禅房内扑去。
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张府后花园占地足足有十几亩，园中假山、瀑布、松柏、青竹、亭榭、花卉、游廊错落有致，身处其间顿觉清爽，酒气已散了大半。
“张大人！”永淳笑道：“置身于这园中，恍然有江南水乡之感。好一处雅致的世外桃源！”
“呵呵呵！”张缚华一捋长须笑道：“公主有所不知！此园乃前任巡府孔大人所置，老臣不过是拣了个便宜，若论雅致老臣倒是个外行。”
“大人忒谦了！”李壹沉浸在心旷神怡的感觉中，笑问：“敢问大人，这太原城可有什么好去处？”
“呵呵呵！经李大人这么一说，老朽倒想起来了。”张缚华笑道：“近期，紫柏禅师正在城中晋霖寺挂单，李大人与公主若有兴致，咱们不妨前去碰碰机缘，能与紫柏禅师坐禅论道也是一大乐事！”
“哦？”李壹闻言奇道：“下官怎么从未听说过这位紫柏禅师？他是高僧么？”
“吓！你真是孤陋寡闻，紫柏禅师乃我大明四大高僧之一，你却自称没听说过，真真羞煞人也！”永淳突然插话奚落道。
紫柏禅师全称径山紫柏达观真可禅师，俗姓沈，江苏吴江滩缺人。真可禅师少时性格雄猛，卓尔不群，坐若熊蹲，行如象步。十七岁时，欲立功名，辞亲仗剑远游。一日，行至苏州阊门，忽遇大雨，不能前进。当时，虎丘僧明觉禅师在苏州办事，偶然见到他，壮其伟岸，知是法器，遂以伞蔽之，并邀请真可禅师同归虎丘云岩寺，共进晚餐。那天晚上，真可禅师听见寺僧唱诵八十八佛名，心大开悦，即将腰间所缠十余金，赠给明觉禅师，并请求出家。明觉禅师遂予落发。
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晋霖寺方丈清因闻听巡抚大人进寺上香，连忙率众僧迎接，待众僧进入大雄宝殿，只见张巡抚及一男一女三人已上完香。
“不知巡抚大人驾临敝寺，有失远迎，还乞恕罪！”清因上前双手合什打招呼。
“大师言重了，倒是张某来的唐突，扰了大师清休。抱歉之至。”张缚华合什还礼道。
两人又寒暄了几句，清因见李壹、永淳衣着华贵，身上隐隐透着不凡气度，笑着右手一摆，转首问张缚华道：“张大人！老衲见这二位施主气宇不凡，不知大人可引见引见。”
“哦！”张縛华侧身一笑，介绍道：“大师！这位是京城来的李公子和家眷。”
“晚生（小女）见过大师！”李壹、永淳连忙拱手施礼道。
“施主有礼了！”清因双手合什还礼，笑问：“不知公子及内眷光监鄙寺，是烧香礼佛还是进香还愿？”
“两者皆是也皆不是？”张缚华笑着插话道：“李公子心向佛法，听闻紫柏禅师在贵寺挂单，心中仰幕，特来拜会。”
清因又仔细的打量了李壹、永淳二人，沉吟片刻，道：“紫柏大师近来在寺内后院禅房闭关，老衲与几位施主前去拜会，如若有缘大师自会相见，若大师不肯相见，还请几位施主海涵。”
李壹闻言展颜一笑，道：“有劳方丈大师，我等断然不会打扰紫柏大师的清修，做那恶客。”
清因微笑着点点头，双手合什口宣佛号，右手一伸，道：“各位施主请随老衲到后院一行。”
张缚华、李壹、永淳连忙合什还礼道：“有劳大师了！”
众人随清因方丈穿过一段游廊，拾阶而上经过假山、竹林，来至一间毫不起眼的禅房前驻足。
只见清因方丈面上一肃，双手合什恭声朝内道：“大师！今有巡抚张大人携京城李公子求见，不知大师愿见否？”
禅房内一片寂静，未发一丝声响…………
清因方丈见状转首朝张縛华无奈地一笑，又朝禅房内恭声通禀一遍。
良久，才听得禅房内传出“阿弥陀佛”一声佛号…………
“见即是不见，不见即是见。”只听禅房内的声音继续道：“若有缘自然相见，无缘亦是白见。敢问李公子对‘亡秦者胡也’、‘杨柳谢、李花荣’这两句谶语怎么看？”
李壹闻言心中暗道，这位紫柏大师是在考较我，秦亡于胡亥，隋亡于杨广。秦、隋两朝皆二世而亡。两个朝代有个共同点就是：实行的暴政一日甚过一日，老百姓没有活路，纷纷拿起武器，发动起义，各处豪强、官吏也都乘机造反，独霸一方。秦败与汉，而隋败与李唐。究其败亡之因，不外是滥用民力、骄奢淫逸，以致民不聊生。故而天下皆反。
一念及此，李壹一振长衫，拱手朝禅房内朗声道：“大师容禀，刘邦斩白蛇、代汉者当涂高也、三马食槽、西晋之牛继马后、昌明之后有二君、南楚之众驹争槽、及至当朝太祖开国之石人一只眼、挑动黄河天下反，这些历朝历代的谶语无不阐述了一个事实，那就是上位者好大喜功、骄奢淫逸、滥用民力皆会亡国。其实天下百姓的要求很低，仅求一日三餐、衣能裹体即可。偏偏这些自作聪明的帝王们却都忽视了这些，至于这些谶语只不过是造反者号召百姓的工具，依在下看来并无多大意义！”
清因方丈闻言连宣佛号，连称善哉不已。张缚华亦是捋须点头不已。永淳则笑着望向丈夫，一脸骄傲之色。
良久，禅房内传出一声“阿弥陀佛！”禅房门缓缓打开，一位小沙弥闪身出，走至李壹身前双手合什道：“李公子！大师有请，公子请随我入内。”
“且慢！”一女子的声音由后面传了过来，声音落处一位面戴青纱的青衣女子从竹林甬道中款款走了出来。
青衣女子一身劲衣打扮，显得甚是干净利索，她头上蒙纱看不清面目，手中提着一柄宝剑，身材高挑。一看便是江湖中人。
青衣女子旁若无人的绕着李壹上下打量了一番，哂笑道：“你就是京城来的李公子？”
李壹轻轻一笑，双手一拱道：“不敢！在下李壹，敢问姑娘怎么称呼？”
青衣女子轻蔑的“嗤”地一笑，一甩剑穗道：“李壹？我的名字你不问也罢，刚才远远听见你侃侃而谈，言语间似有几分道理，我且问你可是科道出身？”
“不是！在下乃行伍出身。”李壹老老实实地答道。
“原来是个莽夫！”青衣女子鄙夷道：“你既不通晓四书五经，却敢在这里大放厥词，妄言史书谶语。我且问你，可知《无字天书》、《推背图》、《烧饼歌》吗？”
“你……”永淳见状大怒，手指青衣女子斥责，却被李壹伸手止住。
“这些却未曾细细研读，还请姑娘指教！”李壹道。
“嗯！”青衣女子这才满意地点点头，道：“想不到你还挺谦虚！说实话对那三本书，我也不是太了解。不过，总强过你一些。”
李壹闻言顿时好奇又好笑，当下强忍着问道：“不知姑娘拦住在下，意欲何为？”
青衣女子秀眉一轩，不忿道：“我只是心中不解，想家父学富五车，几次求见大师未果，不想你一个目不识丁的武夫仅凭三言两语，便让大师开了禅门相邀。故而有几句话想问问大师！”
“姑娘请……”李壹闻言闪身让开。
青衣女子倒提宝剑，正颜朝禅房双手抱拳道：“佛法贵为正法，不生不灭不垢不净不增不减，无法被人为所破坏。为何佛教在当今之世不如道教，尤其是本朝经历变化衰微，几至销声匿迹。”
良久禅房内传来叹息声：“阿弥陀佛！佛陀在入灭之前，虽然也深知佛教最终也会消失，但是仍然希望佛法能常住世间。佛陀在其最后叙述的经典中屡次强调了戒律在僧众中的要性，就是担忧末法时代魔王对僧众的侵扰。”
青衣女子闻言轻笑一声，道：“照大师的说法，应该罢黜众教以佛教为尊喽？”
“阿弥陀佛！”禅房内传出一声佛号，“女施主大缪！儒、释、道三教，儒家倡导遵礼守法，民为贵，社稷次之，君为轻；佛家讲究众生平等；道家讲究修持养生之学、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真等等无不由《道德经》而发。故道教以道为信仰核心，进行修道来完善自我和兼善他人。其实三者皆以修身、齐家、善待百姓为宗旨！”
紫柏大师一篇宏论让在众人无不心悦诚服，李壹暗忖：果然是得道高僧，看待凡尘之事竟如此通透。
青衣女子面纱微颤，当即双手抱拳恭声道：“大师不愧为当世得道高僧！敢问大师如何看待白莲圣教？”
一言落地，在场众人无不大吃一惊，这女子竟然与白莲教有瓜葛？
“呵呵呵！前元朝时期，白莲教已脱离了佛教，成为了仅次于佛教、道教的组织。元朝初期的皇帝对白莲教是扶植的，因为这有利于他们的统治。但是随着白莲教势力的扩大，元廷也对这一宗教产生了恐惧。到了元朝后期，白莲教被严禁。白莲教的教义也被很多人利用，很多农民起义就是打着白莲教的旗号。本朝洪武皇帝对白莲教亦是深恶痛绝。一个以造反为目的邪教，既不能造福社稷又不能普渡众生，谈之无益。”紫柏大师的声音从禅房内飘了出来。
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